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唐宋八大家作品集选·柳宗元
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作 者:
柳宗元
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无
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18
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作者简介
暂缺《唐宋八大家作品集选·柳宗元》作者简介
内容简介
柳宗元是唐代著名文学家,与韩愈并称“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”。柳宗元一生留下诗文作品达600余篇,骈文近百篇,有笔锋犀利、论证精确的论说,如“封建论”;有嬉笑怒骂、幽默讽刺的寓言,如“三戒”;有清邃奇丽、短小精悍的游记,如“小石潭记”。本书选录了其多种题材的代表作,可帮助读者全方位了解柳宗元的艺术风格。
图书目录
投以空旷地,纵横放天才——柳宗元
柳宗元柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,汉族,河东(现在山西芮城、运城一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。(dushuzhijia...
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天说
这是柳宗元与韩愈讨论“天人关系”的一篇著名哲学论文,它坚持唯物主义观点,着重批判天能赏罚的唯心主义天命观,阐发天没有意志、是物质实体的观点。功者自功,祸者自祸。韩愈谓柳子曰:“若知天之说乎?吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也?’若是者,举不能知天。夫果箩,饮食既坏,虫生之;人之血气败逆壅底,为痈疡、疣赘、瘘痔。虫生之;木朽而蝎中,草腐而萤飞,是岂不以坏而后出耶?物坏,虫由之生;元气阴阳之坏,人由之生。虫之生而物益坏...
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封建论
《封建论》是柳宗元于贬谪永州时期创作的最为重要的一篇政论文章。本文将封建制(即分封制)与郡邑制(即郡县制)相比,论证封建制是过时的制度;同时,以此表达作者的政治观与历史观。故封建非圣人意也,势也。天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且...
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桐叶封弟辨
“辨”是一种用于辨析事物的是非真伪而加以判断的论说文体,但此文的重点不在于辨伪,而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便开了一句玩笑,臣子却把它当作金科玉律,绝对地予以服从;作者尖锐地批评了这种荒唐现象,指出“凡王者之德,在行之何若”,对统治者的言行,要看它的客观效果如何,不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建时代,是相当大胆的议论。文章论辩反复曲折,波澜起伏,闪耀着深刻的思想光芒。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎?古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:...
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三戒
《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。柳宗元借得意忘形的麋、外强中干的驴、贪婪暴虐的鼠三种动物的可悲结局,对社会上那些依仗认识,色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺,在当时很有现实的针对性和普遍意义。吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞。吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物,似其事,作《三戒》。临江之人畋,得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与...
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罴说
本文写一个猎人企图用竹管吹奏出鹿鸣的声音来诱杀鹿,结果反而招来其他猛兽,最终被罴所食。文章讽刺了那些没有真正本领却只凭侥幸混日子的人,并直接影射了当时的社会现实。全文生动的故事与严肃的立论两相结合,具有强烈的艺术感染力。今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也。鹿畏貙,貙畏虎,虎畏罴。罴之状,被发人立,绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者,能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火,而即之山。为鹿鸣以感其类,伺其至,发火而射之。貙闻其鹿也,趋而至。其人恐,因为虎而骇之。貙走而虎至,愈恐,则又为罴,虎亦亡去。罴闻...
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段太尉逸事状
这是叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事,多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征,刻画了一位封建时代正直官吏的形象。全文不着一句议论,纯用冷静从容的写实手法,在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。遇不可,必达其志,绝非偶然者。太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐...
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梓人传
本文记叙了一位叫做杨潜的梓人故事,他“善度材”、“善用众工”,作者意在借用他的故事阐明当宰相的治国之道。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻引、规矩、绳墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署,余往...
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种树郭橐驼传
本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业...
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捕蛇者说
这是一篇取材独特的揭露中唐时代苛政重赋残民的小故事,却表达了“赋敛之毒”甚于毒蛇的大议论,堪称是柳宗元为民伸冤诉愤之作。立意宏深,境界博大。孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎?永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余...
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始得西山宴游记
本文是柳宗元“永州八记”的第一篇,亦是中国文学史上开创天人合一散文意境的第一篇散文。该文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。今年九...
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钴鉧潭记
本文是柳宗元“永州八记”的第二篇,通过记叙钴鉧潭的由来、描绘水潭四周的景物,表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶,使身心获得放松,并使精神获得解脱的思想感情。崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然。钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止。流沫成轮,然后徐行,其清而平者且十亩余,有树环焉,有泉悬焉。其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐...
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至小丘西小石潭记
本篇是“永州八记”中的第四篇。文章着力描写小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛,从中透露出作者被贬的孤凄悲凉的心情,是一篇情景交融的佳作。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽,似与游者相乐。从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势...
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愚溪诗序
这是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序,文中借景抒情,寓情于景,对于愚溪来说,欣赏其美景的只有柳宗元;对于柳宗元来说同情他的也只有这落寞的愚溪。既嘲尽愚溪,又自嘲不已,以至于到文末将溪之愚与己之愚混为一体。作者借愚溪之美不被人赏来倾吐自己的才华和抱负不被人识的愤激之情。柳宗元在《愚溪诗序》说:“于是作八愚诗,纪于溪石上。”诗刻何处已经无踪迹可循,但愚溪风光,仍为游人向往,“愚溪眺雪”更是“永州八景”之一。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水...
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吊屈原文
本文写于永贞元年(805年),当时柳宗元因参加王叔文的政治革新运动失败被贬为永州司马。赴永州途经汨罗河,触景伤怀,写下此文。文章感叹屈原虽有才华和抱负,可无奈这个颠倒黑白的浊世,只能以死殉国。同时文章借古讽今,“吾哀今之为仕兮,庸有虑时之否臧”,对当时从政之人不辨政治是非进行了公开批评。同时也抒发了自己坚持理想的决心,于字里行间透露出作者忧国忧民的高尚情怀。本文采用《楚辞》的写作形式,内容纵横开阖,无所不包,悼念屈原,感叹作者自己,声长而语悲,也表明柳宗元在辞赋创作上取得的杰出成就。委故都以...
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一、柳宗元传
柳宗元,字子厚,河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭,高祖朝宰相。父镇,太常博士,终侍御史。宗元少聪警绝众,尤精西汉、诗骚。下笔构思,与古为侔。精裁密致,璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第,应举宏辞,授校书郎、蓝田尉。贞元十九年,为监察御史。顺宗继位,王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中,与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道,再贬为永州司马,即罹窜逐,涉履蛮瘴,崎岖堙厄,蕴骚人之郁悼。写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之...
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二、大起大落的名门之后——柳宗元
柳宗元是我国唐朝著名文学家,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”。鲜为人知的是,他的祖辈曾是皇亲国戚,而他本人则是曾经历过人生的大起大落……柳宗元出身河东(今山西省永济市)柳氏。唐朝人喜欢说自己先世出于高门,许多是不能相信的,但柳宗元的家族却是货真价实的门阀贵族。北朝时期,黄河以东地区的柳氏,就与薛氏、裴氏一起,并称“河东三著姓”。唐朝立国后,柳氏也被皇室倚重。唐高宗李治一朝(公元649年—683年),柳家光在尚书省(相当于国务院)同时做官的就达20多人,权倾一时...
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三、柳宗元轶事典故
柳宗元被贬柳州后,整天郁郁寡欢,终日闭门谢客,以饮酒吟诗打发时光。闲时,就教小书童柳植写字作诗。这孩子聪明伶俐,一学就会,经柳宗元悉心教导,不但能吟诗作对,而且写得一手好字,特别是能把主人的笔迹模仿的惟妙惟肖,因此深得柳宗元的喜爱。那年冬天,柳州居然下了一场大雪,整个柳州成了一个银妆玉砌的世界。知府邀请柳州的文人墨客在鱼峰山上的“望江亭”喝酒赏雪。席间,知府大人要来客每人做一首赏雪诗助兴,并规定最后一个字必须是个“雪”字。那帮文人写的尽是些俗不可耐的吹捧之诗。柳宗元内心感到非常腻烦。他独自不动声色地...
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四、中国寓言发展与流变
“寓言”是中国文学作品的一种体裁,隐含寓意或教训之作品。“寓”,寄托;“言”,议论。寓言的创作运用类比的思维,以譬喻技巧和生动的描摹,将哲理或劝谏寄托在所编造的故事中。借古喻今,借远喻近,借物喻人,不少寓言作品深刻揭露了中国封建社会的种种社会弊端与不公正的社会现象。中国是世界四大文明古国之一,也是世界寓言文学的三大发祥地(中国、印度、希腊)之一。寓言一词始见于《庄子·寓言》:“寓言者,藉外论之。”(假托他人之语,陈说自己之意。)《庄子·天下》:“以重言为真,以寓言为广。”(重言指慎重的语言,而寓...
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五、中国古代著名游记
柳宗元是唐代游记集大成者,他的游记不但文笔清新秀美,富有诗情画意,而且在对景物的描写中,寄托了自己抑郁的情怀,表现出较为深刻的思想意义。我国其他历史时期也有数量众多的游记作品,源远流长,优秀的游记作品。《周王游行记》记述的主体——西行,大约始于穆王十三年(公元前964年,)约用两个年头。研究者们普遍认为,穆王西行的某些线路,跟后世所称的丝绸之路的走向是大体一致的。如其所经的群玉之山,就是今日新疆的和田、于田一带;所至的西王母之邦及其更西的旷原,大约就是今日的中亚或西亚地区。这是东汉马第伯记写其汉...
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六、永贞革新
贞元二十一年(805年)正月二十六日,唐德宗崩,皇太子李诵即位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。二月,封王叔文为翰林学士,任度支使、盐铁转运副使加户部侍郎;王伾任左散骑常侍和翰林学士;韦执宜任尚书中丞和同中书门下平章事,相当于宰相。柳宗元由于与王叔文等政见相同,也被提拔为礼部员外郎,掌管礼仪、享祭和贡举。此时,在王叔文周围还有许多相同政见的政治人物,包括韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、陆质、吕温、李景俭、房启等人,他们形成了一个政治集团。由于顺宗在即位前就患中风症,不能亲理...
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七、名人评价柳宗元
苏轼柳宗元留下来的诗歌仅一百多首,但历来评价很高。尤其是宋代大诗人苏轼,他曾说:“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州(应物)上。退之(韩愈)豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”(《评韩柳诗》)又说,柳宗元、韦应物的诗是“发纤秾于简古,寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。欧阳修欧阳修写给永州知府王顾的这首诗《永州万石亭寄知永州王顾》,重在对柳子的评价。“天于生子厚,禀予独艰哉”,对柳的不幸际遇、艰难困顿深表同情。“投以空旷地,纵横放天才”...
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