所有语言而生信受。当有六万八千人。以邪见故身坏命终。皆堕无间大地狱中。身受极苦在地狱中。复生多舌。舌如广大千叶莲华。于其舌上。复以铁犁耕破其舌。复有狱卒持百利杵击刺罪人。复于空中雨热铁丸。其丸猛炽击罪人身。又其铁丸变成火聚。其焰极猛。罪人各见猛火烧身。毕是罪已从地狱出。当复堕于千头鱼中。尔时世尊说伽陀曰。
时诸有情堕地狱无量百千火聚中
空中震电复雨火罪人身受极苦恼
一身复受一切苦猛焰器仗从空下
百逾缮那皆充满各见身满地狱中
各各复见于舌上锋铓利箭猛来射
利刀分舌假假裂始觉苦中极重苦
由随恶友虚妄者数数亲近而爱敬
弃舍持戒清净众是故堕此极苦中
复次舍利子。彼六群苾刍众。以虚妄不实故。亦复当堕阿鼻大地狱中。其地狱量百逾缮那。各各自见身满狱中。彼一一身复有千口。一一口中复生二舌。每舌纵广四逾缮那。一一舌上。五百铁犁耕破其舌。复以热铁取舌烧烙。罪人痛苦口不能言。复于头上百千俱胝种种苦具而来捶打。如是受罪满百千俱胝那由他岁。毕是罪已。复入别别诸地狱中受诸罪苦亦复如是。何以故。彼人为于诸佛教中常生毁谤。获如是罪。
复次舍利子。彼佛世时。复有长者住白衣舍。名为安乐。其家富乐财宝。丰盛随意受用。复有祖宗昔所积聚金银琉璃砗磲码瑙。真珠珊瑚如是等宝皆悉具足。诸有库藏亦皆丰盈。奴婢仆从城邑人众。随所驱使称意无乏。是时长者爱乐承事离系外道。修习邪法而生邪见。时长者妻名尾瑟钵底。色相殊妙端正洁白。身相具足人所乐见。而生一子。端严殊特面貌圆满。身体洁白人所爱乐。其子往昔曾于无量百千俱胝那由他佛所。种诸善根。其子初生三开口笑。作如是言。我今何故于此邪见种族中生。其母闻子作是语已。惊怖惶骇身毛皆竖。弃舍其子周慞闷走。时有众女见是事已。悉来集会共相询问。闻说其子有如是言。是时众女复生惊怖。而各狂走。去已复来观察议论。各相谓曰。此初生子为复是天。为复是龙。为复是药叉罗刹。阿苏啰。誐噜拏。紧那啰。莫呼啰誐。鸠盘茶。必舍佐。人非人等。生是疑已。时初生子谓众女曰。汝等吉祥具足人相。何故舍我惊怖狂走。尔时童子。对诸女众说伽陀曰。
汝众女等胜吉祥何于恶道不生怖
我今令汝悟真实悉能远离诸险难
我之父母并眷属于我悉皆非善友
我今为彼除邪见不生险难诸恶道
舍利子。时彼童子父母并诸会众。闻是童子说伽陀已。共诣其所。尔时童子于父母前。复说伽陀曰。
所有库藏诸财宝五谷舍宅并供具
速疾舍我将布施投佛出家作沙门
毗婆尸佛见住世于三界中无与等
彼佛慧日照世间我愿出家为弟子
于佛正法得开示利乐一切诸有情
彼佛慧日照世间我愿出家为弟子
我佛具足三十二大丈夫相悉庄严
彼佛慧日照世间我愿出家为弟子
假使千俱胝劫中未尝闻是佛名字
如优昙花难值遇我愿出家为弟子
舍利子。时彼父母语童子言。汝能如是发清净心投佛出家。我今所有祖宗库藏二十俱胝金银珍宝悉施于汝。令汝展转自行布施。时彼父母说伽陀曰。
我今所有诸财宝悉皆付汝将布施
由汝发起清净心随处利乐诸有情
所有金银诸珍宝五谷舍宅并资具
由汝发起清净心速疾舍施利有情
床褥卧具诸受用涂香花鬘末香等
由汝发起清净心随处速疾行布施
佛宝法宝并僧宝此为最上良福田
于彼广行布施心真实利乐于一切
时彼童子复为父母说伽陀曰。
我欲往诣于佛所大毗婆尸世尊前
广作无量诸供养利乐一切诸有情
若天若人诸众等乐求一切快乐事
我今往诣世尊前愿众应当同诣彼
时彼童子说此偈已。作是思惟遍观四方白父母言。我今往诣毗婆尸如来应正等觉所。时彼众等闻是事已。各生惊疑共相谓曰。云何童子生于一日。能与父母如是议论。而复双足举步能行。彼时乃有八万四千俱胝等众皆来集会。各各思惟互相谓曰。今此童子为复是天。为复是龙。为复是药叉罗刹揵闼缚阿苏啰紧那啰摩呼啰誐人非人等。时彼童子与诸众等俱时共诣毗婆尸如来应正等觉所。尔时童子领众行已。于虚空中有十千盖而覆其上。又于空中高声唱言。无令为彼寒热风雨之所损害。又复空中现金色网弥覆其上。又于空中雨天妙花种种末香诸妙香等。复有清凉微风飘散此香。又于行路香水洒地雨天宝衣。所雨天花积过于膝又于行路八功德水无量池沼自然出现。一一池沼各有无量优昙钵罗花俱物头花奔拏利迦花等。而为供养。复有七宝殊妙台树自然出现。又于行时种种角贝不鼓自鸣。出微妙音歌咏赞叹。于其左右。无量珍宝自然庄严。时彼童子才举步时。各现一花而为履蹈。随履蹈已隐没不现。尔时童子于道路中。须臾之间回顾观察。说伽陀曰。
世有正理非正理我今所行最上道
于非正道而不行是故往诣正理尊
我于那庾多劫中或时获得人中身
复遇如来出世间具足信解智慧力
舍利子。时彼童子说是偈已。于虚空中有八万四千天人。咸共赞叹说伽陀曰。
善哉善哉大智者能说最上第一义
于诸非理悉弃舍是故能行真正道
舍利子。时彼童子对诸天众。复说伽陀曰。
诸有能行正道者广说获得和合义
于非正道坚执著云何获得相应理
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十七
西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
精进波罗蜜多品第九之三
复次舍利子。时诸天众对彼童子。复说伽陀曰。
诸有贪者于欲乐一切境界无出离
由愚痴故非正理当堕地狱恶趣中
若于正道求出家应舍受用诸欲境
彼能开示诸正理是名世间相应者
舍利子。时彼童子对诸天众。复说伽陀曰。
我今为汝天众说汝于正道未能知
如是相应真正理当说令汝悉解了
尔时童子说是偈已。与诸大众俱时往诣毗婆尸如来所。到已头面礼足。右绕三匝却住一面。瞻仰毗婆尸如来。目不暂舍。是时童子心大欢喜。说伽陀曰。
具足三明施甘露能为世间作善利
稽首龙象师子王是故我今常赞礼
佛智光明甚希有犹如日月照世间
亦如优昙花出现坚固安住妙色相
世间有情多重障于佛圣道不能知
犹若生盲愚痴人不觉堕于险恶道
愿我当来成正觉犹如毗婆尸世尊
令诸有情离众苦灭三毒火得清凉
又令无量诸有情随我广发如是愿
闻佛演说最上乘悉得开示菩提道
尔时童子说是偈已。又作是言。南无毗婆尸如来应正等觉。善说法要。时八万四千俱胝人众亦作是言。南无毗婆尸如来应正等觉善说法要。如是三叹终而复始。愿我当来皆得成就正等正觉。如毗婆尸如来善说法要。尔时毗婆尸如来。知彼童子及八万四千俱胝人众堪任授记。即现神变。于其面门放大光明名决定胜。其光复有无量种种色相。所谓青黄赤白红颇胝迦金色等。如是色相普遍无量世界。洞然照耀上彻梵世至色边际。日月光明。悉皆映蔽。其光复来至佛顶上。右旋宛转绕百千匝。忽然不现。舍利子。时毗婆尸如来有一亲侍苾刍。见佛神变光明事已。即从坐起整衣服。遍袒右肩右膝著地。合掌向佛瞻仰尊颜。以偈问曰。
毗婆尸佛大希有于诸圣中量尊圣
我今启问善逝尊何因缘故现光明
尔时苾刍复白佛言。世尊。以何因缘现大神变放是光明。唯愿如来。大慈哀慜。为我除疑敷演斯事。复有无量百千人众。现住佛前愿乐欲闻。我等志心殷勤谛听。为诸有情慈悲开示。如来大悲。为世间眼救护一切。如诸舍宅覆荫一切。唯愿如来。大慈怜慜。断除疑网而诸有情过去未来现在。所行想念一切行业及诸疑惑。如来于彼无不了知。又诸佛刹所有有情。于三世中一切智慧言语差别。如来于彼无不通达。如来为诸法王。具足八种言音。于说法中皆得自在。以何因缘现大神通放是光明。唯愿如来。断除我等一切疑网及一切忧悲苦恼悉皆断灭。我等今者如是三请。一心专注合掌恭敬。愿乐欲闻。舍利子。时毗婆尸如来。语彼亲侍苾刍言。汝见此童子于我前住合掌立不。唯然善逝。我今已见。佛言苾刍。今此童子。于往昔时已曾亲近称赞恭敬礼拜。复以衣服卧具种种汤药。供养八万四千俱胝那由他佛。种诸善根。为求成就正等菩提。常修梵行。佛言苾刍。汝又见是八万四千俱胝人众于我前住合掌立不。唯然善逝。我今已见。佛言。彼诸人众于过去世。皆悉曾为童子父母。生生无不从之教化发心。于后后世。愿皆不受女人之身。皆能随顺修习。同发阿耨多罗三藐三菩提心。我今为彼授作佛记。以是因缘现大神通放是光明。尔时毗婆尸如来。为彼亲侍苾刍及诸人等。说伽陀曰。
汝见现前诸大众随于童子悉来集
八万四千俱胝数一心专注听我说
佛说法中得自在我今亲语汝苾刍
我知童子多劫中亲近供养于诸佛
复于无量诸佛所志心坚固求出家
修持最上清净行复能利乐天人众
又此现前诸大众八万四千俱胝数
生生昔曾为父母教化欢喜常无间
复于往昔无数劫广发无边诸大愿
世世悉皆为父母同求无上大菩提
如是安住离生死应当随我共修学
志求无上妙菩提我今为彼亲授记
彼等决定成正觉是故我现大神通
我能尽令汝心中行住坐卧无疑惑
汝等天龙及人众那由他数在我前
同闻为彼亲授记不久当成二足尊
舍利子。时彼童子闻佛授记。欢喜踊跃速疾往诣。到父母前发诚实语。说伽陀曰。
如是八万四千众往昔皆为我父母
俱时同发菩提心今日父母复如何
舍利子。时彼父母。而为童子说伽陀曰。
如汝所说诸人众各各已发菩提心
我今归依一切智与汝发愿无有异
如是进求究竟道汝今身是我所生
与汝同发真实心愿得菩提果成就
舍利子。时彼童子。为自父母复说伽陀曰。
我若最先得成佛誓与一切悉开示
愿我父母诸人众共成无上大菩提
复次舍利子。时毗婆尸如来为彼童子及诸人众。发如是言。我今为汝授作佛记。勿生疑惑。善自安慰勿复异见。所以者何。汝于往昔为大自在天子。我于彼时。已曾为汝授作佛记。过是已后经俱胝那由他劫不堕恶趣。又过俱胝那由他劫。于彼转轮圣王族姓中生。得成为佛。名曰大悲如来阿罗诃三藐三佛陀。具大名称。父名净饭。离诸暗钝。母名摩耶。离诸忧恼。其子尔时亦如我子。字罗睺罗。出现世已。求成阿耨多罗三藐三菩提。于菩提道既成就已。其佛寿命满十万岁。彼佛光明普能照耀十万逾缮那国土。彼世界中一切有情。有缘无缘悉皆承佛光明照触。时佛光中有百俱胝。那由陀俱胝。百千那由他俱胝。大声闻众皆来集会。复有一俱胝众。皆是大阿罗汉。具足白法诸漏已尽。无复烦恼心得自在。具八解脱得六神通。舍利子。如是大阿罗汉皆来集会。复有无量大菩萨众皆来集会。复有彼佛往昔一切父母亦来集会。时大悲如来说法教化。无量阿僧祇有情。皆住不退转地。于诸有情作善利已。即于是时入般涅盘。正法住世一俱胝岁。彼佛舍利。于诸世间广大流布。如我灭后流布舍利等无有异。舍利子。说是语时诸有正士。发起勇猛广大精进。而起寻伺观察世间。利乐有情心无退转。复有菩萨摩诃萨发起正念。转复增胜心无间断。志求阿耨多罗三藐三菩提。如是经于无量阿僧祇劫。愿于生
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