遂致一、二匪類倡誘，情知罪不能免，乃妄行強抗。改惡歸正，仍皆朕之赤子。朕知此事，非爾等本願，必有不得已苦情；意謂與其坐以待斃，不如苟且偷生，因而肆行擄掠。原其致此之罪，俱在不肖官員。爾等俱系朕歷年贍養良民，毋得執迷不悟，妄自取死。欽此』。爾等至今沐浴朝廷德澤百數十年矣，何至再有甘居化外，不可感格之民。爾總理等敬謹莊誦，令大眾恭聽；實心實力，懇切勸導，同樂太平。本司道有厚望焉！
·諭兵丁
你們多是好百姓，當了兵丁，更是替國家出力的，與尋常百姓不同，要自愛自重！將弁是父母官，你們也可作到將帥、提鎮地位；總要對得住天，對得住皇上，對得住官長。此時太平世界，不要銜鋒打仗，安居度日，就是受皇上的恩。雖不出兵，各人練習武藝，預備出力，就是盡忠報國。你們為百姓防緝盜賊，彈壓地方，為百姓盡力，就是為皇上盡力。你們不為百姓防害，倒去詐害百姓，開口便說『我是精兵，其奈我何』？百姓怕你們是皇上家的兵；你既不能盡當兵的道理，是你們不怕皇上了，百姓那理還怕你們。百姓大家與你們為仇，你們也未必能安然當兵。我奉命遠涉重洋來做官，你們也是衝風冒險來當兵；論分位有尊卑，其實同甘共苦，為國家出力是一樣的。你們上有父母、下有妻子，吃了錢糧；錢糧是皇上的，還是百姓的？豈可不保護百姓？若是得了功名、封誥、蔭襲，何等光榮；或舍身報國，恩賜優卹，萬古留名。無論順逆，總是有好處的。若是一時負氣，把性命送掉了，豈不可惜？臨陣殺賊，不出力、不大家一心，不是好漢。賭氣打架，讓人一步，再沒人笑話你們。只因浮浪、嫖賭、吸煙、酗酒相習成風，鬧得百姓恨你、官長惱你，或遭罪刑、或被責革，流為匪類，死在海外，豈不是自害一身及害了父母妻子？你想父母妻子，在家何等掛念；豈可不節省用度，滿班回去，好團圓過度？你們多是年輕少壯的人，離家日久，自不能常常悶坐；偶爾游戲，亦不責怪你們，但不要生事。犯了刑法，我們要饒你們，皇上不饒我們；執法辦你們，還是要你們學好。殺一個人，多少人都變好了，豈不是愛你們麼？料想你們也不盡糊塗。不服本官，便是不服王法。辛苦過海來做犯法的人，卻是為何？你們不胡行亂為，天地鬼神也保佑你，斷不至困苦終身。即或同夥偶聚在一處，無論何地人、何營的兵，總是一家，同安樂、同患難。朋友是五倫之一，你們沒有兄弟在一處，這就與親兄弟一般，豈可逞兇鬧事？民間械鬥死了，還有圖錢的；你們卻圖什麼？況大家隨從附和，連好人都變盜賊了；堂堂官兵，將帥根苗，豈可學作匪類伎倆？向設精兵，地方官大眾出錢貼補你們；你們倒令地方官為難、擔處分，天理何在？良心何在？
我今初到，不肯不教而誅；以後須大家聽我們的話。我幫你們補官立功，你們幫我保衛地方，如家人父子一般，將來大家平安內渡，豈不甚好？如不聽我話，我也不能在此做官，只可具摺自奏請皇上將我治罪；看你們如何下場？慎之！此諭。
·諭各社家長
查姚前道任內諭各社家長，以各莊丁口萬人千人、最少數百人，賊雖多不過數十、少僅十餘人；爾族丁十倍於賊，賊雖強焉敢伺夜深入？此必有與賊通者。通賊者非他，即本族、本莊貧乏人耳。若輩無業忍饑，富者不肯贍給，故怨而通賊。爾社內富家出公費若干，將社中赤貧無業而年壯者召致歸社，日給飯食錢，使為壯丁。大社四十人、中社三十、小社二十，分為兩班，每夜一班，巡社防守。一人執鑼不鳴，一人擊梆，餘執大挺，不許持刀槍鳥銃；自三更起繞行社外，至五更向明而止。見賊則鳴鑼大呼，一社之人群起呼喊，賊必不敢入社；一社鳴鑼，則鄰社皆應。不鳴鑼、不逐賊者罰之。賊既走，不可遠追擊捕，恐窮逼拒捕傷人也。此法一行，各社貧者有以自養，皆自保其社；不但不通賊，亦不復出為外盜矣。姚前道任內各社遵行，立見安謐。
至隆冬以後，平日各須妥議章程，以期閭里益臻清靜。凡子弟為非，父兄同罪；當綢繆於未雨，期任卹之可風。各社內一人興訟，眾人牽連；一家滋事，大家破費；官兵到則妻孥移散，壯勇來則雞犬皆警，典田鬻產，為無益之虛糜；積怨深仇，遭不測之禍患。與其為難於事後，何如早籌於事前？人無愚智，各具天良；境處饑寒，易成地棍。各社內家道殷實者公議按地畝若干，各家分收近支族中貧苦孤獨、單身子姪若干人，或借給糧食若干，傭工出力，按年抵扣；或支付銅錢若干，小本營生，餘利歸還。或祠堂公提生息，或本社捐置贍田，幼而慧者，設義塾以免遊閒；壯而鈍者，習技勇以防奸宄。如怙惡不悛，公請族長責懲、逐出；本支聯名送官究處，不准回社。如改過自新，或保送衙門充當壯勇。爾等同心協力，庶幾有安享太平之日矣。共全祖宗一脈之誼，天必報以賢子孫；免干朝廷三尺之條，我亦樂為慈父母也。此本司道前在漳郡所勸行者，著有成效。爾紳耆其各勉旃！此諭。
·戒錮婢文
夏正二月，綏多士女；周官仲春，令會男女。風詩桃夭、摽梅諸篇，詠婚姻以時；生民之始、王化之基，齊家治國，其理一也。
夫正家之道，以不用婢女為最善；即使令需人，近年二十，必須及時擇配。彼亦子女，不過命薄耳；一任禁錮，非所以養和氣於家室、貽陰德於子孫也。且天地之氣，與人心相感召，中和位育，調爕之機甚微。但以因果淺近之說驗之，凡多蓄婢嫗者，家道必不和順、子孫每少繁昌，蓋怨曠鬱積所致也。即如風災天患、水溢地震、災祲癘疫，雖天地氣數，究由人而興；其理固無或爽焉。聞紳官、殷實之家，好善樂施者眾；而隱造此孽，損傷實多。若由地方官查禁，恐胥役人等及奸民藉端滋擾，別生枝節；是以先行告戒，其各發惻隱之心，挽回積習。互相勸勉，公同立限，半年以內，如家有年近二十婢女，概行擇配。但須令其依託得所，不得欲速見利，誤其終身；倘留配奴僕家人，亦須禮以行之，明正名分。是亦杜漸防微，為保家長久之計；智者自能遠慮及之，幸勿視為瑣瑣迂談！強恕而行，求仁莫近，仍為自己兒女種福，此不費錢之大功德也。
附：陸稼書先生勸諭監犯文
爾等人犯，這身子也是父母生下的。當初父母生你的時節，也望你成家立業，望你養老送終，望你榮宗耀祖；誰想你今日到這個地位！這皆由你一念之差，不安生理；好吃酒、好賭錢，交結匪類，遂做出這個事來。其中也有窮極了沒奈何去做的；也有家裏儘可過得，道這個是好生意，不肯收心。自恃勢力，無敢發覺，放膽為非，毫無忌憚；希圖分得財物，大家快活。不知天理難容、王法難躲，一朝敗露，披枷帶鎖，淹禁牢獄。在官府豈不知愛惜你一樣的皮肉？只是法上去不得了，沒奈何只得將刑罰加在爾身，你等遂受盡了苦楚。若強盜則屍拋曠野、頭掛道旁，固不必言；就是竊盜，也有竊盜的刑罰，有何趣味？你的妻子在家裏悲啼，你的父母在家裏痛哭；又對人羞恥，說不出來，真可酸心。回想當初，若不是一念之差，守分安貧，聽天由命，就是熬饑忍寒，強如今日受這般苦楚。如今悔也遲了。
然天地間人也沒有一定，苦海無邊，回頭是岸。只要你等將這個心改正了，痛悔向日的不是，一心要守分安貧，如今若得出去，再不敢吃酒賭錢、再不敢交結匪類、再不敢做這樣非為的事，將「天理」二字時刻在念頭上轉；你若有了這個心，即使今日便死，也做一個好鬼；若僥倖出去，便從新做個好人。日遠一日，人只見你後來的好處，漸漸忘了你向日的醜行，依舊可以成家立業，依舊可以養老送終，依舊可以榮宗耀祖，不枉了父母生你的心。切不可說我今日已做壞了，索性做一個不好的人罷。如此，則永無出頭日子了。然更有一說：你今日要將這個心改正，也不可看容易了。須要將主意拿定，方纔改得；若主意不定，旁觀匪類的人將不好的話來引誘你，你被他引去了，向日不好的念頭，從新發出來了。切記！切記！
我今這一番話，真個是你們對病之藥，無非哀憐你們一樣是父母所生的，故諄諄勸化你。你們也動心么？你們這一點動的心，便是做好人的根基了。
每月初一、十五日，刑房書吏至監獄中及管押人犯處所，用土音講誦一、二遍；人犯中有識字者，給一紙。如取保開釋，給保人一紙，帶回本莊，令鄉長人等遵照勸戒子弟改過自新。切切。
·祭溺海兵民文
維大清道光二十有九年，歲次己酉，六月丁卯朔越祭日乙酉，某謹陳羊一、豕一、清酒、面飯致祭於海洋溺亡兵民之靈而告之曰：
共託兮大造，我與若兮同行海島。倏獨於爾兮淪亡，何昊天兮不弔？夫誰非生之者之所珍兮，竟沉沒於荒渺。號父昆兮路遙，割妻孥兮年少。夕陽紅時春草碧，夜潮黑兮秋月白；爰居叫兮魂冷，精衛啼兮血滴。嘆游魂其奚適兮，登彼岸其何時！閃青燐於波面兮，寄悲嘯於天涯。遇風濤兮颶母，遭覆溺兮水師。叩天閶兮上陳，泊重洋兮良苦；籲聖恩之褒卹兮，表姓名於朝宁。嗟嗟！援手之不及兮，譬則己之所溺。荷戈以從戎兮，莫貴於效忠而殉節！致命亦得其所兮，夫何怨而何泣！伊他鄉之逆旅兮，居未共而行與偕；四海皆為家兮，何必故土之掩埋？人生自古有死兮，同為曠垠之點埃；是宜逍遙於世外兮，毋為厲以洊災！山蒼蒼兮水茫茫，曰方壺與圓嶠兮，汝惟翱翎；雨冥冥兮風淅淅，曰鯤身與鹿耳兮，汝惟棲息。念汝既餒而漂蕩兮，歲舉祀事於初夏；聊望汝以來享兮，向長空而奠斝。焚楮幣而沉犧牲兮，近雲車而送風馬。表余一念之微忱兮，使汝格狂瀾而度來者！尚饗。
·中元約
台地七月中元節近，向有普度之俗，糜費極多。如祭享祖先，有餘者犧牲、粢盛，固宜求備，而不必家家演戲設醮；無力者亦當量家有無，盡其致孝之誠。事死如事生，傾貲耗產，如先人尚在，其心亦不安；此理甚為易曉。更有父母兄弟，饑寒不顧，但知事鬼不知事人，但知求福適以生禍。然各祭其先，尚不失報本之意；乃有以普施鬼魂為名者，無論貧富，舉國若狂，以此為行善祈福，實杳冥無憑。何不將此項費用，掩暴露之棺骸、救垂斃之鰥寡乎？如謂台地傷於兵燹、溺於風波，客死流亡之鬼多於他處，恐其為厲殃民；則朝廷有賑孤之典，城隍為治幽之神，為善豈疫癘所能侵？為惡又豈禱媚所能免？但愚民惡俗，相沿已久，不必遽行禁革；祗許備供蔬果、面飯等物，不得屠宰牲禽。古人無故不殺羊一、豕一，載在祀典；淫祀豈能違制妄用？況耗費錢財，多戕物命，暑熱腥臭，徒以造孽。小民愚蠢之見，或不免尚有疑懼；本司道飭該地方官先期至海口及厲壇等處伏為祭告，祈求疵癘不生、災沴不作，諒較爾等之喧呶褻狎為有益也。此約。
·重校「聖諭廣訓直解」恭紀
「王制」有遵人之令，「周官」垂讀法之文。各郡邑設立鄉長、鐸生，恭讀「聖諭廣訓」，宣布朝廷德意，以化導斯民；法至善也。夫人同此心、心同此理。易薄俗、革澆風，勸懲自有政典；而遐荒僻陋，頑梗性成，亦無不可牖而覺之者；顧力行如何耳。
曩官山左，敬校雍正年間河東運同王又樸敬繹「聖諭廣訓衍義」一冊，淺言方語，婦孺皆可通曉。除朔、望敬讀，並於聽訟公堂及巡行郊野或市集之期老幼環聚時，擇紳耆隨時以土音講說；蚩蚩者敬聽之下，或喜而舞、或感而泣，默化潛移，成效可睹。
後出守蜀中，見有「直解」一冊與「衍義」大旨相同；及巡閩漳，仍率屬遵行。今復奉簡命，蒞任台澎，惴惴以有負斯民為懼。伏念聖澤涵濡，百餘年以來，海隅日出，罔不率俾，間有一、二梗化者，良有司亦不得不以法繩之。不教而殺，心滋惄焉！嘉慶庚辰年，前道臣葉世倬有敬刊「直解」原本板藏學宮，爰率僚屬謹復加校訂，分發各廳、縣遵奉舉行，廣為傳布。庶幾官斯土者各盡父母、師保之責，俾斯民遷善遠罪，以仰副聖朝重熙累洽、久道化成之盛云。
自正月初八日起，以後每月朔、望日辰刻生員蔡某在城隍廟前，初八、二十三日辰刻生員某在本轅照壁前，宣講「聖諭廣訓衍義」二篇，周而復始。本轅講期，派禮書同值役備方棹一張，上安半棹加黃棹圍。武巡捕恭捧「聖諭」自中門出，交講生立誦；畢，仍由巡捕恭捧繳進。每月本轅講生制錢一千文，該生
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