虽然紫微斗数有千多年历史，但是流传下来，在民间的古籍不多。主要原因，相传斗数是御用的禄命术，以前认识的人不多；另一个原因是，斗数代代相传，只传一人。古代懂得这门术数的人，多不公开，秘而不传。这里记录了一部分斗数古籍，提供读者参考。其他的古籍，我们将会逐步收录在这里。
古籍论断，基本上是古人经过统计而获得的结果，亦是所有斗数名家论断的基础。因为年代变化，一些论断可能不适合现代。最简单的例子是女命的推断，古今可以说是大不相同，即使是年龄较大斗数名家的推断，亦可能有变化。古代的女性，是男性的附属品。今天的女性，不但有自己的事业，在家庭亦有重要的位置，女强人可说是多如满天星斗。
虽然是这样，斗数古籍仍然有其参考价值，特别是星曜性质，这些都是紫微斗数基础。正因为是这个原因，钗h对斗数有研究的人，使用钗h时间，将一些古人留下来的论断现代化。
因为古文结构及体材的关系，古文论述各斗数格局时，内容一般不够详尽，因此论格局时，经常不是太好，就是太坏，读者请留意。
星垣论
紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。
寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所土，或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土肥，顺其德以生成。
巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则顺流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于巳绝之地，所以廉贞火居焉。至于午火旺，离明洞照表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变景，更加奇特。申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居于亥位，将入天河，是故为渺。破军水于子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其余诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。
诸星问答论
问：紫微所主若何？
答：紫微属土，乃中天星之尊、为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行有万物，以人命为之立定数安星躔，各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。须看三台，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台，俱看在庙旺之乡否？有何吉凶之星守照，如庙旺化吉甚妙，陷又化忌甚凶，吉限不美，凶陷则凶也。喜辅弼为之相佐，天相昌曲为之部从，魁钺为之传令，日月为之分司，禄存为主爵之司，天府为帑藏之主，其威能降七杀、制火铃。
人之身命若值禄存宫，又得日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行，则为孤君，虽美不足，更与诸煞同宫，或诸煞会照，则君子在野，小人在位，主人奸诈不善，平生恶积。与囚同居，无左右相佐，定为胥吏，如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌四陷宫，主人劳碌，作事不成，虽得相助，亦不为福。
更宜详何宫度，应究星躔之论。若居身命官禄三宫，最要左右守卫，天相禄马交驰，不落空亡，更坐生旺之人，可为贵论。若左右拱照，亦作贵论。如魁钺三合，星会吉星，则在三台八座矣。帝会文曲拱照，再得美限扶持，必文职之选。帝降七杀为权，有吉星至，帝相有气，诸吉咸集，作武官之格。财帛田宅左右拱卫，更与太阴武曲同宫、不分恶限，必为财赋之官。武曲禄存同宫，命中尤为奇特。男女宫得佐吉祥，主生贵子，若独守无相佐，为孤君，则子贫孤老矣。妻妾宫会吉，男女主贵夫妇，亦要无破。迁移虽是强宫，更要相佐，吉星照命，则因人之贵。福德男行陷地，女为妙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。
歌曰：
紫微原属土官禄宫主星
有相为有用无相为孤君
诸宫皆降福逢凶福自申
文昌发科甲文曲受皇恩
僧道有师号快乐度春秋
众星皆拱照为吏协公平
女人会帝座遇吉事贵人
若与桃花会飘荡落风尘
擎羊火铃聚鼠窃狗偷群
三方有吉拱方作贵人评
若还无辅弼诸恶共饮凌
帝为无道主考究要知因
二限若遇帝喜气自然新
问：天机所主若何 ？
答：天机属木，乃南斗益筹之善星也。化气曰“善”，得地合之行事，解诸星之顺逆，定数于人命，逢诸吉咸集，则喜万善事。勤于礼佛，敬于六亲，利于林泉，宜为僧道。无恶虐不仁之心，有灵变机谋之志，渊鱼察见，作事有方。女命逢之