献祼馈食礼纂者盖亦有微意存焉夫既取古人诸书裁制襞绩以从吾之所说是即为自著书而犹冠以古经之名则于实已不称萃尝谓经传通解此朱子之书而非周公之书然则先生此书不称仪礼傥在斯乎先生讲学最尊朱子朱子拳拳于三礼辅以勉斋迄未称成书若使先生得尽将其所纂集家乡学邦国王朝及丧祭二礼悉如此书例成一家言其文可诵即可推而行之而以仪礼十七篇仍还之髙堂生之旧益大成朱子之志惜乎所传者仅此也后贤有志其推先生此书之例而克成之当亦先生所望也夫乾隆癸巳桂月髙平后学檀萃谨序
钦定四库全书
天子肆献祼馈食礼卷上
宗人府丞任启运撰
仪礼特牲馈食礼诸侯之士之祭礼也少牢馈食礼诸侯之士之祭礼也【特牲豕也少牢羊也天子之大夫得用太牢曲礼云大夫以索牛是也其礼与诸侯之大夫有同有异畧见诗楚茨篇荐血腥为朝事荐熟为馈食诸侯之大夫士有馈熟无朝事故皆以馈食名篇】天子诸侯之祭礼亡矣今姑取其散见经传者纂而辑之曰肆献祼馈食礼纂使论礼者有考焉【周礼以肆献祼享先王以馈食享先王郑氏曰肆献祼祫也馈食禘也王氏肃曰宗庙既祼而献而肆肆谓荐血腥也既肆乃馈熟愚按孔子言禘自既灌而往何以禘言馈食郑说非也礼先祼后肆而先言肆者以血腥与荐熟对言之明非臣所有也或曰肆旅也及羣庙故旅献祼】
祭统第一
天子宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝【据王制皇甫氐侃曰礿薄也春物未成祭品鲜薄禘第也次第举之秋谷新熟可尝故曰尝孙氏炎曰冬物皆成可进者众故曰烝愚按诗言禴祀烝尝盖礿即禴禘即祀古夏祭原以禘名后以禘为大祭故变文以别之以其祭于已月故谓之祀晋人曰寡君来禘祀犹兼言之而其文又通为祠也】
右时祭四 周礼以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王【春官 按祠即禘祀之祀此春夏文倒耳】记天子犆礿祫禘祫尝祫烝【犆特也止用特牛若诸侯并不用牛故曰东邻杀牛不如西邻之禴祭其物薄其礼简各于其庙祭之每日一庙即于其日賔尸祫合也合于太庙祭之春物未成未可以祫至夏秋冬乃祫也】 传曰祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘故君子合诸天道春禘秋尝【以禘属春误同周礼】霜露既降君子履之必有凄怆之心春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之【祭义】礿禘阳义也尝烝隂义也禘者阳之盛也尝者隂之盛也故曰莫重于禘尝【祭统 翔曰阳进而赢故禘为阳盛隂退而缩故尝为隂盛】子曰尝禘之礼所以仁昭穆也明乎尝禘之礼治国其如示诸掌而已乎【仲尼燕居】
三年大事于太庙五年而再殷祭【据公羊传 大事杜预以为大禘何休以为大祫即大烝也上祫烝止及七庙此大祫则兼毁庙并及功臣上祫禘亦止及七庙此大禘则追所自出与毁庙故特言大以别之殷盛也中也】
右大祭二 周礼四时之间祀追享朝享【春官间祀不尝举也追享大禘也以追所自出故曰追享朝享大祫也合于太庙若大朝然故曰朝享】礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖【大传郑曰禘郊配天也王者感大防五帝之精以生若啇则白招拒周则灵威仰也祭法有虞氏禘黄帝郑又曰禘祭昊天于圜丘也于南郊曰郊于圜丘曰禘王氏非之谓禘宗庙之大祭非于南郊于圜丘愚谓身所自出父也父所自出祖也推而上之至始祖止矣夫始祖所自出即天也周祖后稷履大人迹而生故诗止言姜嫄周礼享先妣皆不言髙辛是周非髙辛后 夫人之生其始以气化天地即父母也其后 形化父母即天地也后稷有母而无父受气于天成形于母此气化形化之交天与人之际也周公禘所自出于庙无主虚位而东向以为天也可以为祖也可此圣人明于天人之故仁至而义尽也王氏据史记以帝喾为后稷父周公所不言而史迁知之乎】 传曰禘祭以夏四月夏者阳气在上隂气在下故正尊卑之义也祫祭以冬十月冬者五谷成熟物备礼成故合聚饮食也【邢昺尔雅疏】大祫毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖【公羊传 按禘祫之说先儒互异以时而言三年一祫五年一禘刘向说也三十月祫又三十月禘徐邈说也四月祫五月禘赵匡说也四月禘十月祫张纯说也禘可春可夏祫必以秋某氏说也三年丧毕迁主于庙曰禘在即吉之月无有常期杜预说也丧毕迁主孙递居王父之处禘之为言递也刘歆贾逵郑众说也三年丧毕合先君之主于祖庙曰祫明年乃禘于羣庙郑说也以等而言祫大禘小郑贾公彦说也禘大祫小王肃何休说也取其序昭穆曰禘取其合羣祖曰祫祫禘为一孔颖达说也天子三年大祭曰禘诸侯三年大祭曰祫大夫三年大祭曰殷陈祥道说也王者有祫有禘诸侯有祫无禘张子说也以所祭而言祫取未迁庙主合食太庙禘取已迁庙主合食太庙通义说也祫及坛墠禘及郊宗石室马融说也禘各于其庙祫则毁庙羣庙皆合太庙贾逵说也祫皆合食太庙禘则王季以上合食后稷庙成王以下凡穆合食文世室康王以下凡昭合食武世室郑氏说也祫禘皆分此三庙陈祥道说也祫兼毁庙亲庙禘不及羣庙赵匡说也祫止兼亲庙毁庙禘兼亲庙毁庙又追所自出程子说也禘及功臣祫不及功臣何休说也禘及者逺祀先后并及功臣苏轼说也禘不及羣庙祫烝则及功臣杨复说也禘有大禘有夏禘祫有大祫有时祫马端临说也禘只时祭非大祭张存中说也烝尝皆祫而不大惟祫禘为大故名曰大祫天子之禘追所自出鲁禘不追所自出近世万斯大说也愚谓先王之祭有隆有杀有疏有数数而杀者所以亲亲疏而隆者所以尊尊殡宫之祭止于三年礼所谓朝夕奠国语所谓日祭也三年祔庙后曽祖考皆月一祭国语所谓月祀也七庙之主四时皆一祭春则犆夏秋冬则祫国语所谓时享也三时皆祫故谓之时祫至三年则于冬祫独隆其礼亲庙毁庙皆合食太祖功臣与焉以其大于常时之祫烝故谓之大祫又谓之大烝周礼所谓朝享也又三十月当夏禘时又独隆其礼上追始祖所自出止及毁庙而亲庙之主不复升合食功臣亦不与焉以其大于常时之祫禘故谓之大禘周礼所谓追享也其不谓之大祫者亲庙不合食也禘以四月祫以十月首时之正卜而不吉则在仲月故周礼以仲月明其极赵匡因谓禘以五月也丧三年不祭丧毕则举大祭以迁主而祔庙当春夏则举大禘而亲庙之主亦升合食以便于迁当秋冬则举大烝故春秋文公二年八月大事于太庙公羊以为大祫而杜预以为大禘因以禘为除丧刘贾以禘为迁主郑谓三年丧毕则祫而亦春禘春祠秋祫诸误所自来也以追所自出则大禘重故王何谓禘大祫小以兼亲庙及功臣则大烝烦故郑贾谓祫大禘小诸侯不追所自出则祫与禘同故孔陈谓禘祫一也周末世逺主烦太庙之室不足以容故自成康以下分禘于文武之庙此又赵匡不及羣庙之说所自起而朱子因之并谓止以始祖配而毁庙亲庙之主皆不及也惟权衡于隆杀之宜疏数之节则诸儒之说一以贯之矣】
吉蠲第二【吉言诹日择士之吉蠲言斋戒涤濯之洁】
将祭必卜目先卜一日肆师为期卜之日冡宰大宗伯帅职事而卜肆师诏相人奉龟太史眡墨太卜眡髙命卜师作【据周礼 肆师下大夫人中士太史太卜皆下大夫卜师即卜人下士五官皆宗伯之属也冡宰无所不统而大宗伯尤礼官之长故帅职事以卜眡视通墨以墨涂当卜处使坼易见也髙骨近足可卜处春卜后左夏卜前左秋卜前右冬卜后右太卜指以示宗伯而遂告以所卜之事也作鑚灼之也按礼士筮不述命大夫卜述命诸侯再述命则天子当亲命之宗伯受命命太史太史告太卜太卜乃命凡三述命也】
右卜日 记曰外事用刚日内事用柔日【表记】日用丁巳【少牢 外事征伐巡狩之事刚日甲丙戊庚壬也内事冠昏丧祭诸事柔日乙丁巳辛癸也用丁巳所谓柔日贾氏公彦曰亦取其令名自丁宁自变改皆致其敬谨之意也】凶事先逺日吉事先近日【曲礼】卜来月上旬【郑注凶事夺情故先卜下旬下旬不吉乃及中旬上旬祭以致敬故先卜上旬上旬不吉乃及中旬下旬也】易抱南面天子衮冕北面【祭义】凡卜祭皆祭服【贾疏 易掌易之人此谓当卜时若初受命则天子当西面礼享先王衮冕故卜以衮冕凡卜祭用祭服以交于神明也他事卜则异此】君占体大夫占色史占墨卜人占坼【周礼 龟坼而后墨见墨见而后色着色着而后体定贱察其详贵视其略也】辞曰孝王某卜日丁亥用荐嵗事于先王尚飨【某名也丁亥举一以例之先公亦称王统辞亦尊之也国语我先王后稷不窋】述命命曰假尔泰有常孝王某卜日丁亥用荐嵗事于先王尚飨【仿少牢 若大祫禘则当曰大事】 传曰先筮而后卜即事有渐也筮凶则不卜故曰卜筮不相袭也【郑氏疏】卜不过三礼以三为成也【王氏说】三卜不吉则以仲月上旬祭周礼祭宗庙以四仲非孟月不得祭言下限也【参左传疏】
卜得吉遂戒内宰宿后夫人王齐于外后夫人齐于内冡宰誓戒百官大宗伯申戒大司冦涖誓并戒百族太史与羣执事读礼书而协事宰夫以法式戒具与其荐羞祭仆警有司及百官之戒具司士戒士遂师审其戒誓布于国中王齐膳夫日三举玉府共食玉鬯人共浴鬯巾车共齐车【据周礼参祭义 内宰下大夫统治宫中之事宿肃通犹戒也宰夫下大夫掌朝廷之位二官皆冡宰之属祭仆中士掌受命于王以眡祭祀司士下大夫掌羣臣之版皆司马之属遂师下大夫掌遂之戒令司徒之属也百官有列于朝者百族无爵而得与祭者谓王之族姓郑谓府史胥徒愚谓若私臣及賔弟子兄弟之子皆是也冡宰誓而司冦涖之者刘氏谓礼大人众非刑不肃也内而宫中外而百官百族逺而至于六遂之地无不戒焉合众人之敬以为敬也膳夫下大夫掌王食饮膳羞玉府上士掌王金玉货贿皆冡宰之属杀牲盛馔曰举日三举旧云不食馂余恶防也邓氏曰当作不举防散志滑精也食玉郑氏众曰食玉之屑王氏曰助精明之养也鬯人下士掌共秬鬯巾车下大夫掌王之五路后之五路皆宗伯之属王浴以鬯袭其香也】
右齐戒 记齐必变食居必迁坐【论语】齐者不乐不吊【曲礼】冠丹组缨诸侯之齐冠也冠綦组缨士之齐冠也【玉藻 天子当朱组缨朱深而丹稍浅綦苍艾色传曰齐之也以隂幽思也】齐则綪结佩而爵韠【同上 綪屈也郑曰屈而结之思神灵不在事也】必有明衣布【论语 明衣浴竟着之贵洁也其以布贵诚也】必有寝衣长一身有半【同上 不用防衾也】齐则角枕锦衾【诗毛传 夫子之寝衣或锦衾有不备欤或衣寝衣而加衾则心愈恭欤】君齐车羔幦豹犆【玉藻】天子齐车羔幦虎犆【幦覆式也犆縁也以虎豹皮縁羔皮覆之式上也】 传曰齐之为言齐也心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼専致其精明之德以交于神明也【祭统】卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也太庙之内戒百姓也【郊特牲】誓戒及于羣臣众庶欲合臣民之敬以事其先王也
先期十日先戒尸戒者尸门外北面尸出门左西面傧者相戒者再拜祝致辞尸拜许诺戒者又拜稽首尸拜送【据贾疏推之 择可为尸者先戒之以待卜】
右戒尸 记外事尸异姓内事尸同姓非宗庙则尸不以同姓【孔疏 外事郊社山川五祀若周公郊以太公为尸祭泰山以召公为尸也内事宗庙之事】孔子曰尸必以孙无孙则取于同姓【曽子问 必以其人之后一气属也】孙可为王父尸【昭穆同也】子不可为父尸【并曲礼 昭穆异也】父在子不为尸【内则 嫌于父拜其子也】尸必以其适【郑注 不以庶不敢以贱者依吾亲也】天子尸以卿诸侯尸以大夫【郑注】大夫士尸用无爵者【孔疏天子尸不以公诸侯尸不以卿为疑也明嫌之义也诗言公尸疏曰言此卿之尊比于下土诸侯诸侯得称公实非公也卿不足则取诸卿以下大夫不足则取诸大夫以下尚爵也不敢以贱者依吾亲也虽尚爵犹必取诸同姓昭穆之适也大夫尸无爵避君也孔子曰大夫士尸无问长幼故孔子曰孙幼使人抱之】无禄者稷馈稷馈者无尸也【大戴礼 无禄谓庶人稷馈无牲也无尸贱不备礼】祭殇者亦无尸【据曽子问 庶人无尸无威仪之可象也殇者无尸威仪未成亦无可象也】 辞致命曰孝王来日丁亥用荐嵗事于先王将以子加诸言卜敢告【按天子不名庙中乃名此但称孝王可也】孔子曰尸弁冕而出【曽子问 尸入庙则象乎神故服先王先公之遗衣服未入庙则但服接神之服而已大夫之尸亦弁冕者孔曰大夫卑屈于君故尸服父祖自祭之上服人君礼伸故尸服助祭于君之上服】卿大夫士皆下之尸必式【卿大夫下敬其为君尸也卿大夫下而尸式为可为君之尸则已尊不可与卿大夫敌也】君知所以为尸者则自下之尸必式【俱曲礼 孔曰君出与尸遇散齐时也君下而尸式庙门之外未全于尊不敢与君敌体也若敌则皆下矣】尸乘必以几【曲礼安之也】必有前驱【曽子问 使人避之尊也】
先期三日卜尸卜吉再宿尸【据贾疏 前但戒以当卜此则以卜吉告也】右卜尸 记卜不吉则改卜【郑注】辞命曰孝王某来日丁亥用荐嵗事于先王以某之子某
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