俱主更革灾祸不一。 卯日占卯发用，酉日占酉发用方为龙战，否则不是。 官爵改拜升迁。 驿马发用名官爵卦，主改拜升迁；常人得之，反摇动不宁。 富贵增财吉庆。 贵人发用主增财喜庆，君子常人皆吉。 斫轮铸印官职须迁。 卯加申发用曰斫轮卦，戌加巳发用曰铸印卦，有官者必迁，无官者反不能当，而有官非口舌。 常占得之俱为迟滞之象，此二课亦主外行及乘车之象，试之屡验。 又铸印者，印得火冶锻而成，受苦不轻，故此课占官贵则宜，占常人则多方煎熬，占婚多次方遇佳耦，占讼以小翻大而受尽磨折，占出身白手而成历尽艰辛。 高盖乘轩鼎席必致。 午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。 三传递生，若辛日得之，午加于酉禄之上，公私皆不利。 芜淫主琴瑟不调。 夫干也，妻支也，上神互克干支名曰芜淫卦，主夫妻异心。 泆女必渎乱太甚。 初传天后，末传六合，更传见卯酉曰泆女卦，主淫奔不已。 是知三交为三匿。 子午卯酉仲神全见于三传曰三交，主藏匿阴私不明之人。盖此神皆五行败气，主人昏晦，收留此人异日不利。 九丑定灾殃。 乙己戊辛壬日更得四仲相并，而又大吉加仲曰九丑卦，主占者家长有灾。 斩关不利安居，波波不定。 罡魁加干支更得合龙名斩关卦，主不能安居而奔波不定。 占婚亦主离弃。 游子不遑宁处，碌碌无常。 四季在三传本静，而丁神驿马入曰游子，主动而碌碌奔波不免。 但须详传阳传阴之义。亦不利婚。 天狱忧刑罪责。 凡用囚死，更天罡加日本之上曰天狱，主官非口舌刑罚及身。 天网囚系灾伤。 凡时与地支并克天干而发用者曰天网，词讼，遭凶击常占多主病凶。 失物必回，但恐末克发用或年命上克之则解网。 悬胎主隐匿藏怀而胎子。 四孟在三传曰玄胎，主隐慝藏怀或为胎子。 凡得玄胎，主新人新事新物。但须详生绝病三胎分而辨之。 赘婿主伏潜屈辱或相将。 支辰加天干上被克为用曰赘婿，主屈身于人而支寻必依栖于人而相傍。 无禄之名是上骄而下弱。 凡四上克下为无禄，上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，凶之占也。 亦必视三传。 绝嗣之意乃下逆而上伤。 凡四下克四上曰绝嗣，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤尤凶之喜也。 观陈公献断课，还当视课体大势，分类占之。上为尊长、为公事；下为卑幼、为私谋，自然之理也，而克下曰无禄克上曰绝嗣反其道行之何也？盖阴阳互见之理也。 又为励德以动摇为意。 贵人当卯酉之上为励德，贵人不自安则摇动也。 常人占主动静不宁，内战者尤烈。 乱首以悖逆为心。 日加辰上被克曰乱首，悖逆之象。 亦主奔波不宁，占下岗必矣。 稼穑定自微而至著。 四季在三传曰稼穑，土有生万物之功而日渐增长，故自微至著。 曲直必福善而祸淫。 三传亥卯未为之，为福者愈增其福，有祸者愈益其祸，乃木日渐长象也。 《五行大义》曰：“深木无草，犯上虐下”，木实不仁，试之极验。 巳酉丑俱逢则伤情改革。 金局全主革故鼎新，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。 查破碎全取酉巳丑，可知一斑。 寅午戌全见则意欲成亲。 火局全者主气焰熏天，上进象也，而急于进用有相亲傍之义也。 炎上局多不长久。 缘关润下之首惟宜施惠于人。 三传申子辰全为润下，主恩泽下流，惟宜施惠于人，不可独利而招尤。 凡断吉凶，占从将意。 此将非天将，天神也。事体系于天将，吉凶现于天神，自然之理，故必知天神之义。 大抵功曹为用木器文书。 寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。 传送加临行程信息。 传送乃邮马故主之。 太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。 辰为斗讼兼主丧亡。戌为欺诈或称印绶。 天罡主斗争词讼亦名天牢天罗，主死亡。天魁主欺诈亦名地狱又主印绶之神。 登明征召，太乙非灾。 亥天门，故主征召；太乙阳亢之地，故主非灾横祸。 胜光火怪丝绵。 午主光明怪异，又主丝绵文书。 神后阴私妇女。 子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。 未为衣物筵宾。 小吉乃太常之宫也，主衣冠、财帛、筵会、宾客。 丑号田宅园囿。 大吉上神主田宅园囿之争。 丑未皆田亩五谷之象，以万物生于土，辰戌牢狱之地，又阳土高燥，故只丑未为田地也。 大吉小吉会勾陈因田宅而争讼。 丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。 此断吉凶之法也。又如财乘玄则失财，禄乘虎则伤禄之类。 从魁河魁乘六合为奴婢之逃亡。 酉主婢，戌主奴，乘六合之私门，乃奴仆逃亡之象。 同上例。 文宜青龙不战，武欲太常无伤。 文看青龙，武看太常为类神，旺相相生必吉，上下相克必凶。
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