本是传达两朝欢好，以礼会聚，不成却与学士斗颊舌也！
但请详取文字，不烦如此。”
颖又云：“鸿和尔大山元只是定夺共直地界，侍读今却要作两朝地界，恁地怎生教凭文字？”
臣括答云：“文字指定鸿和尔大山脚下为界，尚不凭用，更凭用甚文字？”
颖云：“累曾奉闻元定夺苏直、聂再友地土文字，云‘北至张家庄’。
若当初是定夺两朝地界，何故声说北至如此？
显只是定夺聂再友田土，岂得指作两朝地界？”
臣括答云：“且得学士记得元文字分白，得子细说与学士。
若说着北至字，却是南朝{日煞}有道理。
且得学士自记，容括咨闻。
元是定夺文字称‘东至买马城，南至鸿和尔大山脚为界，西至焦家寨，北至当界张家庄。’
四至内因甚只北至独有‘当界’二字？
既只是北面至却‘当界’，即东面、南面、西面不是南朝更是何人地土？”
颖云：“侍读道是苏直由土北面方是北朝地分便是也，恁地有何文字照据？”
臣括云：“括不恁道其四至地内是康定二年南朝剖与苏直地土，北面是北界旧界，东面、南面、西面并是南朝见今界至。”
颖云：“有何文字照据？”
臣括云：“更要甚文字？”
颖云：“本朝自有照据，未欲一一咨闻。”
臣括云：“此是两朝正行定夺底文字，只恐更有别文字，也只改移这个不得！”
四日，就馆夜筵，酒数行，颖顾寿又说起鸿和尔、天池。
又顾臣评云：“馆使、侍读莫须与他商量了？”
臣评云：“只为不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？学士累历，必亦晓得。”
又云：“天池除开泰五年后，更有甚照据？”
臣评云：“有。”
臣评因顾臣括，臣括答云：“更{日煞}有文字。
只是此数个文字分白的确，更不须别有文字也。
至如天池子，太平四年二月十二日，牒于天池子西北过横岭子批却签子木一株，其签木南至南界，约三里。
如此文字{日煞}多，但一件文字可用后，其余更何必援引？”
颖审听之，便向座旁与高思裕番语数句，如有共记之意。
臣评又云：“南朝照据{日煞}有，今且略陈所记耳。”
颖又顾臣评曰：“前来侍读说道，鸿和尔大山、天池子曾有北朝国信使带过圣旨去定了界至，怎生道不知国信使谁？
颖忘了也，试言看。”
臣括答曰：“是萧扈、吴湛。
累曾共学士理会，何故得忘了？”
颖云：“萧扈、吴湛带去圣旨，不知是有文字，为复只是口说？”
萧扈、吴湛来时，只是口说，卒无文字。梁颖前来理会时，盖是记不得，遂称错了圣旨。
今必是旋去探寻案卷，见得只是口说，却欲来赖此圣旨，具在下文。
臣括答曰：“口传圣旨。”
颖云：“恁地有甚凭据？
萧扈、吴湛见在此，当初何曾有圣旨？”
臣括答曰：“此是北朝圣旨，学士因甚却道有甚凭据？
学士前日赐燕日与横燕日，两次对制使及一行人众称是‘萧扈、吴湛错了圣旨。
上下一行，各已行遣了也。’
括与学士理会言语，莫往复三二十转。
因何今日旋去检本子来，却道何曾有圣旨？”
颖云：“上下一行，惣行遣了，不是说萧佶，几时说道行遣着萧扈、吴湛？”
臣括答云：“是何萧佶？
是治平旧址拨与北朝多少时也？
此回便有甚因依说到萧佶身上？
此来从头只是理会鸿和尔大山、天池子，因甚说行遣萧佶？
有甚交涉？”
颖云：“颖不曾道行遣了萧扈、吴湛。”
臣括曰：“学士对制使及一行人众道了二三十度，言犹在耳，怎生便讳得？
兼此事却有凭据，当时萧扈、吴湛虽是口传圣旨来，缘南朝却有圣旨劄子，坐着萧扈、吴湛言语，已指挥多地守界；亦请北朝依此指挥，边臣不得更有侵越。
此劄子是萧扈、吴湛自赍回。
兼北朝已有个遣文字到边上，边上各曾有公文照会，怎生讳得？”
颖云：“这里不见有文字。”
臣括但笑而不答，颖亦不固争，似有惭色。
酒行至十四盏，臣括等共辞之，颖固留，坚言“只十盏也。”
臣评谓颖曰：“不是，侍读面前以榛实记数甚分白，这酒巡莫不尚厮赖？”
寿、颖共发笑。
臣括顾臣评云：“前后学士所辨言语甚好，学士不错。
学士对南朝使人，须着如此理办方是也。
必然与朝廷密论时，自须依理道前后，咨闻事理。
学士心岂不晓，言语且须着恁地不错。”
颖云：“不如此，须要理会归实，，岂是强词，颖云北朝照证文字亦{日煞}多，只是侍读、馆使未见，见后须知得不错也。”
臣括答云：“萧琳雅持来劄子内，天池并无一件文字照据，鸿和尔大山只引着两件照据，一件楼板寨南侧为界底，前日已咨闻，全没交涉；一件称顺义军曾牒代州，待于鸿和尔大山一带巡边，令代州告示人户知委。
代州回牒只称告示人户知委讫。
不知此文字何用？
莫是执道代州不曾理会？
至如近日北朝文字称今年在永安山受礼，今来馆舍，却去永安山八九十里，在成便须在永安山上受礼也。
顺义军人马从鸿和尔大山脚下巡过去，唤作‘鸿和尔大山一带’有何不可？
又不曾去鸿和尔大山尖上巡边也，代州何须理会？
既言北朝照据文字{日煞}多，因甚劄子内只说此两件，必是此两件是最亲切底。
最亲切底尚且如此，其余即不言可知。”
颖云：“不然。
劄子内只是略举二件，此中{日煞}有文字在。
只侍读不理会，更不欲将出南朝凭据文字，如何见得？
侍读必将得来。
若见得南朝的确文字，朝廷须有商量。”
臣括答云：“文字尽在朝廷，括非本职，不曾将来。”
臣括见颖言朝廷须有商量，言语稍婉顺，遂语颖曰：“两朝通子七八十年，这些事道理如此分白，不如早了，却是和好。
各自守取道理莫好？”
颖云：“南北和好，固是好事。
如今地界了后，更胜如旧日去也。
旧日边上时有小争竞，只为河东地界，理会来三十余年也，至今未定叠，须至时有争竞。
若此回了却河东地界，今后边上更无一事，和好更胜如前日也。”
酒欲罢，颖云：“三两日来，朝廷有一个好商量。
此小事，侍读、馆使早与了当着好。”
臣括见其语似婉顺，遂答云：“公事已了十分，但北朝道了便了也。”
五
别录又载。
书表子殿中丞知雍邱县事王纯状称：五月二十九日，北朝皇帝与皇子各变服来帐前，称太师及小太尉。
相次皇帝至侍读安下帐前，书表司王纯、鲍忻，职员张履、御厨李回、指使王宣等同与皇帝相揖后，地上列坐。
时皇子亦在。
吃茶罢，王纯谓皇帝曰：“今日天凉，太师可饮京酒一两杯。”
皇帝曰：“好。”
遂具酒果。
相次皇帝先发问曰：“地界还如何了当？”
张履云：“地界事已了，萧琳雅已受了擗拨文字，别无未了。”
皇帝曰：“鸿和尔、天池本是北朝地土，昨因苏钤辖等强来侵占，今来只要依旧。”
张履云：“康定年中，两朝已曾定夺苏直所争地土了当。”
鲍忻云：“记得北朝曾差教练使王守源、副巡检张永句、印官曹文秀计会，南朝阳武寨都监翟文秀、崞县令教练使吴岊指挥拨立定苏直地土，已立定鸿和尔大山脚为界。
此事甚是分白。”
张履云：“天池南朝自有顺义军开泰五年牒，称地属宁化军，亦是照据的确。”
皇帝又云：“天池既是南朝地土，因甚于天池庙左侧旋盖铺形。”
张履又云：“亦是自家地土上修盖，有何不可！”
鲍忻因举手谓皇帝曰：“北朝来理会五处地土，南朝已应副了三处。
此两处为已经定夺了当，及有文字照据的确，决难为应副。
北朝皇帝须是体认南朝皇帝意度，便是了当。”
皇帝又云：“此处地土，某曾亲到来。”
遂指画铺形去处。
鲍忻、张履同指李回谓皇帝曰：“李司徒久在河东，尽知子细。”
皇帝问李回曰：“萧纠格太保曾来否？”
回曰：“今日不曾来。”
萧纠格太保便是萧爱六宅。
皇帝曰：“河东三州疆界，左藏甚知次第。
鸿和尔大山有些争竞事，为甚未了？”
回答云：“闻萧琳雅昨来商量已了，更无争竞去处，已将过文字来，太师必曾见上面都了也。”
皇帝云：“只为未见道鸿和尔山、分水岭。”
回答云：“北属代州阳武寨，自康定二年及嘉佑二年两次两朝遣使差官商量，定夺了当，必无难言分水岭。
其鸿和尔大山北脚下为界，更如何改得？”
寻有皇子却坐云：“鸿和尔大山北脚与水峪、白草铺相照否？”
回答云：“全不忤事也。
其水峪在雁门寨北，鸿和尔大山北脚在阳武寨西，相去甚远，全不相照望也。”
皇子又云：“与天池可相照否？”
回答云：“更绝疎远也。”
皇子又云：“其天池久属当朝，自来以横岭为界，如今须要依旧。”
回答云：“若北朝却要横岭为界，奈缘横岭在冷泉村北七里以来，上面有长城者是。
昨为北朝百姓杜再荣等偷过岭南居，占冷泉村，本朝为北朝差国信使言北朝人户也且教依旧，为欢好，年年不曾起遣，只于天池立定界至。
若要横岭为界，须起了冷泉村方得也。”
皇子云：“不是也。其横岭在天池西南上是也。
被你南朝侵夺也。
北朝天池，岂是侵了冷泉村？”
回答云：“西南无横岭，除了旧长城横岭。”
（阙）答云：“若说西南上，近者只是于车道坞下有一小岭子，高不及二丈，长不及七八十步，岂得指为疆界？
大不是也。”
又书表司王纯状；今月初三日，午时后，有馆中句当萧太尉名呼图克台，体问得北朝太后帐前人；又一裹头巾着驼毛衫人，称姓刘，呼司徒一被发人，是昨日来者诨子太保，皆是北朝皇帝处人，将酒一注子来纯帐中，请御厨李回、书表鲍忻、职员张履云：“昨来只候不易，今日无事，特来劝好酒盏。”
退久，萧太尉问云：“地界事如何？
见说其余总了也，只有鸿和尔大山、天池两处未了，如早了当甚好。”
李回答曰：“鸿和尔大山有康定二年因苏直、聂再友侵耕南朝地土，其时南朝仁宗、北朝兴宗已各差官定夺，别立封疆界石壕子。
天池亦有南北两朝往回文字，照验分白，了当多年也。
更有甚事理会未了？”
北人意尚未晓，纯寻事就地画形势，子细说与北人：“其鸿和尔大山下圣佛谷以北一带，久年以六蕃岭为界，后因北界人聂再友、苏直侵耕过南朝地土，南朝仁宗为和好多年，不欲争竞，是时两朝各差官同共重立地界：东至买马城、西至焦家寨、南至鸿和尔大山北山脚为界。
天池地分，旧以近北大横岭为界，因北界人杜再荣侵耕过冷泉河，后来定夺只于天池庙近北别立界至。
已了当多年，别无可理会。
并有两朝文字，并北朝顺义军公文过来，称天池庙地属南朝宁化军，照验甚是分白，南朝皇帝必不肯更移改动也。”
其被发人又问云：“白实有文字照验无？”
纯答：“是两朝公事，若无文字照据，让敢浪舌说话？”
又低语谓曰：“昨日来者太师，官{日煞}近上，朝廷最信凭他语言，交我问书表，若有文字，国信使副因甚不且将来看过便了也。”
纯答：“南朝应副北朝事已了当，别无可理会。
今只差使副来回谢，更不带文字随行。
北朝自有当年往回文字案检，可以照证，何须更要南朝文字？
但交太师自去检看，
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