徳崧髙不徒爲送行以明亲贤之礼烝民不徒爲赠山甫以表使能之功梁山不徒以美韩封以纪驭福之柄江汉以下皆可知也 尹官也以官爲氏周之卿士 竹书宣王七年锡申伯命申在今河南邓州信阳州之境】
崧【音松】髙维岳骏【音峻】极于天【叶神】维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰【音寒】四国于蕃【分邅切】四方于宣【赋也首章推受封之本中六章详分封之事末则表已赠诗之意 尔雅山大而高曰崧岳即周礼所谓岳山雍州鎭也天下诸山得专以岳名者惟此山耳在今陜西凤翔府陇州南八十里骏礼记作峻维岳降神虽形容之词实是眞切之理葢人物之生乃山川英灵之防祖宗徳泽之积也甫谓仲山甫申国姜姓申本侯爵以其爲方伯故谓申伯当时仲山甫爲相诗人借山甫以美申伯两及字有济美之意翰羽翼也鸟有两翼申甫如翼在两旁不可阙一也其生也既有所自则其出也必有所爲故二人虽身在王朝而能佐王制驭宇内于四国则蕃蔽其患害于四方则宣布其徳威申甫功业之隆重如此封谢之命所由来也 四国有所界内也四方无所界外也四方则自四国而广言之 或疑甫作仲山甫则甫爲字申爲国名不宜以甫与申对不知舜典称稷契而稷以官契以名汉称绛灌而绛以封邑灌以姓文辞皆不类也礼记孔子闲居注周道将兴五岳爲之生贤辅佐仲山甫及申伯爲周之干臣】
亹【音尾】亹申伯王纉之事于邑于谢南国是式【失吏反】王命召伯【逋莫切】定申伯之宅【达各切】登是南邦【如字又悲功切】世执其功【叶光又如字 此言王分封之意重而作封之意逺也 亹亹勤也纉继也综集也王缵之事犹云缵王之事诗之倒句奉王命以总领诸侯乃申伯先世之事故使申伯继其职以综其事也国之所都曰邑申伯先受封于申国本近谢今命爲牧伯故改邑于谢地里志申国在南阳宛县谢在南阳棘阳县申谢相近式法也味诗词当日申谢反侧王命召伯经营于申谢之间其所经营南国皆以爲法王因封申伯于谢以鎭守其地召伯召穆公也召公爲司空主缮治定者定其规制登升也以诸侯升爲牧伯故曰登不曰世守其地而曰世执其功者申伯有功南国戒其子孙世世谨守无失前人事业此见委任甚重期望甚逺皆宣王所以厚申伯也 春秋时楚经营北方大抵用申息之师秦汉之际南阳爲要地髙帝入关光武起兵皆先取宛宛即申也申即南阳也季明徳曰申伯自申迁谢宣王之所改封也谢近于荆与徐相连旧尝表里爲江淮诸国之患穆王以降周徳寖衰厉王失道江淮荆楚之间纷纷多事宣王命将伐荆而蛮荆威自将伐徐而淮夷服谢爲荆徐之要冲宣王改封申伯于此扼吭之虑逺矣 姚承庵曰诗中王缵王命王锡王遣王饯等字总见天子眷注之勤 严坦叔曰诗人之辞多以一事分两节言之如载脂载舝一事耳今言载脂则谓涂脂于舝言载舝则谓设舝于车是剥是菹止是以爲菹一事耳今言是剥则谓以刀削言是菹则谓淹爲菹于周于京止言周京一事耳今言于周则指国言于京则指国所都之地此于邑于谢语势正与于周于京相似葢歌咏之词与长行文体裁固不同也】
王命申伯式是南邦【悲功切又如字】因是谢人以作尔庸【如字又于方切】王命召伯彻申伯土田【如字又叶尘】王命傅御迁其私人【叶然又如字 此述封谢之命上四句是言封之意下四句是周分封之务 按谢初定人心反侧申伯往鎭恐其有所纷更以致多事故告以女往式南邦当因是谢人随其风俗度其时势以布其经纶庶几上下相安可以长治也作振起庸功也周礼民功曰庸彻什一之法也厉王时彻法渐坏故命申伯以彻法定其经界酌其赋税彻土田王者之大法故命大臣私人家臣也迁私人王者之私恩故命傅御申伯私人原在申邑今并迁于谢庶免内顾傅御傅相及治事之官】
申伯之功召伯是营有俶【音蓄】其城寝庙既成既成藐【亡角切】藐王锡申伯【逋各切】四牡蹻【渠畧反】蹻钩膺濯濯【直角反此封国成而锡之也 功乃城谢之事与前功字不同营营建俶始也始作之也谢国无城今始创之曰有俶不言室宇而言寝庙营宫室当先宗庙藐藐髙广貌葢城以卫民庙以奉先皆举其重也蹻蹻壮健貌濯濯鲜防貌见所锡之隆眷顾之厚将遣之就国也钩膺解见小雅采芑】
王遣申伯路车乘马【满补切】我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝【叶补】往近【音记说文从辵从丌俗皆从斤】王舅南土是保【叶补此遣就国而戒之也 上言王锡是朝中锡予此言王遣则俶装在道矣路象路乘四马我图尔居莫如南】
【土非徒以其地美人众葢上爲国下爲民斟酌于人与地之间惟申伯于南土最爲相宜也介圭王之守噐长尺有二寸诸侯之圭不过九寸此介圭非寻常赐予故曰宝往往封于谢也母之兄弟爲舅妻之父爲外舅王舅元舅不知何属据宣王之后姜氏申爲姜姓之国则申伯疑爲宣后之父往近王舅南土是保言王舅往封于谢凡南土诸侯近王舅者皆当保安之而爲王朝巨鎭也】
申伯信迈王饯【贱浅反】于郿【音眉】申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆【居良切】以峙【直纪切】其粻【音张】式遄其行【叶杭此饯之而重其行也上四句是啓行时隆饯送之礼下是在道时极供亿之厚 迈往也饯解见邶风】
【泉水郿在镐京之西申在镐京之东南自镐适申涂不经郿祭统云赐爵禄必于太庙时王至鄷册命于文王之庙故行饯礼于郿既饯于郿复返于镐然后往谢故曰还南谢于诚归犹言诚归于谢谢是所封之国故以往爲归言信迈言诚归者葢申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必往谢故言信言诚谓成行有怅望之意彻土疆与上不同上是井其田以授民此则取其井田什一之赋以爲糇粮以供一时之用耳峙聚粻粮遄速也式遄其行葢供亿既备道无留难非云行之速也 一綂志郿在今陜西凤翔府郿县即董卓之郿坞】
申伯畨【分邅切】畨既入于谢徒御啴【吐丹切】啴周邦咸喜戎有良翰【音寒】不显申伯王之元舅文武是宪【虚言切此入谢而周人喜之见其称分封之典所谓式南邦而保南土者亦于此征之 畨畨耆艾之状亦见风度整饬之意入者自此之彼之谓非已到于谢也徒徒行者御御车者啴啴众盛貌此叙其从行之仪也戎犹尔翰干也解见小雅桑扈天下以王朝爲根本王朝以侯国爲藩翰藩翰得人则本根益固故周邦之人咸喜而相谓曰今尔有良翰矣不显丕显也元长宪法也文以经邦武以戡乱足爲法式也谢居荆徐冲要须文武全才足爲保障故云文武爲宪】
申伯之徳柔惠且直揉【汝又切】此万邦闻【音问】于四国【于逼切】吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯【此言赠诗之意以终之柔惠且直者葢臣道以柔顺爲主然必正直乃爲全美揉谓矫而正之强者治之以刚弱者抚之以柔也闻谓怀惠者颂其仁畏威者颂其义也言其志爲诗歌于工爲诵声足感人爲风硕大肆遂也孔硕谓有关于天下国家肆好谓音节之妙声气之和闻者莫不激扬鼓舞然皆本其生禀之异位望之隆徳业之盛所致非吉甫自夸其所作也赠者増也赠之财使富増于本赠之言使行増于义赞美已往所以勉励将来也申伯之徳四句就申伯作卿士言之诗人说到所以作诗上去故复述其徳业之隆见今日出封不得不赠之以诗也使其人本不足美而谬爲铺张扬厉虽善作者其能硕且好乎肆字亦有意葢声视其词诗硕则风遂好有余音者矣末句见所言皆实事作者非溢美受者无愧色 此诗称王命者五称申伯者十一殷勤郑重不厌重复有无穷之味 钱长玉曰因亲建侯疑爲王者之私恩以亲蒙亦非申伯之休美故特铺张其简注之诚藩卫之绩而元舅之亲才一言及之见锡之遣之饯之以其行者非止爲外戚之荣而已 郝楚望曰申伯以王元舅褒封晋锡可谓厚矣未几以幽后见黜率犬戎弑幽王而灭宗周申爲戎首焉然则宣王之褒赏元舅与后世任外戚移祚簒国者何以异乎故天子有道则万国亲无道则亲戚叛易曰匪防婚媾反手覆手之间而已父子相继宣兴幽灭可不畏哉国风存扬之水大雅録崧髙圣人有防意焉诵者见其美而忘其规泥其词而不逆其志乌可与言诗 胡防清曰宣王中兴有申甫之徳业闻望吉甫之学问文章岂其人未尝生于厉王之时乎顾上之人何如耳噫此可动深长思矣 王伯厚曰营谢戍申其笃于母家一也一美焉一刺焉宣王亲亲平王忘讐也汉恩泽侯表曰帝舅縁大雅申伯之意后之任外戚者率以之借口自宣王褒申伯而申侯终以召戎祸犹可爲万世法乎外戚秉政未或不亡汉亡于王莽何进晋亡于贾谧唐几亡于杨国忠石晋亡于冯玉任外戚者其鍳诸】
烝民
序尹吉甫美宣王也【朱康流曰周室中衰华戎杂处非文武威风有大方畧者不能据形胜以制戎狄而藩王国故召伯营谢燕师完韩山甫城齐受其事者皆时第一流人宣王可谓能任贤矣故吉甫作诗以美之因以慰勉山甫焉 竹书宣王七年命樊侯仲山甫城齐】
天生烝民有物有则民之秉彞好是懿徳天监有周昭假【音格】于下【叶戸】保兹天子生仲山甫【赋也首六章叙其降生之异与其徳业之隆末二章乃述其城齐之役与赠言之意一则以山甫徳业如此而使之城齐其事则不足办一则以王躬是保而使之久出其心尤不自安故特以慰其心按颂山甫而以物则秉彞发端不是泛论道理见民有公好山甫之颂本于天性协于人情非溢美私誉也烝众也内而耳目口鼻外而君臣父子皆物也则法也有耳目则有聪明有父子则有慈孝皆天理之不可逾者此皆民之秉彞也秉执持也理具于心不可移夺若执持然彞常也书所谓恒性也懿美也民皆秉此常性故皆好此懿徳于均禀同赋之中有贤者独钟气之粹焉是有关于国家盛衰之数非偶然也今天视有周之徳昭明感格于下故保佑宣王而生仲山甫以佐中兴之功山甫之生非偶然也天子指宣王仲山甫即樊侯也姬姓虞仲之后爲周卿士食采于樊因氏焉晋语云王赐文公阳樊之田阳人不服公围之苍葛呼曰阳有夏商之嗣典周室之师旅樊仲之官守樊仲即仲山甫也封于樊故毛传谓之樊侯杜钦权徳舆罗泌之言纷纷当以晋语爲据 徐扈曰诗皆稽实待虚之词故贫富素绚二章商赐深得说诗之防葢古人断章取义假以立言却不应以彼之言遂用爲诗人之防也即如此章孟子引爲性善之证若论吉甫当日作诗之意何尝说性善特欲美山甫之徳而以好徳发之首章只言生民同受禀于天故有好徳之情而徳之可好未有如山甫者葢以山甫之生天爲保天子而生非但如其生烝民者也下便详言山甫之徳如尽职待人事君皆徳内事而结之以徳輶如毛与好懿徳相应赞颂已毕然后挿入本事故以城齐终焉凡雅颂之诗皆出一时如椽之笔舂容温雅结构严密说诗者正当考其条理寻其脉络以防其防意拘挛牵合最害于义不可不戒也】
仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋【补协曰叶韵若赋未详别本作明命是职注云毛本作赋非也或然 此言山甫之徳君道以刚爲主臣徳以柔爲先以柔承刚则潜字黙契自可布君徳而尽臣职 柔嘉温和而善则法令善也仪威仪色顔色翼翼恭敬也古训先王之遗典式法力勉若顺赋布也柔嘉维则不过其则也过其则斯爲弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式以古爲法不敢自用威仪是力君子庄敬日强其威仪之间精神凝固不懈怠也孔疏谓力威仪者恪居官次不懈于位可见威仪不徒在声音笑貌间矣吉甫之徳如此故有当于天子之意而使之赋其明命引起下二章语意 今人论学好谭心性古人只言威仪此是古人用功眞切有把握处左传刘康公曰民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养以之福不能者败以取祸是故君子勤礼勤礼莫如致敬敬在养神夫能知敬之养神威仪之定命可与语学矣 唐宣宗时李卫公措置藩鎭功名最盛宣宗尝言见李卿令我毛髪洒淅夫爲臣者不可使君侮亦不可使君畏畏则疑忌丛生祸端滋起如山甫之柔嘉眞万世人臣之标准也大凡中兴之主英睿者多在朝诸臣太刚失之太过太柔失之不及惟山甫柔克之则将顺其美都兪吁咈而不混其可否天子岂有不顺之者乎明命之布亦不宜过刚过柔能柔嘉维则故可使赋之】
王命仲山甫式是百辟【音璧旧云无韵未详】纉戎祖考王躬是保【补协曰别本作王躬是佛音弼注云毛本作保非也或然】出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发【方月反 此言山甫之职外则总领诸侯内则辅养君徳入则典司政本出则经营四方凡事皆赖山甫下章乃言山甫之尽职百辟百官也式是百辟爲百官所取法也戎女也纉祖考保王躬欲其以孝于父祖者而忠于君出纳王命赋政爰发使其以忠于君者而及于民出纳谓命之善者宣布之不善者缴纳之如后世封还词头之类发者感动振作之意汉山东吏布诏令百姓扶老携防老羸癃疾者扶杖往听举手加额愿少须臾无死以观徳化之成四方爰发想当如是此皆天子期之之意王命二字通贯一章】
肃肃王命仲山甫将之邦国若否【音鄙】仲山甫明【叶芒】之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人【将明爲一韵
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