不从解散，而血气虚弱不能达者，宜此主之。
柴胡（二、三钱）芍药（一钱半）炙甘草（一钱）陈皮（一钱）生姜（三、五片）当归（二钱，溏泄者易以熟地）水一钟半，煎七、八分，温服。如微寒咳呕者，加半夏一二钱。
四柴胡饮
（见《新方八阵·散阵》）四为金数，从气分也。凡人元气不足或忍饥劳倦，而外感风寒，或六脉紧数微细，正不胜邪等证。必须培助元气，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，罔顾根本，未有不元气先败者，察之慎之。
柴胡（一、二、三钱）炙甘草（一钱）生姜（三、五、七片）当归（二、三钱，泻者少用）人参（二、三钱或五、七钱酌而用之。）水二钟，煎七、八分，温服。如胸膈滞闷者，加陈皮一钱。
《良方》黄龙汤
（见调经论外备用方）若或怒、或劳，火由内生，其人多汗而无表证者，宜保阴煎、清化饮、当归六黄汤之类加减主之。
保阴煎
（见血热经早）
清化饮
（见血热经早）
当归六黄汤
（见《古方八阵·寒阵》）治盗汗之圣药。
当归黄（蜜炙各二钱）生地黄熟地黄黄连黄芩黄柏（各一钱）水二钟煎服。
若病虽渐愈，但元气素弱，而热有未退、血未止者，宜补阴益气煎，或补中益气汤。若脾气素弱，宜归脾汤；血气俱弱者，宜十全大补汤，庶无误矣。
补阴益气煎
（见《新方八阵·补阵》）此补中益气汤之变方也。治劳倦伤阴，精不化气，或阴虚内乏，以致外感不解，寒热疟，阴虚便结不通等证。凡属阴气不足而虚邪外侵者，用此升散，无不神效。
人参（一、二、三钱）当归（二、三钱）山药（酒炒二、三钱）熟地（三、五钱或一、二两）陈皮（一钱）炙甘草（一钱）升麻（三、五分，火浮于上者去此不必用）柴胡（一、二钱，如无外邪者不必用）水二钟，加生姜三五七片，煎八分，食远温服。
补中益气汤
（见经不调）
归脾汤
（见经不调）
十全大补汤
（见调经论外备用方）若血热多滞者，宜小柴胡汤加丹皮、红花、当归。
小柴胡汤
（见崩淋经漏不止）
[上卷\经脉类] 辨经色
凡血色有辨，固可以察虚实，亦可以察寒热。若血浓而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大概之易知者也。至于紫黑之辨，其证有如冰炭，而人多不解，误亦甚矣。盖紫与黑相近，今人但见紫色之血，不分虚实，便谓内热之甚，不知紫赤鲜红浓而成片成条者，是皆新血妄行，多由内热。紫而兼黑，或散或薄，沉黑色败者，多以真气内损，必属虚寒。由此而甚，则或如屋漏水，或如腐败之宿血，是皆紫黑之变象也。
此肝脾大损，阳气大陷之证，当速用甘温，如理阴煎、理中汤、归脾汤、四味回阳饮、补中益气汤之类，单救脾土，则陷者举，脱者固，元气渐复，病无不愈。若尽以紫色作热证，则无不随药而毙矣。凡肠便血之属，无不皆然。学人于此，最有不可忽者。
理阴煎
（见血寒经迟）
理中汤
（见血虚经乱）
归脾汤
（见经不调）
四味回阳饮
（见《新方八阵·热阵》）治元阳虚脱，危在顷刻者。
人参（一、二两）制附子（二、三钱）炙甘草（一、二钱）炮干姜（二、三钱）水二钟，武火（即较旺之火）煎七、八分，温服，徐徐饮之。
补中益气汤
（见经不调）
[上卷\经脉类] 血枯经闭
《评热病论》曰∶“月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。”《阴阳别论》曰∶“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息奔者，死不治。”《邪气脏腑病形篇》曰∶“肾脉微涩为不月。”血枯之与血隔，本自不同，盖隔者，阻隔也；枯者，枯竭也。阻隔者，因邪气之隔滞，血有所逆也。枯竭者，因冲任之亏败，源断其流也。凡妇女病损，至旬月半载之后，则未有不闭经者。正因阴竭，所以血枯，枯之为义，无血而然。故或以羸弱，或以困倦，或以咳嗽，或以夜热，或以食饮减少，或以亡血失血，及一切无胀、无痛、无阻、无隔，而经有久不至者，即无非血枯经闭之候。欲其不枯，无如养营；欲以通之，无如克之。但使雪消，则春水自来，血盈则经脉自至，源泉混混，又孰有能阻之者？奈何今之为治者，不论有滞无滞，多兼开导之药，其有甚者，则专以桃仁、红花之类通利为事，岂知血滞者可通，血枯者不可通也。血既枯矣，而复通之，则枯者愈枯，其与榨干汁者何异？为不知枯字之义耳，为害不小，无或蹈此弊也。此之治法，当与前血虚、肾虚二条察而用之。
寇宗曰∶夫人之生，以血气为本，人之病，未有不先伤其血气者。若室女童男，积想在心，思虑过度，多致劳损。男子则神色消散，女子则月水先闭。盖忧愁思虑则伤心，而血逆气竭，神色先散，月水先闭。且心病不能养脾，故不嗜食。脾虚则金亏，故发嗽
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