帝君。莫有干試，太陽激焚。赤書玉字，宣告普聞。
太上靈寶真文西方白帝君符命第四
西方玉字，四十八字，主神仙圖籙。學仙之士，以本命甲子、立秋之日，書文服之，白書白刺上，投之名山，名上仙籍矣。
西方素天，白帝七門。金靈皓映，太華流氛。白石峨峨，七氣氤氳。上有始生，皇老大神。總領肺氣，主校九天。檢定圖籙，制召上仙。
又二十四字，主西方災星變異。及鎮齋壇，朱書青紙上，行之星宿復位，天災自消矣。
太白檢肺，奎婁守魂。胃昂畢觜，王制七關。參總斗魁，受符北元。
又一十六字，主攝六天鬼氣，金精萬妖。行此法者，黑書白木刺上，制西方鬼魔，皆自伏滅矣。
赤書玉字，九天正文。攝召萬氣，普歸帝君。
又四十八字，主攝西海水帝，水中萬精。召雲龍，以度水災。黃書青紙上，萬精立制，水官奉迎。
西方神咒，八威七傳。符水上龍，召山送雲。在此校錄，同到帝門。輔衛上真，斬滅邪源。若有不祥，截以金關。赤書符命，風火驛傳。
太上靈寶真文北方黑帝君符命第五
北方玉字，四十字，主神仙圖籙。學仙之士，以立冬、本命甲子之日，丹書佩又黑書白刺上，投之名山，名上仙籍矣。
北方玄天，五氣俳徊。中有黑帝，雙皇太微。總領符命，仙鍊八威。青裙羽?，龍文鳳衣。上帝所舉，制到玉階。
又三十二字，主妖星照臨，及鎮齋壇。朱書青紙上，行之。
北辰輔腎，斗牛衛扉。女虛危室，豁落四開。壁總七星，執凶糾非。却災掃穢，明道洞輝。
又二十四字，攝天魔，乃北方鬼神。青書黑紙上，行之鬼魔摧伏矣。
北山神咒，激陽起雷。流鈴煥落，玃天振威。北酆所部，萬妖滅摧。
又二十四字，制水災。黃書黑紙上，攝北海水帝，制蛟龍萬精矣。
九河傾訖，鳥母羣飛。蛟龍通道，水脉洞開。赤文玉書，驛龍風馳。
靈寶投真文，及吞服真文。並拔度九祖，身求神仙，叩齒十二通。咒曰，玄上高靈，元始尊神。大聖徘佪，萬真臨軒。三景散輝，慶雲四陳。上告玄圖，推筭九天。今日啟願，玄刺靈山。丹書赤字，自然真文。上告五帝，記名玉篇。萬神監映，日月盟言。願度願生，願神願仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五嶽大神。普告無窮削除罪根。元始大明，莫不納言。七祖幽魂，受福自然。三塗五苦，永離八難。得與三景，同輝紫晨。輪轉不滅身得飛仙。畢，投刺於絕巖之中，散香於靈山之上。又叩齒三通。咒曰，元始告命，仙名已書。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告盟太虛。請如所陳，萬劫長居。
元始五老，禳星宿客災，明天分度，登齋安鎮真文玉訣
道言，諸天星宿，各有分度。至於經道錯越，更相侵犯。或有異星見於方境，皆由天氣運度否激所之。災有所犯，出其分國。故以天光轉照，玄告不祥。元始垂文，和天安地。解災却禍，安國寧人。志士精心，依法修行。災見之日，書真文如其法，露於中庭，向方面，所謂星在東方，角亢七宿，面東咒之，九日露文。他仿此叩齒十二通，散髮仰頭。咒曰，元始上天，三光高明。迴景照耀，四方玄清。運度所衝，激揚流星。五分錯越，三統失寧。五斗總辰，七宿明靈。真君大魁、厥諱玉清。夫人皇妃，字曰育嬰。總御玄關，迴轉諸天。今有客災，玄告不祥。請以真文赤書上呈，散髮謝愆，披露丹誠。惟乘玄鑒，迴復天經。氣不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉庭。上景監度，普告萬靈。氣清三關，災滅九冥。陰陽調和，國土太平。請以金龍風火驛呈畢，露真文於中庭，金龍鎮之。假令災在東方，謂角亢七宿也則九日九夜竟，燒文散灰，青煙之中。凡禳天災，安國寧民，法法皆隨方。然燈照耀諸天，假令災在東方，則然九燈，亦可九十燈、九百燈。用金龍一枚、青繒九十尺，九日九夜行之。災在南方，則然三燈，亦可三十燈、三百燈，金龍一枚，絳繒三十尺，三日三夜行之。災在中央，則然十二燈、百二十燈、千二百燈。金龍一枚，黃繒百二十尺，十二日十二夜行之。中央謂天市，太微紫微宮也災在西方，則然七燈、七十燈、七百燈。金龍一枚，白繒七十尺，七日七夜行之。災在北方，則然五燈、五十燈、五百燈。金龍一枚，黑繒五十尺，行之五日五夜。餘依元始靈寶上元科法。黃籙齋，常修之。當同此法
元始靈寶五老，攝召北酆鬼魔
赤書上訣
道言，夫受靈寶上法，致神明來降。存念響達，與天真交遊。宜先分別，鬼魔形象。遏塞干試，魔精既伏。存思自感，神明易致。行此之法，依上真文施行，便向東北，叩齒三十六通，東北為鬼門。凡有大疾災疫，妖怪妄興，當於國城郡邑境土東北之方，按法修齋，施文安鎮。精心行之，鬼魔摧伏，國寧民安閉氣九息，而仰咒曰，三元開明，迴轉天常。運推數終，百六乘綱。大劫交會，萬妖爭行。北酆不拘，放逸鬼宗。羣魔縱肆，妖閉天光。上帝有命，普告十方。演明天度，法教開張。正道治民，攝除不祥。有何小妖，羣聚為場。赤書玉文，檢攝鬼鄉。北酆三官，明速傳行。千丁束爽，萬鬼送形。流鈴交煥，激氣太陽。金虎四邀，天丁捕亡。大小齊到，不得匪藏。元始所告，列奏上宮畢。息氣良久，應所致感之者。當分別其像真靈，思存感效，勿說之，恐敗其功。
元始五老，禳大劫洪水，召蛟龍水宮，度災真文玉訣
道言，夫天地大劫之災，洪水四出。蕩穢除惡，萬無一遺。當此之時，天地冥合，人民漂流，無復善惡。唯有志學之士，得靈寶真文大劫小劫之符。及可乘飛羽而高觀，登靈嶽而浮翔。當此之時，神人自當。使蛟龍為通路，開水徑以度爾身，河伯司迎，不罣津梁也。所明靈文之真妙，豈拘大劫之災。或遇此之際，當依其文，施用北向水位所在叩齒五通，開通閉氣。二十五息，存己身心。中生火，火出頭頂，而燒四方山林、草木及己身，都盡形體，皆成灰飛。翔青煙之中，無復所遺存己歸於極陽，不為火所制也思大水浩浩，蕩除天下。己身化為灰，隨水而流。因叩齒二十五通此或分野大水，積陰為災。精心之士，依文施行。亦可拯羣生之墊溺，救萬物之淪胥矣。故夏禹得之，徵神召龍，以通百川，成治水之功也咒曰，五行相促，運度機陽。陰陽否激，結成災衝。大劫傾訖，蕩穢除氛。九河受對，洪災激川。水母徘徊，鳥馬合羣。日月冥會，三景停關。上選種民，推校玉文。棄惡遺善，清濁永分。我參帝簡，名列九天。大災四會，赤書所蠲。是日告命萬神，咸聞九河水府、溟泠大神，開除水徑，通利河津。蛟龍應符，攝山送雲。負我送我，馳騖四奔。丹書赤字，元始真文。金龍驛呈，時刻無間。立復告御，上對帝尊。畢，引氣二十五嚥，須臾當有開通之神，以度兆身。在山則山浮，在水則水開。可謂臨危而濟鯈欻之頃也。郡國有水災之時，亦可建齋。書文精心，行之矣。
天尊於億劫之始，運元氣真精，化生靈文，以制御劫運，保國寧民。子宿有福，慶與善因。緣得值斯文。上古之人，醇和抱樸。與道混同，不俟齋戒，行之立應。代末時澆，人心散壞。崇正者寡，違真者多。欲行其法，須依三元簡文，立齋行道，精心思念。冥契玄聖，乃致感通。不爾者，魔試所干，徒為之耳。可選精潔之士，絕塵之地，名山靈跡，以期通應矣。以彰大道濟度之慈，太上救物之澤。弘化之士，其勉之哉。庚子年，中元日集。
太上黃籙齋儀卷之五十四竟
太上黃籙齋儀卷之五十五
唐廣成先生杜光庭刪
投龍璧儀
下元黃籙簡文靈仙品曰：拔度罪根，威儀修齋都畢，依赤書玉訣，丹書槿札，金龍青絲纏之，以關靈山五嶽。昇度之信，封於絕嵓之中。一依具法。
下元黃籙簡文靈仙品曰：關五帝威儀畢，當以丹書玉札一枚、金龍一枚，青絲纏之，以投三江，以關水帝。昇度之信，一依玉訣具文。
下元黃籙簡文靈仙品曰：關水帝畢，以玉札金龍金紐九枚，青絲纏之，埋於壇所，以告盟地官。一如科云。
上元金籙簡文真仙品曰：拔度生死，修齋威儀，以金龍五枚，鎮五方真文之上，事畢，投之山水。
下元黃籙簡文靈仙品曰：拔度罪根威儀，當以上金，作十金龍，以鎮十方。拔度飛魂，十方方按一枚。
玉匱明真科云：修黃籙寶齋，當以上金三兩，鑄三龍。龍各重一兩，國家用上金，公侯大臣次金，士庶人銀銅塗並可副以玉簡，即玉札也提修齋所為，及國號、太歲、月曰、法師姓名、投奠方所，投於名山大洞、靈泉龍穴及齋壇或住宅之中，以告盟天地水三府，使監證齋功。闕者，考屬地官九都曹。
科曰：龍者，乘雲氣，御陰陽。合則成體，散則成章。變化不測，入地昇天。故三十六天，極陽之境，可以驛傳信命，通達玄靈者，其惟龍乎。龍者，陽畜也。夫天用莫如龍，地用莫如龜，人用莫如馬也。是以上天以龍為驛騎，往來人間矣。五金之最，堅剛不渝。天地所寶，通靈合神。故以上金鑄之，取法龍形。投之洞府，告盟三元也。洞府真官，所司寮屬，告龍信簡文，錄其善功，以奏言於上聖。感應之報，猶影之隨形。修尚之士，不可闕也。
科曰：簡也者，告也，紀也，札也。紀世之善，告於上真。法長一尺二寸，象十二辰。廣二寸四分，法二十四真氣。厚二分，法二儀。上下正方，法日之方景。正真通達，無所避讓。國家以玉為之，玉有九德，可以為禮天地。神祇之信，故用玉焉。公侯臣庶，通用槿木。以其潔白，纖緻可比玉矣，明尊卑之殊也。
科曰：璧者，禮天地山川之寶也，以玉為之。投山川，用圓璧一。其色蒼，徑三寸，虛其中。山簡為九天之信，做用蒼璧。用以法天也。投水簡，用六出之璧。其色黑，徑三寸，虛其中。水簡為九海水官之信，故用玄璧，水之色也。六出，水之數也。投土簡，用黃璧。正方，徑二寸，虛其中。土簡為九地之信。黃者，土之色也。方者，地之形也。璧與龍，副於簡封之外，以青絲纏之。
科曰：投三簡之法，當用金鈕九隻，以副於簡。三簡，用二十七鈕也。金鈕代歃血，青絲代割髮。造盟達誠，最為重也。故以青絲纏鈕璧，附於簡及龍，而後放之也。鈕，法國家，用金。臣庶以銀塗金，銅塗金可。鈕徑九分，圓其外，如環之形也。
科曰：修齋畢，別卜良曰。或齋潔之辰，醮饌法師眾官及齋主弟子。或汎舟以詣水洞，或梯陸以登山門。各於洞府之外，薙草掃灑潔凈，敷列醮席酒果餚饌，當鹿脯湯茶等。國家六十四分，臣庶二＋四分。如嚴醮之儀，乃盛服澡漱，朝謁法事，備如科式。所在地司靈官，監察將吏，當為予關啟洞中仙曹，通達告齋之簡。如此福善立感，不得都無關啟，直爾投於洞中。不達真靈，反獲罪考矣。若山水之洞稍遠，師眾不可俱行，難於登泛者，當選壇內法職一二人與弟子，齎簡以諸洞所，設醮關告，投奠一如本儀。若國家投龍，五嶽諸山具有金龍科式，與此常禮，繁省不同矣。齋家或公私所拘，不得躬詣洞府者，可選精慎虔恪、信奉恭勤者一人，代往行禮。無可代者，師為關告之，又不得藏匿簡文，因循持久。既關告盟之信，在地司錄奏，獲罪非細，切宜慎之。至洞所於門外，選平地，或船中，或石上，並須掃灑精潔，以設醮位。凈席五領，醮巾五條，青布誹布，並可酒茶湯，盤數五果餅饌，隨時所有。國家六十四分，臣庶二十四盤，香四，爐巾案四副。
陳設訖，以香水灑壇之外。以蕩氛穢禁，勑如常儀。師徒弟子，並須澡漱。嚴潔以虔恭為先，不得因循，諠聒不恭。如違，考罰尤深。
各禮師，存念如法
次思三尊，經寶玄師，五星五土，五嶽五蕆五靈，經籍度三師。三色雲氣，當處洞府，真仙靈司，監察官屬，日直土地，並儼然在坐，羅列分明。如齋法訖。
衛靈
五靈列位，煥鎮五方。始皇護魂，丹老衛形。皓靈侍魄，黑帝攝生。中央黃帝，統御萬真。元皇誥下，幽夜開光。罪銷北府，名列南昌。金籙定籍，玉字除殃。朱陵鍊質，飛神太蒼。三官九府，無極神鄉。普受開度，上生天堂。
鳴法鼓二十四通
發爐
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏
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