甲申，前一日是癸未，便为绝神。如绝神临今日发用，则为天祸课。
邵氏曰：四立干支忌加时，曰天祸，将来殃凶必极。如今日癸亥，后一日甲子，甲加癸上，亦是天祸，定主血伤，祸不出一节，四十五日内也。主暴祸在门，流血。至临官不失其时，女子逆生，月神正立，其祸愈速月生者，月将也。又主暴死道路，不出月中，占者动有凶咎，不可妄为。统大过之体，乃嫩草遭霜之课。
象曰：以新易旧，天有灾咎。事莫乱为，身宜谨守。战斗流血，葬丧凶祸。出行死亡，干谒空走。如四立日是金，前一日是火神，相加又发用，占者主火灾，或雷震天灾。水主水灾，或盗贼淫乱。木主屋梁折。金主戈兵战斗。土主土瘟，或墙壁陷塌，主官司阴暗，遭罪而死。更乘白虎，主死丧；元武主失脱；朱雀主口舌；勾陈主争斗；带德煞必有不意之殃，不出九十日也。或四立日值朔望先一日，月穷为四废，并此四绝之日，止望见月宿，其凶尤甚。当此之时，不可出行造作等事，犯者大凶，当应大过九三"栋桡，凶。"之象也。一年之间只有四课。
假令日立干神发用，亦谓之天祸课。今日干临昨日干，为绝神，祸不出户。如甲日立春，前一日癸，甲日占，甲上见丑是绝神；庚日立夏，前一日己未，庚日占，庚上见未是也。余例推。
甲日立春，前一日癸，甲占甲上是丑，是绝神，丑好癸，癸为绝神也。庚日立夏，前一日己未，庚日占庚上见未是也，未为绝神。
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
天狱课
欲知天狱格，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫煞，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸深。
占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇，更值斗罡加日本。四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘。春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。乙木生亥将为木，斗系当为父母忧。临仲己身兄弟患，加季儿孙妻妾愁。登明小吉例推定，如火如木忌逢秋。行人不可此时出，有事莫为则免忧。天狱贵人临戌辰，日辰斗上得子孙，德神吉德乘良将，天狱清平可释迍。厄难之中逢解救，官讼无凶主鬼神。用起死囚当亡日，中传日上旺墓生。天狱外忧凶祸发，多忧动土及登程。狱讼疾病有神责，若见丘仇更可惊。生为父母墓卑下，旺是自身及弟兄。要使天将断其事，所作百事总无成。
孔明曰：囚死墓神发用者，为天狱，主死丧囚系之事。囚者，时令囚气也。墓者，日之暗库也。我克者为死，克我者为囚，囚死发用，又斗加日本。斗者，天罡也。日本者，长生位也。罡压日本，则失其所生，故有囚禁之灾。若日本不犯斗而生旺，虽囚死可解。若斗系日本，中末再遇灾劫刑害，则真天狱，乃致死之地也。占者忧患相仍难解，统噬嗑之体，萎靡不振之课也。
象曰：日月迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出门凶也，谋事徒然。兵家大忌，出军祸缠。如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，又带刑煞灾劫，虽有青龙，莫能救止；或为魄化、死奇，系日本凶祸尤速，不可出行及造作，百事皆凶，应噬嗑卦上九曰"何校灭耳"，凶之甚也。然辰为天罡，戌为地网，若囚罪入狱，喜见贵人临辰戌，有贵人审狱录囚之义。兼日辰行年得生气、子孙、德合、解神加之，为天狱清平课，危中有救，忧中有喜，官讼理，贼围可解，噬嗑卦九四曰"得金矢"之吉也。若魄化为用神，死囚系日本，凶倍于天狱，为之绞斩卦，大凶，占贼不来，被围无救，人在狱中必死。
袁天罡曰：天狱课，公用则惊忧生，私用则丧乱至。虽天之灵祗，地之岳渎，无不惟惧此，而况人乎？若带劫杀刑害，刑年命，无救则不能久居人世矣。如得贵人、龙、常，来意主望天恩赦宥也。
天网课
时辰俱克日，万祸竞相逢。事及因争斗，人伤祸必从。传中灾劫杀，犯法的难容。旺相凌囚死，迍有数千章。乙酉六月课，同时第二人。颠狂偏僻害，免得法伤凶。管钥论孤寡，相逢灾更浓。
用起并辰同克日，四张天网有灾临。庚辛占值日中课，火作初传火克金。甲乙申时得传送，他皆仿此例推寻。问其忧事缘何发，消息天官服众心。时辰及用俱克日，课为天网四张名。动多抵障不通泰，斗争鬼贼相交迎。必有官灾刑狱事，凶恶相传祸患并。天网却逢中末救，日上之神克初传。二处有一逢良将，此为天网解网篇。先凶后吉终凶猛。不须忧患不为僭，囚系囚空逢天赦，疾病须遭太乙丹。天网课中有胜光，逃盗原来在目前。
《金匮》经曰：凡事原始可以要终，时为目前，用为事初，二处既为日鬼，则主至近之处，先有阻。其像有天网之在头，不能踊跃而去。与日前一辰之网，辰为天之网戌为地之网不同，所主与天狱、死奇一致，死亡尤甚。传见灾劫，为之入网，凶祸难脱，旺相凌囚死，为之天网四张，万物尽伤，占贼不来，不利先举，解围难出，占讼入狱，时克日，孕产损子，求望难成。
孔明曰：时克其日，用又助之，所治之事，上下为忧，神将内战，天网四张，如今日甲
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