《聊斋志异·胭脂》篇：其判词云：蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花卸瓣，堕地无踪。
三宿而后出昼 （药名） 【王不留行】
《孟子》：三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。 按：此则表里相扣，跟章句中融会全神，和盘托出。信口不即不离，有匣剑帷灯之妙。
问 答
文章有全篇用问答语，层层逼紧，盘旋到底之谓也。此种体式，如《孟子·许行》章，皆籍问答之词以发抒胸臆，是即其例也。后有作者，多取法焉。余谓作文之有问答体，而制谜于此法更不可无。由题面作一盘诘，而底句便转回答，语气神情倍觉浹洽。
细腰何自始 （《诗经》） 【作于楚宫】
《后汉书》：楚王爱细腰，宫中多饿死。 注：宫人多求细腰以冀恩幸，每因减食而至饿死。
参苏饮宜于何病 【其虚其邪】
《景岳全书》：参苏饮，主治气虚感冒、伤寒、头痛发热、恶寒无汗及涕唾稠粘、潮热往来等症。 按：底句“邪”字当解铃。
丁卯及条之役何以革名 【与子同仇】
《左传》：鲁桓公六年。九月，丁卯之役生太子，命之曰同。晋穆侯以条之役生太子，命之曰仇。
哀公何人也 【必宋之子】
《春秋》：鲁定公名宋，哀公即定公之子也。
疏懒似何人 （《易经》） 【於稽其类】
晋·稽康字叔夜，性情疏懒，丰姿俊逸，醒若孤松独立，醉若玉山将颓。导气养性，著《养生篇》。与魏宗室婚，拜中散大夫，不就。
阿谁长庚梦入怀 （《檀弓》） 【是为白也母】
唐·李白，陇西人。当临生时，其母梦长庚星入怀，因以命名焉。
桓公杀公子纠，死者何人 （《左传》） 【其亡也忽焉】
《史记》：齐桓公遗鲁书：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽竟自杀。
福礼三牲谁祭享 （四书） 【使饥饿于我土地】
按：题面一语，系《长生殿》传奇《情悔》折中语。妙在从土地口中道出。“于我”等字，声情如绘。
信陵君何以能窃魏王虎符 【如在其左右】
《史记》：侯嬴对信陵君曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。” 按：底句“如”字别解，作如姬看。
倚闾倚阁为何因 【我待贾者也】
《战国策》》 ：王孙贾事齐泯王，齐为燕破，泯王奔莒。齐将绰齿作乱弑之，晋失王之处。贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。” 按：底句“贾”字，转指王孙贾也。
麟阁功臣何人为殿 【后来其苏】
汉宣帝图功臣于麒麟阁，凡十一人，霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。
谁见《三都赋》而辍笔 【其机如此】
晋·陆士衡入洛，拟作《三都赋》，闻太冲作之，抚掌大笑。与弟士龙书曰：“此间有一伧父，欲作《三都赋》，须俟其成，用以覆甑耳。”及左赋出，士衡绝叹服，以为不加能，遂辍笔焉。
塞鸿何事又南飞 （《幼学》） 【雁性随阳】
《博物学》：鸿雁，候鸟，飞有先后行列。其性爱阳而恶阴，北地苦寒，南方和暖，故至秋则自北投南，至春则自南投北，盖得寒暖之平均也。
赤尔何如 （蒙经） 【亦若是】
《论语》：“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 按：题面“赤”字、底句“亦”字，形体仿似。妙在善于措词，以“何如”作一诘问，而以“若是”应之，尤得刻划之神。
为清穆宗立嗣之奏创自何人 【始可读】
清·吴可读，皋兰人，道光进士，同治官御史，以击甘肃提督成禄罢职。光绪间复起用，请为穆宗立后，于蓟州寺中缮写封章，自杀，盖以尸谏也。
小羊知跪乳，游子感何如 （七言诗） 【未得报恩不得归】
《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。 由“不得归”生出感触，意极惨淡。
涧水盈盈，何故尽赤 【两岸桃花夹古津】
涧水尽赤，因两岸桃花缤纷坠地也。
张绪当年谁得似 （古人姓名） 【柳若】
南齐·张绪，吴郡人，清简寡欲，丰姿潇洒。武帝植蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”
底句申明通义
字义必经训诂始能明白，谜语亦然。制者于两项分见之句，当由下句解释上句，然后关映题面，便觉水乳交融。此种法门，谓之底句申明通义。古人读书，每于一字一句之间详细讨求，申明其义，务使人人共晓，是为有用之学。余谓制谜之技，极多方变化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。
上天下地 （四书） 【仁在其中矣、仁者人也】
《论语》：“井有仁焉”，其从之也。 注：仁，当作人。 字字夹击，呼应得神。
六亲 【一家仁，仁者人也】
一家之中，父母兄弟妻子谓之六亲。 按里面相扣，由下句解释上句。不嫌累赘。
非礼勿听 【必闻其政，政者正也】
按：底句“政”与正通，本《论语》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
折旋中矩 【四方之政行焉，政者正也】
《礼》：周旋中规，折旋中矩。盖规所以为圆，矩所以为方。题面“中”字扣合底句“正”字，亦确准绳墨。
底句自明抵消
云散月明，水清石见，此渣滓尽去，晶光大来也。文境有之，制谜与作文，理固无不可通。法于底句两项，先将首句扣合题面，尚有羡余字数，再由次句叫去羡余等字。以之关映，自觉不染尘氛，此法谓之底句自明抵销。数学家有上下相销法，取其演算便捷；制谜家有底句抵销法，尤见叫应分明。学者索经研究，凡遇至奇之谜，不难迎刃而解矣。
乘兴而来，尽兴而返 （四书） 【不负戴于道路矣，不去也】
晋·王微之居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽忆戴逵。时逵在剡溪，便乘小舟访之。至门而返，或间故。曰：“乘兴而来，兴尽而返。何必见戴？” 按：底句上一“不”字由下句叫去。即读“负戴于道路矣”扣合本题，自无剩义。
子过矣 （四书人名） 【公孙丑，公孙衍】
按：题面一语，本《孟子》句。别解则“子”字转作地支字看，子过为丑，是扣底仅一“丑”字。下句“公孙衍”，犹云“公孙”二字衍文也。
胁肩谄笑 （列国人名） 【宾媚人，宾须无】
《孟子》：胁肩谄笑，病于夏畦。 按：题面仅扣“媚人”二字，盖“宾”字先由下句叫明抵消。
冬至阳生春又来 （《诗韵》目） 【十五澘，十五删】
按：题面“冬至”为水（氵），“阳生”为日；木旺于春，“春又来”会意两个木。据此，则题面止关映一“澘”字，余“十五”等字由下句叫明删去，语极斩截。
一朵莲含一圣胎 （《聊斋》目） 【荷花三娘子，封三娘】
按：题面一语，系唐·楚琦师《怀净土》诗。里面相扣，仅着“荷花子”三字，其余“三娘”等字，由下句抵销，犹云当封去也。
笺注别解
《尚书》解“乱”为治；《毛诗》释“麦”为来；《易》以“巽”为风，“乾”为马；《礼》以“鞠”为菊，“华”为花。经学笺注，向多别解，约略言之，以例其余。至若诸子百家，亦所在多有。制谜者恒以此为扣映。运法之妙，大半出于假借，藉以传神，而字里行间，无不机灵谐洽。或有嫌其近于冷僻者，岂知既通经籍，故无论为制谜、为射谜，均以经籍如合一炉而熔冶，又何有普通与冷僻之分耶。
鳞甲潜藏 （四书） 【视之而不见】
《周礼·考工记》：梓人为笋虡……深其爪,出其目,作其鳞之而。 言为钟磬之架，其雕刻龙蛇之属，必钩爪弩目，而鳞甲张起也。
曲终人不见 【鼓瑟希】
唐·钱起《湘灵鼓瑟》诗：曲终人不见，江上数峰青。 里面关映，从凌空着想。则本《老子》：“视而不见曰希。
之往也 【夷子不来】
战国·夷子名“之”，“往”字扣合“不来”，语意亦见委婉。
羊跪乳 【其达孝矣乎】
《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。 按：底句“达”字当系铃。本《诗》“先生如达”。 注：达，小羊也
鸡谈 【巽与之言】
《易》：巽为鸡。 按：题面“谈”字扣合“与之言”，亦颇确切。
气翼与之主吕
七月而禘 【瓜祭】
古月序：时月为端，二月为花，三月为桐，四月为梅，五月为蒲，六月为暑，七月为瓜，八月为桂，九月为菊，十月为阳，十一月为葭，十二月为腊。 按：题面“禘”，即祭之义也。
请问上章 （《书经》篇目） 【盘庚】
《尔雅》：太岁在庚曰上章。 按：题面“请问”会意“盘”字。亦见妥叶。
来鸿 （《礼记》） 【麦秋至】
按：底句“麦”字顿读，扣紧题面“来”字。本《诗》“贻我来牟”。 注：小麦曰来，大麦曰牟。秋至，关映“鸿”字，以鸿雁侯鸟，其性爱阳恶阴，故至秋则自北投南也。
举案齐眉 （《西厢》） 【眼皮儿上供养】
《后汉书》：梁鸿与妻孟光至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。妻为具食，不敢于鸿仰视，举案齐眉。注：案，当作椀。
八 【好教我左右做人难】
书法：一撇，右戾也，象左引之形；一捺，以笔向下斜下也。 按：底句扣映，“左右”二字，己着实题面“八”字，其余等字，或刻画、或传神，各尽妙谛。
其行次且 （《左传》） 【相时而动】
《尔雅》：正月为陬，二月为如，三月为寎 ，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄。十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。 题面语见《易经》。“次”字解铃，当作次序。底句“相”字顿读，“时”字又轻按。以之扣合，极见灵妙。
玄之又玄 （古文） 【时维九月，序属三秋】
《老子》：玄之又玄，众妙之门。 别解转通《尔雅》月序。
且往观乎 【过临皋之下】
按：题面“且”字当读平声。本《尔雅》“五月为皋，六月为且”。又“观”字本《易卦》“临、观”。以之扣合，则是“观”与“且”俱过于“临”与“皋”之下。
似曾相识燕归来 （《聊斋》目） 【某乙】
宋·晏殊《浣溪纱》词 ：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 按：底句“乙”与燕通也。本《齐书》“道佛两殊，非凫则乙。
沐猴而冠 （春秋人名） 【王孙楚】
《史记》：人言楚人沐猴而冠耳。 按：猴，又名王孙；楚，有整齐雅洁之意。以之扣合别饶意趣。
花气入帘栊 （药名） 【丁香】
《全唐诗话》有“亞字阑干丁字帘”之句。 按：题面“花气”关映“香”字，极拈切，又妙能用倒装法，故佳。
衄 （药品） 【自来血】
《生理学》：衄，鼻粘膜出血也，女子月经不顺时常患之。 按：谜底“自”字，本《说文注》：谓鼻也。
又带昭阳日影来 【暌】
《尔雅》：太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。 按：题面“又带”二字，极有刻画。
吴楚方言
人之语言随地各异，而称呼物名亦互有不同。何以故？因山川形势使然也。故吴有吴之方言，楚有楚之方言，从其风俗，成为习惯。推而广之，不但吴楚己也，吴楚特其例耳。制谜者有以此为关映，运法不外正面会意。其力矫平庸，别开途径。殆如作文之能推陈出新也。学者明乎此，则择底挂面便不落寻常窠臼矣。
我但出闺门，你是影儿似不离身 （《易经》） 【随有获】
按：题面二语见《西厢记》。底句“获”字别解，本《方言辑略》青齐海岱间，骂奴曰臧，骂婢曰获。
蒙恬造笔，始皇赐封管城 （四书） 【
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