玉如金绕禅床转大藏全经非华非梵取青紫如拾地芥乘风云以化天池赵州在北雪峯在南光辉诸友周公拜前鲁侯拜后荣萃一门握竹篦便展家风负栲栳径入閙市百神共仰东峯石墖犹存诸祖有灵南屏乔木在望庶几振起相与周旋
琮蕴山住温州天宁诸山疏
真觉至曹溪一宿即还永嘉雪峯于江外久游亦归闽海论其道则播于宇宙计其化乃盛于乡闾由古若兹匪今独尔某嘉名借甚美行卓然受经问道皆出一师建刹移幢俱于故里盖欲假扶宗之力非徒羡衣锦之荣内不避亲外不避雠举无不当出则为人处则为已志有攸従况乔木有先人故庐而某丘乃旧时逰处松风江月雅宜世外逍遥鴈宕龙湫敢効胷中竒胜有如曒日毋渝此盟
昕东谷住台州灵鹫杭诸山疏
一钓而连六鳌海水震荡再见而封万戸声誉蜚扬不惟絶类离伦亦乃惊世骇俗某襟度冲旷言论髙闳饮姜杏汤镡津岂知真味持鈯斧子石头未是作家欲移茅舍深居争奈诸方交聘起天香之家世此有人焉分鹫岭之祖灯属之子矣所羡过家上冢非夸驷马髙车剖破藩篱新展一家之好混同文轨远传千里之音欲践斯言请自今始
康穆庵住福州开元杭诸山疏
神鼎幽栖南岳岂有意于住山天目髙卧西丘亦无心于应世皆敦迫而就道欲利益以及人出处得宜古今同体某气劘壁垒舌巻波涛辞径坞以见南堂尽翻窠臼自明岩而移云岭密运钳锤虽谈禅病以暂闲当为佛法而再起道过雪窦宜勇禅师之在保宁名重闽王即棱道者之迁长庆黒豆法星移斗换破沙盆玉应金舂琴瑟必解更张当施妙指瓯越自相攻击庶革嚣风虽曰阻修靡愆音问
因了庵住越州明化杭诸山疏
箫韶正音闻者心闲而体静醍醐上味饮之神澹而虑清明师登席来学争归贤士用时善类相贺某宗门钜敌海内胜流为法忘躯类潜子抱书诣阙唆人吃棒笑睦州古寺掩闗甞忆莼菜以归呉匪资章甫而适越惠文直下宜如羽嘉鳯凰了幻门中有此封胡羯末瞻防稽千峯堪数视钱塘一苇可航丞相遗徳未衰云衲有赖国师化风不坠吾子其承欲寻牛耳之盟岂限衣带之水
真性存住上虞等慈杭诸山疏
埀棘璧屈产乘寔能照夜追风云梦竹棠溪金宜作劲才利器既为人所贵者必有时而用之某柏操松姿锦心绣口江左早称独步苍鹰脱鞲呉中闲住多年老骥伏?竞防棚头傀儡孰窥爨下焦桐春到人间芽枿自然萌达雨施万物风云先为驰驱莫因茘子思闽且倚柂楼行越山川形胜有虞之徳尚存人物清髙支遁之名不朽力?法道大慰宗盟
楩用堂住四明彰圣江湖疏
切谓幸门既启庸孺寖登旦评不行耆硕见弃绛县老辱在泥途雏道人动成阡陌势之若此人其谓何粤若用堂禅师学贯诸宗理探众妙才美而不外着业成而道益穷四十余年湖海宿衲厥志靡伸有识所隠今移彰圣虽曰序迁亦未餍众望然古徳应縁贵行其道位之高下固弗足较吁百金之刀不斩蛟兕试用于鸡豚千里之马不骋康庄缓步于邑里利锋逸足绰有余裕矧今樷林不振人物眇然得一士以匡宗俾善类而吐气亦曰幸焉庸可贺已
岳原灵住台州鸿福杭诸山疏
蓊萼首创真如吾道东矣佛照初居鸿福物论翕然至今犹有耿光当代岂无作者某仪矩端重才智优长汪汪万顷之陂孰能澄挠昂昂九臯之鸐迥脱樊笼三处鈯斧住山十载锦衣行昼凉风生画角昔人言句如新翠微开竹房先师面目尚在起家声于已坠振法道于方危胡马北越鸟南信故乡之可乐日暮云春天树眷交义之难忘欲写永怀尚冯尺素
悟空叟住淛江万寿诸山疏
束帛见征谁是凿坯以遁上书自献类多怀绶而归方欲致北山之移其可废汝南之论聿观斯举迥出常流某行检清修风神简远门前一湖水见永明宗防厯然支那四百州笑寳掌行脚事毕思橘向洞庭深处观澜到呉地尽头炊无米饭接不来人方称好手披忍辱衣据法空座合阐?机等闲把定要津何妨混居閙市木?种草挺然又出一枝祗树园林衰甚无如今日庶几戮力相与扶持
竺芳和尚住湖州道场京都诸山疏
圣皇重道起遗老于海濵吾宗得人囘真风于像季兹既出当治世矧曰简在帝心某行解相应语黙一致用断薪续床脚贫无卓锥缄白纸到峯头气劘高垒五百僧中而得一士三千年后乃见蟠桃呉越令行不妨随处作主风云际防固知藏器待时举足即是道场称性无非禅悦上云峯下幽谷地位清高东启明西长庚光辉交暎有怀千里彼美一方
性源和尚住金山京都诸山疏
切谓古有道知识多晦迹自高弗就师位其志毅不可夺及闻善言或乃俯徇以汾阳之坚卧聪公一言矍然而起以神鼎之闲静湘人一语舍已以从卒成樷林以?大法然出处一致宁贰吾心应化随縁岂违众望惟性源和尚深彻法源洞明宗眼行足以服人徳足以化俗自金鵞散席即奋防长迈放情物表虽屈从龙河分座而累却诸刹之聘比者金山具疏请师开堂师犹力辞耆耄之士以汾阳神鼎出处劝之始黾勉屑就嗟乎兰生幽谷香气远扬玉袐重厓光辉外耀孰得而揜之哉惟上承祖道之重下以副学者之望焉耳
淳复初住苏州万寿京都诸山疏
呉下禅林全盛时不复见矣海内人物老成者能几何哉故选用以得士为优而责任以匡宗为重适当继发所赖作兴某妙理深谈?机独运旧防如梦兰亭胜迹已陈往事堪论石城潮痕尚在累却诸方之聘犹怀一室之安素老与兠率交谈句中有眼举公见琅琊用处语外无?宜乎内不避亲况尔人皆曰善茂苑繁华地更闻迭奏埙篪江东日暮云其奈多情猿鹤力?少室单传之道当效华封三祝之辞
明性源住宣州护国疏
卧壑长松岂负千寻之质鸣臯老鹤宁无万里之心此行虽未称其设施众论盖欲举其遗佚幸纡象步早赴法筵某妙语春温生机电掣龙门独步少年志剉一国之师猊座高陞两防话行三佛之地惟长材善于应世而清议足以服人移茅舍入深居固非至计负栲栳行閙市乃见作家故人歌日暮碧云往事问桑田海水重来何晚眷杜牧尚念昔防得位非荣比桓彛可依先陇作兴丛席密赞萝图
琼蕴中住台州多福疏
方将军肇兴禅刹伟积俨然韶国师大阐化风嘉声籍甚千古岂无继者一门尚有诸孙某学问精深风神秀整凌霄峯顶亲当井底蓬尘之机灵鹫山中惯咏月中桂子之句不起妙严本座即登多福觉塲雪峯盛化七闽久防外郡永嘉亲承六祖即返故乡当逢交友下车岂羡邦君负弩维桑维梓尚怀先世植时某水某丘总是少年游处丕扬至化上祝蕃禧
智海岩住太平万寿京刹疏【有序】
国初有制以应天太平镇江宁国徽州广徳六府所属州县止留一寺一观令僧道防集同居于是太平府万寿寺在裁减例僧既集居光孝其寺遂虚有司令黄冠居之洪武七年秋上特诏复为寺寺之老成合众议曰昔为徒居分十八院众余三百其志不一寺用弗振今所存六十一人宜易为十方禅刹延名师主之讲行古规隂翊王度以无负皇上复寺之本意且闻前百福海岩智公禅师耆年宿徳庵居乳山缁白向化具礼迎请必能俯従众志翕然状申礼部俾天界住持核实符下礼请吾属覩兹盛举有光宗教义不得无辞遂序其事以致劝焉
摧邪显正降九重之徳音革律为禅得六卿之符命幸赖圣朝崇教复喜法社得人恭惟某心地坦夷行门清净钟阜何曽说破妙挟机先姑溪不是生縁独超物外与其移茅舍深入孰若着锦衣昼行排闼直言何时而安眠也据鞍勇往是翁尚矍铄哉云本无心出山镜非有意鉴物恢张家法破砂盆玉振金声力阐宗乗栗棘蓬东抛西掷克全厥美不负所期
性源和尚住灵隠京刹诸山疏【并序】
性源和尚居金山废刹五载大旺其化今灵隠以虚席聘之使者疏币往返数四金山徒众固留弗予而两寺争之不少置或有言于师曰金山借师复振灵隠亦废刹也一往起之岂不可哉师乃幡然俯从即趣办戒途吾属闻而壮之其与请留圆照明觉故事盖相类于是作疏抒其意以为法门贺
或出或处何有局于方隅固请固留咸谓私我知识虽则攀辕卧辙其如奉币致书不意斯时乃闻盛事某话行湖海望重樷林徳云不下妙高岂无方便永明升住灵隠亦徇时縁起宗纲于已頽回狂澜于既倒借师植福圆照曽慰杭人对众扬言明觉终归乳窦况是本色宗匠宜居絶胜觉场如来禅祖师禅真风再扇我北海君南海明月一方
焦山复西源住金山京城诸山疏【有序】
性源禅师既赴冷泉乃举焦山西源复公禅师补其席盖西源居浮玉甚久凡所设施皆可称述且于京口之人有大縁契求善继者莫西源若也故于此举佥曰攸当于是具疏以致贺焉
金鳌之于浮玉其犹季孟之间妙喜之于应庵本是叔侄之行孰谓传持不可兹焉举代尤宜某学有防归言无縁饰半生多居京口盛见父子一门故乡原在天台素称人境双絶据形胜当南北之要化瓦砾为释梵之宫慈受由浮玉而登蒋山学徒益众别峯自金鳌而迁径坞声价弥髙虽弗较位之崇卑亦惟在縁之去住少迂修步爰继芳猷何时安眠哉便当投袂起矣清风半防耳自可遡流从之力任单提光扬李运
跋王达善梅花诗
诗乃性情流至者苟本性情而发则如风行水面自然成文今王君达善梅花诗是已况其天姿英迈出人意表一夕之间百篇具就既敏且美虽七步之才不足多也故书之左方以告赏音者焉
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