而皇极亦有三等之施各得其道是以此时之人皆得其皇极之归矣末一句乃总结上文三节之义】
人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎【此言皇极之施于在位者也此一节与上一节对言民有此三品人亦有此二品有能有为即上文有猷有为有守之人有才者也正人乃居官守正之人有徳者即上文所谓好徳者也不必作庶官之长説不协于极不罹于咎此一等庸人此一节不言者此等未习教之人言之于民则可言之在位则不容在位有此之人故略之也于有能有为言羞行昌邦正人言既富方谷互文以并见尔非能为不与富正人不昌邦也昌邦以事业言谷善也以徳化言所包尤广也时人斯其辜亦兼上二者而言但有才任事有徳在位之人皆当优以禄使有所赡若使有仰事俯畜之忧则此等之人终防于罪非谓正人必待富而后为善盖忠信重禄所以劝士乃先王治天下之大经皇极之道当然不必谓中人以上皆可能上一节言皇极之于民举善而教不能下一节言皇极之于人当用君子去小人王者治天下之大端亦不出此二事于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎亦通结上章之意深言用小人之害所谓法外意也】
无虐茕独而畏髙明【此二句本在人之有能之上今详文意疑当在此亦错简尔盖通结上一节之义言皇极既以是道而待天下之民人则天下之民人莫不囿于皇极范围之内而无有或遗者矣然期在于必行勿以小民易虐而茹柔则过于中勿以尊贵可畏而吐刚则不及于中若是则淫朋比徳并作而皇极倚于一偏而不立矣惟威福之用执其中而不失然后天下民之去其偏陂好恶之私循其遵义遵道之正由乎坦坦荡荡之涂达夫公平正大之域举一世咸归于极而皇极之道成矣二句移在此所以承上二章而起下章之义】
凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王【此皇极之成其效騐若此故居五畴之终光者道徳之光华天子之光岂天下民庶所易近所可近者天子道徳之光华也礼乐制度颁于四方徧于臣民巍然焕然有昭昭然在人心目而不可揜者莫非道徳之光华也民生日用之间用其礼乐遵其法度虽谓之近天子之光可也积之之久民皆复其本然之善乐其日用之常有男女居室之安无疾疚忧患之危皡皡然熈熈然不觉懽欣鼓舞歌咏太平而亲戴其上有不能自已者此王道之成皇极之极功咸有一徳书曰俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心盖治化之极恩徳入人深自能致此尧民击壤自是实事理势必至】
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒【尝观九畴之目惟皇极一畴敷言详悉盖八畴之目皇极为纲其事无不该其用无不总不详言而敷衍其理非一言所能尽也其他八畴但略言本畴之事不他及也如初一五行始言目次言性终言味止矣次二五事始言叙次言徳终言用亦止矣次三八政次四五纪只言目不言用二畴之用易见不待言也次九福极只言目无他辞盖其失得系极之建不建训之行不行亦无他言也惟次七稽疑次八庶征此二畴敷言颇详然皆不离其本畴之防如七稽疑始以择人为先次言卜五占二之目又次言卜筮吉凶之用辞虽繁皆释稽疑之防八庶徴始言雨旸燠寒风五者之目次言时叙备无之吉凶又次言时恒休咎之微由乎五事之修不修又次言君臣之省騐辞虽繁亦皆释庶徴之防无縁此二节凡四十八字系于刚克柔克之下蔡传虽依本文平解然与上文意终不贯蔡传又以威福予夺抑进退释刚柔之用盖见经文有威福二字故以为解又见二字未能尽刚克柔克之义故复增六字以足其意借使可解然三徳之目曰正直刚柔而已其用则平康得其一刚柔得其四下文若更演绎不应絶无正直刚柔等字而专论威福之当否歴观九畴之经其言洁浄明畅易晓不应此二节上属正直刚柔语晦而意逺若此又况平康正直乃圣人无为而治之本心而刚克柔克不得已而用之岂应下文敷衍舎去正直而专释刚柔之用亦恐非箕子明畴之初意也愚昔读此致疑而未喻近嵗反覆详味盖亦有年疑终未释忽思莫非皇极之敷言而误在此因详此二节与上文正直刚柔之语不相蒙而与民无有淫朋人无有比徳之语相类遂定以为错简当在惟皇作极之下凡厥庶民有猷之上今试以易置错简解之愿与明是经者详加订正可也○此承上文言民之所以无淫朋人之所以无比徳者以惟皇作极之故也盖威福乃人君御天下之大权极之建训之行亦由人君能执威福之柄以号令天下受四方之供奉亦不为过凡此皆惟皇建极之所当为其权不可以下移其臣不得以上僭苟或有下移上僭之失则大而诸侯小而大夫皆致凶害为臣者侧颇僻为民者僭忒皆有偏陂好恶之私不由平平荡荡之道而极不建训不行矣侧颇僻必至于淫朋僭忒尤甚于比徳侧颇僻僭忒五者凶徳与下文偏颇好恶偏党反侧字相应害于而家凶于而国亦与下文而邦其昌好于而家语相应如此解庶几字字明洁语意流畅文脉贯通视他畴经文语亦无乖异矣更详之】
八庶徴曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时【此十五字当为一节言五者之来各得其时乃天地本然之气候苟或一不得其时则人事之不修而天地之变也雨旸燠寒属水火木金而风属土者雨旸燠寒皆有风犹土寄旺于四时非若四者之不能以相通也】
五者来备各以其叙庶草蕃庑一极备凶一极无凶【此五句当共作一节解言五者皆备各以时至亦不过多
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