则挞之是也记之使之自记也人有不善每欲讳防不遭戮辱稍久即忘耻不甚则悔不深悔不深则改不力射而有过及犯教者挞之中庭众所共见辱莫大焉所以坚牢其羞恶愤悔者至切故曰以记之书用识哉者谓嵗时常教习之苟其有一善则书而识之以待考校如周官族师属民读法书其孝弟睦婣闾胥聚众庶读法书其敬敏任恤是也夫习射而使之明挞过而使之记又用书以识其善道之齐之惩之劝之至再至三而未已者欲其并生而已善者生之徒不善者死之徒改不善而从善是与之并生也已上盖使掌教者教之犹以为未足又使典乐者教之工谓乐工纳言乐工平日所纳之言也飏播扬也工以所采诗歌之时时播扬倡叹以晓谕感动之而兴起其善心如周官大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语是也承进也威谓屏之责之也其改过而至于善者则进之用之其不可化而终不改者则屏之责之也呜呼帝舜为君为师之道仁之至义之尽也
禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不让敢不敬应
俞哉者然之而不尽然苏氏谓与春秋传诺哉意同是也隅角也海隅四海之隅苍生草木苍苍然而生之处言极其逺也黎献黎民之贤者庶朱子云当作试由音相近而讹也帝徳光辉逺被普天之下以至海隅草木所生之地万邦黎民之贤谁不感慕兴起共愿为帝朝之臣惟帝于是而举之既敷纳之以其言又明试之以其功必其言之施于事而有功然后赐以车服而用之用人之际如此精别谁敢不以敬以让而应上之求言此盖谓诸侯所贡之士必不敢为顽谗也不言国之俊选者以逺包近也
帝不时敷同日奏防功无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作防昼夜頟頟罔水行舟朋淫于家用殄厥世敷同孙氏谓犹言普同也帝之用人试其言之有功然后用不是普同无分别而日进无功之人世胄非才者不得世其官故以丹朱示戒尧处子朱于丹渊为诸侯丹者朱之国名也慢怠慢也因怠惰而好逰行也傲嬉戏也因嬉戏而为虐害也不分昼夜頟頟不休息此好慢游之事罔水行舟如奡之平地荡舟此作傲虐之事朋犹言羣聚也羣聚而淫乱于家也殄絶也世者世尧之天下也丹朱不肖尧以天下与舜而不与朱故曰殄厥世言此盖以儆公卿大夫元士之子使之不敢为顽谗也
予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓而泣予弗子惟荒度土功
创惩也涂山国名夀春县东北有山名曰涂山国盖近此山也啓禹子泣声荒大度营为也圡功治水之事也禹言我惩创丹朱之如此故娶妻厯辛壬癸甲四日即徃治水其后过门不入闻子啓泣声不暇子之惟以荒度土功为急朱子曰丹朱如是故不得为天子我如此勤苦故有功以此戒教令莫如丹朱而如我也
弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苖顽弗即工帝其念哉
夹持以正弓体曰弼薄迫近也治水事毕经理天下定为五服之制每一服一面五百里两面相夹而成千里如弓之弼然五服共五千里既别九州后増其三一州立一州牧为之师故有十二师内自侯服而始外迫四海之逺皆建五等诸侯为之长师统诸侯者也长君一国者也有师有长各使导迪其民以趋事功惟三苖之国于治水之前已窜其君于三危而其民留居故土者习顽不顺政教治水之时不就官司之征役在内谗説之顽可化也在外苗民之顽未易化帝其念之哉苗民之顽其后帝分北之犹殷民之顽周公迁之于洛盖所以化其顽也
帝曰廸朕徳时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明
叙者无一事之不理也帝言导廸朕徳者是汝之功惟当更使事事咸叙又言臯陶为禹之助方祗敬其当叙之事方示人以画象之刑凡猾夏之蛮夷奸宄之寇贼有刑以待之惟当更加明审盖因禹臯陶谟之后归美二臣而又欲其加勉也
此第二章
防曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳让
此堂上之乐戛亦击也戛轻击重球玉磬石音也叩之则鸣故曰鸣球搏犹击也轻手取声曰拊琴瑟丝音也咏登歌也鸣球琴瑟其声清越和平可与人声相比故戛击搏拊之而咏也祖考所祭之祖考虞賔丹朱也在位内百官也羣后外诸侯也皆助祭者虞賔不臣故序内外诸臣之上徳让有相让之徳也乐作而所祭者来格助祭者徳让则神人无不和矣
下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄
下谓堂下之乐管竹音也堂上之乐以歌为主故谓之升歌堂下之乐以管为主故谓之下管鼗小鼓鼓大鼓革音也合止为二音合作止则敔止柷木音敔当是土音埙之类而旧説相传以为斵木成伏虎状背有鉏铻栎之以为声盖因敔名而生鉏铻之义必不然也笙匏音也列管于匏中又施簧于管端镛大钟金音也堂下之吹与堂上之歌相间故曰闲跄跄舞貌鸟兽跄跄而舞则万物无不和矣孔疏曰乐上下迭奏而曲成神人鸟兽之应上下共致以神人尊而在上故配堂上之乐言之鸟兽贱而在下故配堂下之乐言之非堂上之乐独感神人堂下之乐偏感鸟兽也
箫韶九成鳯凰来仪
箫韶舜乐名箫字本作箾舞者所执之物成谓乐曲之一终也乐曲终必变而更奏周官言九变传言九奏与九成之义同凤凰灵鸟也仪有容仪也箾韶合奏九成而乐大备虽灵鸟瑞物不常有者亦感至和而来仪也
防曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐
此又一时之言拊犹言戛也石通球而言石音贵于众音故韶乐以球为首商颂亦言依我磬声也百兽该物之飞走庶尹该官之正贰方击拊石音不待众音备奏而已能召人物之和上文先言神人而后鸟兽以尊卑为序此先言百兽而次庶尹以难易为序防言乐如此盖有舜之徳是以有防之乐道徳乐之本声音乐之具舜徳极大极盛而韶乐又尽善尽羙故其感应之妙古今莫及
此第三章
帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几
凡乐必有歌辞上章载韶乐感应之效验此章载帝朝君臣之歌诗勑天之命谓以天命难保相教戒督勉也惟时惟几谓无一时不勑无一事不勑虽须防不敢忘虽细微不敢忽也此帝先言其所以作歌之意
乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉
股肱臣也喜欢喜而有为元首君也起谓作兴而无怠百工熙哉谓百工之职业广大光明也此惟时惟几而勑天命者也
臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉
拜手首至手稽首首至地先拜手而后稽首九拜中之吉拜也飏言扬其声而言也念哉令同列思念帝歌之意作起也振之意兴事谓建立其事不可頽废也宪法也率皆起而立事事必循法所当致慎于始事虽已成犹当屡省于终始终同一敬也此臯陶先拜帝歌又言所以赓帝歌之意
乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉
赓续也载始也帝歌则先臣后君臯陶赓则先君后臣君以知人为明臣以任职为良如此则庶事安泰也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也君不识体要而行臣之事臣虚窃禄位而怠君之事则万事废坏矣王氏曰前言庶事后言万事甚言丛脞与隋之败事也
帝拜曰俞往钦哉
蔡氏曰帝拜重其礼也然其言而曰汝等往治其职不可不敬也陈氏曰典谟之书皆以钦终之
此第四章
书纂言卷一
<经部,书类,书纂言>
钦定四库全书
书纂言卷二 元 吴澄 撰夏书
夏禹有天下之号也禹贡成于尧之时而系之夏书者禹之王以是功也
禹贡
贡者下供上之名林氏曰是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏五十而贡则贡又夏后氏田赋之总名也
禹敷土随山刋木奠髙山大川
禹先分布九州之土地以别州界随山之斩木通道又定其山之髙者川之大者以为各州纲纪然后因界分相其便冝而施功焉
此第一章緫叙大槩以起后章
冀州
冀州尧都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北八州皆言疆界而冀不言者以尊帝畿示天子无外之意
既载壶口治梁及岐
既者已事之辞载始有事也壶口山名龙门之上口也在隰州吉乡县东南梁吕梁山也在石州离石县东北春秋成公五年梁山朋壅河尔雅云梁山晋望谓此山也岐狐岐之山也在汾州介休县胜水所出东北流注于汾吕不韦谓龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上水溢逆流孟门盖在壶口之下流壶口治则河流壶之中而不复出其上矣自是乃治梁治岐魏志曰梁山北有龙门大禹所凿新安王氏曰龙门两山夹河其一在洚州龙门县其一在同州韩城县陈氏曰水患莫甚于河河之险在于龙门孟门盖孟门龙门乃河之上下口为河之巨扼故首治之吕氏曰此禹最用功处孟子谓禹行其所无事如凿龙门岂得为无事凿其所当凿不惮难而止乃是行其所无事也林氏曰凿者疑就狭处凿而广之未必如贾让所谓隳断天地之性也蔡氏曰梁岐二山河水所经治之所以开河道先儒以为雍州梁岐者非是
旣修太原至于岳阳
修因鲧之功而修之也广平曰原太原河东太原府也岳太岳山在晋州霍邑县东山南曰阳今岳阳县地也从太原至岳阳皆修之盖汾水出太原经太岳东入于河此导汾水也朱子曰他所举山川皆先地后绩覩成功而言也壶口梁岐太原独先绩后地本用功之始而言也岂治之有难易欤
覃怀厎绩至于衡漳
覃怀地名汉河内郡怀县今怀州也衡漳水名衡古横字漳水二源一出平定军乐平县少山者名清漳一出潞州长子县鸠山者名浊漳东至涉县合清漳东北至定逺军东光县入北河曽氏曰地形南北为从东西为横河自大伾而北流漳水东流而注之河从漳横故曰衡漳蔡氏曰桑钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹导河自洚水大陆至碣石东北入海周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河日以东而漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言如此
厥土惟白壤
无块曰壤白色也壤质也水害旣去土复其常故以土色质辨土之所宜也王氏曰冀土非尽白壤其大致然也余州仿此
厥赋惟上上错厥田惟中中
赋者上税下之名粟米兵车之类错犹闲也赋上上第一等闲或第二等田中中第五等田赋之等不同何也赋之九等以各州嵗入緫较其多寡而为髙下也之最多者为上上田之九等以各州土地所宜较其肥瘠而为髙下也地之最肥者为上上林氏曰冀州先赋后田者畿内之地并与廛里场圃关市之征之如周官载师所载非但田赋也他州皆先田后赋盖赋出于田而已
恒衞旣从大陆旣作
恒衞二水名恒水出定州曲阳县恒山北谷东流合滱水至瀛州髙阳县入易水氏曰今恒水西南流至眞定府行唐县东流入滋水又南流入衡水非古迳矣衞水出真定府灵夀县东流合滹沱河过信安军入易水从从其道也大陆蔡氏曰髙平曰陆禹河自澶相以北在贝冀以及枯洚之南皆穿西山踵趾以行班马王横所谓载之髙地是也及其已过信洚之北则西山断旷然四平盖此处谓之大陆杜佑李吉甫以邢赵深三州为大陆者得之孙炎以为钜鹿北广阿泽河所经者非是程氏曰古河未尝迳邢行钜鹿之广阿也作谓耕治水患旣息而平地之广衍者可耕治也叙此于田赋之下以其成功在田赋旣定之后吕氏曰言于田赋之前者其害大不可不先治也言于田赋之后者其害小故徐治之也
防夷皮服
防海中山皮服制皮为衣海防之夷以皮服来贡也
夹右碣石入于河
碣石在汉右北平郡骊城县辽西临榆县河入海处盖在碣石东南冀州三面距河他州贡物必达于海而后至帝都故八州叙事于章末纪其入贡之道冀州天子所自治故无贡篚惟有岛夷皮服之贡岛夷来贡所经之道东海在左碣石在右来行其闲由海入河而达帝都也
此第二章
济河惟兖州
东南据济西北距河苏氏曰河济之闲相去不逺兖州之境东南跨济非止于济也蔡氏曰河昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后沦于海河益徙而南济河始相去不逺林氏曰济古文作泲説文注云此兖州济也其从水从齐者説文注云出常山房子县賛皇山济泲音同字异当以古文为正澄案导水章所叙冀州之济兖州之济实一水也济泲二字盖通用注説文者因二字而以北济南泲为二水非也
九河旣道
孔氏曰河水分为九道在此州界蔡氏曰唐沧州即汉渐海羣地北境与平州接相去五百余里禹之九河当在其地后为海水沦没故其迹不存九河入海之处有碣石在其西北岸九河水道变迁而平州正南有山名碣石者去海岸五百余里则是古河自今已为海处始分为九而沦于海矣汉王横言昔天常连雨东北风海水溢西南出浸百里九河之地已为海水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海此説是也澄案后儒盖因尔雅九河之名而误道水得其道也后仿此
雷夏旣泽
雷夏在濮州雷泽县西北泽者水之钟也孙氏曰旣泽向未为泽今始为泽也吕氏曰治水不出两端川流浍则相转而已达海使之有所归也或
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