●钦定四库全书
刘彦昺集卷九
（明）刘炳 撰 杨维桢 评
○杂文
三才合德说
尧舜受禅民之幸也圣人之大公中庸之道也经也汤武放伐民之幸也圣人之不幸时中之道也权也守经行权待时而动顺天应人奉天时也故圣人与天地合德
殷之三子说
微子去之不亦知乎箕子为之奴不亦仁乎比干谏而死不亦勇乎三子者不同道其心一也一者何也曰仁也君子亦仁而已矣何必同
圣人无私说
武王访於箕子箕子乃陈洪范九畴夫武玉革命之君也箕子亡国之臣也可谓不共戴天矣然则武王箕子之心何以哉曰武王之访以道也箕子之陈亦以道也皆圣人之大公非一己之私也
君子居易说
君子之穷也耕莘钓渭若将终身焉其达也相汤武而行放伐焉穷亦是人也达亦是人也濳龙飞龙随时隐见故君子藏器於身待时而动子思曰君子居易以俟命
回也德说
旭日之光先照高山圣人之教先成上士故顔子得孔子为之依归如时雨之化焉其次则成德达材答问私淑艾者益下而益远各因其材而笃焉故孔子曰中人以上可以语上也
上下相成说
周武克商而夷齐采薇光武中兴而子陵埀钓宋祖受禅而渊明遁迹建隆践祚而希夷高卧彼四君者能成五子之节此五子者能成四君之义孟子曰故将大有为之君必有所不召之臣其斯之谓乎
取人以身说
汉之股肱秦时草野之人也唐之将相隋代弃捐之徒也元之辅弼金室遗逸之士也自古创业之君莫不取材於前代故人材应运而兴易曰云从龙风从虎圣人作而万物覩诚哉是言也後代驱人材以资敌国至於国亡而不悟焉哀哉
圣贤行道说
或曰皋夔稷契唐虞之贤佐也尧有天下四臣与舜比肩而事尧舜受尧禅四臣与禹比肩而事舜王者之佐莫贤于伊尹五就桀五就汤霸者之佐管夷吾百里奚其尤也管夷吾释幽囚而相桓公桓公以霸孔子称之百里奚去虞而虞亡入秦而秦霸孟子许之王者之师莫尊于孔子孟子孔子历应诸侯之聘孟子游齐梁之国後代人臣重守节则彼皆非耶迂叟曰圣人以行道济时为心然亦未尝苟合也故出处去就惟义所在以守节而议之者岂足以知其心哉孔子曰君子之於天下也无适也无莫也义之与比是也
智愚同德说
人心如巨烛然之於有生之初圣愚所同也可以照华屋可以照茅屋无加也无损也然圣人之烛明竝乎日月常人之烛乍明而乍灭呜呼世之人能不灭其烛者几何人哉韩子曰欲知学之力贤愚同一初
勉学铭
维士也学而不勉何以立身勉而不笃莫由致用以藏以修毋怠毋躁恐筋力之就衰悼岁月之不早前而非者已往而莫追後而来者或庶几乎其有造惟尔某为丈夫者果如此而生如此而老耶故铭兹座隅尔其勉诸永终是保
告先圣文
维大明洪武岁次甲子五月戊戌朔越五日壬寅後学某等敢昭告於先圣大成至圣文宣王之灵曰猗欤圣道师表万代泰山黄河之流峙景星庆云之昭丽嘉禾芝草之祯祥麟凤龟龙之奇异仰之瞻之是则是式高莫可企深莫可际嗟嗟子衿总角趋庭以训以谟钦诵遗经早失所怙中罹甲兵驽钝偷惰内省如焚驱驰岁故年往志存齿髪日悴穷庐悲呻幸守丘墓桑梓是邻追忆旧习讲学有宾涓兹令节旨酒蘩苹恭率诸生明荐载陈庶假灵威啓我後人洋洋在上虔申告文
关西义隐传
关西义隐者杨姓焕文字也其先代为太尉震之後由关西迁汴再迁江左复官于鄱故至今家焉公生而精伟读书尚气义至正壬辰四方蠭起兵蔓於鄱公倡义旅保闾閈民赖以安焉或劝其乘时树功业则俛首不答洪武之初乡里有剧寇马某匿山谷剽刼为民害官捕之久不获下令购重赏有能致者给之公因缉其踪纠有胆勇者数辈往觇其巢寇觉鼔其党舞戟出拒公婴其锋三战却之遂逐北寇蹶生缚之械送有司上功幕府以前赏给却而不受议奏爵其劳公辞谢曰特为民除其蠧耳岂希利禄耶竟拂衣而归同郡刘某往拜之曰兹不共戴天之讐微公之计不能殄也献白金为寿公笑曰官赏且不受宁受私谢乎为士者固当除残去暴况在交游之讐不与同国乎饮酒三日而别时议多之会朝廷有旨凡民年高有德者入觐计议公在行中廷见条治安十余事上之不报遂告病归乡先时尝涉海适辽觇边域形胜厄塞及得敌人虚实之情因慨然曰边务多有可建者为丈夫者安能坐受敌人之诡伪乎将图上方略或劝之曰计若遂恐公筋力非少壮之任矣幸审之乃抚膺叹曰计诚晚矣景在桑榆矣遂絶口不复言每良辰暇日登高指顾山川见长云飞鸟之势感刘豫州髀里肉生之叹因以杖击石长啸而歌曰老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已此曹孟德之诗也耶乃与水北山人徐某究五纬河洛之书以耕钓自将终焉呜呼士生於世盖将有为公能不以富贵利达动其心能为人所难能亦其发於天性之至有足以启人心厉衰俗者矣可使其义不着白於世耶故为着关西义隐传俾来者将有徵焉
乌石山人传
乌石山人刘姓子昇字也世居鄱阳义城之东父字积仁乐隐不仕以诗礼自尚为故族也山人性冲默寡欲不妄言笑好读书修已以为乐处宗族以义交朋友以信故人多爱之有司尝以孝悌力田荐婴疾不应或劝之仕答曰岂不闻四皓之歌乎与其富贵而诎人宁贫贱而肆志耳马少游曰人生但取衣食才足乘下泽车乡里称善人斯可矣诚窃慕之宅边有山山石皆黝色若漆可爱嘉木踈茂石磴平峭可登可坐暇日与知己者或携酒宴游击石临眺浩歌以寓怀东睇九华列屏空翠如饰可以招飞仙而凌八极也西望则彭蠡
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