谓脱送迎习射之烦得专力于学然甫齿胄子即油然以安既登选籍即弛然以负视简编不啻筌蹄是则自胜之金柅自画之栈豆所谓贤而损志愚而益过非诬也生踰选期既久终不肯俛焉以就必欲得乡试得乡试矣又不肯就必欲得进士其志欲何为者强於自胜耻於自画一京闱乡进士亦岂足以淹之藉此为发轫之地耳宇宙事皆吾分内业不茂於端揆泽不被於天下太常不勒铭史氏不大书吾知生志若有歉焉持此以风动乡国吾党之士能不竦然兴念矣乎而尚油然安弛然负非人情也杜陵昌黎唐之文士耳君子病其工於词章陋於闻道至杜陵之自许一则曰臯夔二则曰臯夔而昌黎蚤夜以思去其不如舜与周公者就其如舜与周公者夫圣如臯夔舜与周公二子乃拟之而人不以为僭况驾二子而上焉者乎圣人与人同耳吾能自胜不苟焉以自画奚古人之难至哉是固未可遽以是诬生生亦未可遽以是自诬而景仰之标的步趋之底定不可不以之自勉夫科名宦业得之非难欿然视之不有者为难名与业生倒囊可出也吾独虑夫眈眈以视之而昂昂以有之也眈眈以视之昂昂以有之其去古人始远矣世岂不有巍科崇秩骇耳目而伏光景者叨窃声华卑陋志趣嗫嚅日候于要区轩盖傲睨於里閈率为哲人志士之唾弃其自以为荣者乃所以为辱也非好是辱也视之专有之笃势则然也彼则不自知也非惟不自知也近势日卑近利日蔑渐沦於污下不可救而藉口古人自以为高明也夫污下是沦尚自以为高明悲夫是固非余之所以待生与生之所以自待而千里判於毫厘舜跖分於一念不可不以之为戒余老矣终不敢一日废学以负先民之训而危言独行尚有可以药石於生者行将洗耳溪湍拭目草泽以需德业之成幸亦无负余言
贺明府李侯受奬序
今之从政者惟县令为难事冗而秩卑事冗未易以集秩卑人常易以视州郡事难且大不敢任者辄符县责成以逭咎而私所需者十二三所需当诚不敢缓不当而强需戾于道拂于民心则有所不堪以吾之不堪而应之稍稽罪且立至虽有善政亦瞀然不视故其任为难称任在我爱憎在民黜陟在铨司毁誉激扬在州郡在部使先得民又得州郡达之部使以上之铨司铨司纪其绩然後以次迁擢有一人作梗善誉累百莫能救故其誉难达邑之人走京师趋州郡者相踵有爱者亦必有憎者有誉者亦必有毁者平赋税则贪者怨公听断则曲者怒严禁令则纵者忌惟亷可以阜或以为刿惟正可以先或以为执惟慎惟勇可以守可以断或以为葸以为暴片言入于心善政累百莫能掩故其志难行故城蕞尔小邑通津逵道星槎使车无虚时往岁戕於寇殍於荒疫民余者无几迩来条章繁密令鸡鸣坐堂上秉烛视案牍薄暮未得返舍神耗眼暗裁答未毕符檄又纷然下少缓报期辄谓不淑吾邑为难治吾令为不淑已四五十年於兹嘉靖己丑春西秦俭庵李侯来为令除书初下同需次者相顾而叹曰是腹藏万轴所谓秦州老书柜者负名久矣扃键既辟成器而动故城其庆乎已而果然数月政成颂作州郡长贰先是屡遣使詗侯已心许其贤至是乃益贤之曰是甫就任即囚首械系祷雨者他可知矣即以其贤达之部使自抚台巡院以及臬司宪使诸公皆尝有人詗侯至是乃又贤之曰是炊薪不继燃马粪於庖?者吾知之久矣旌别淑慝风厉有位吾侪职也亟符县出公帑市牛酒蔬果具礼席示劝僚幕师儒奉命唯谨择日供张县庭执事者捧符而酬其喜洋洋侯受符而釂其色愉愉酒既半沙溪孙绪起为夀曰盛矣哉观风部使寄天子耳目疏天下壅蔽物莫敢扞然者也片纸荐扬铨司擢之如不及和顔一顾州郡望风恐後当其意则事无不可为少拂其意则无一可为者夫检心饬行欲希一顾不可得侯宠赉骈蕃後先相望吾知其不久屈於此矣故城素称难治岂前令皆不良於治邪惟恒以难视令以难治视民宜其终於难也侯来已越三载临涖无惰容剖决无赘辞嶮巇变幻无慑志发硎游刃绰有余地视之恒若易然夫人以为难吾以为易则无愿无慕无怵无忌俛首尽所当然或然者付之不问即是以例天下事举无难者而矧兹一邑也令名嘉绩无妄而获膴仕崇阶指日可得敢用是为吾侯夀惟益厉初心勿眈眈而需勿增增而趋勿营营而储勿施施而居戒险阻於坦途谨奔疾於末路则休光大业於昭汗简直与夫古循良伍一席之荣一级之陟安足为轩轾哉敢用是为吾侯规因倚席而歌曰膏雨潸潸兮禾黍油油东墅兮西畴深我侯之泽兮漳水同游移民返而庐舍兮鸡犬鸣吠於故丘恐去我而岩廊兮殷殷我忧侯起谢曰先生之心盛矣愿载之笔札示无敢忘之义以取徵他日学谕蔡君与司训崔李二君皆曰然遂书之
赠道存上人署僧会序
昌黎不读浮屠书亦不作浮屠文字然於大颠高闲文畅之属健羡丁宁累书珍重平日矜持之节自待之严乃若漠然不暇顾者昌黎且然况其他乎如燕许如刘柳如欧苏陈黄富韩司马辈阐其说亲礼其人常若不及固宜也晋宋间祖尚虚无王谢桓庾之属直惠远支遁之奴隶彼亦昂然以奴隶畜之无足怪者盖至於辟邪卫正以道自任如龟山鵞湖龙川广汉之学亦皆浸浸以入而不自知夫何其动人之易而入人之深乎是不但异形怪幻足以移人其语言其风致亦必有高閲万象孤标一世者不然诸君子刚大洞彻岂苟焉袭取可得媚悦而其议经析理深造自得亦岂肯漫无所见徒附和求同於世甘俛首其中乎然则其学固未是而其人未可尽非也吾邑护国古刹僧会司隶焉与学宫南北相距数十武诸浮屠饱食衎衎无所用心日望礼容俎豆於门墙之南嚅哜薰液不自知其心之革士类讲授之暇兴与物会题名放歌时游於其地焚香煮茗翛然物外亦不觉其人之非故护国诸浮屠比他所号为知理道其慧黠者与之论事变成败评讥古今人士亦了了而其中一二杰出者於情爱得丧佛氏所谓贪嗔痴者亦或能脱屣以忘然犹持逃禅译梵福田利益之说未能脱屣於浮屠也独道存上人者栖身荒山游神缃帙视其人衣缁杖锡固浮屠人而其衷则尚贤务德苟可以用心力常思罄竭以需是独能脱屣於浮屠者一蔬一羮少有羡余辄以供诵读士曰此在我固无用用之於有所用者聊以伸吾致用之志耳士稍玩愒从臾规论甚则长跪以祈故凡与游者怀其高谊皆厉於志底於成人以是贤上人上人亦以是自贤夫中国西方之教若白黑而儒墨之不相为用也久矣上人独以得之於墨者而用之於儒缅想文畅诸贤之孤标高閲而稽於其类兹有若人乎哉迩者僧会缺员合邑浮屠氏咸愿归依存上人上人不可曰是将出我於清冷而投我於溷汚吾弗堪诸浮屠又走告缙绅士属其劝相以成上人遍拜而恳祈之曰是将困我以纷嚣而絶我於趋侍吾何能为情乃共白之邑侯曰是贤僧也有乃祖风格乃祖泰上人礼贤下士古称墨名儒行今尚想见其人承乏视篆舍斯人其谁而持谦固让惟官府治之而已上人又叩头以祈曰是将絷我以繁难而丽我以罪戾吾不欲有是且不敢当侯曰吾之用人当问其称与不称岂计其欲不欲敢不敢哉君子之进贤固当进其难进者亟领吾命敢再辞戮将及汝不得已奉檄而归庠士凡与游者设礼往贺相率请予一言噫嘻天下之士所不欲者无所利者也所必欲得之者窥其大利所在思以乾没焉者也彼方志於乾没吾乃畀之以遂其贪戾偾事贻患君子不尔为也心无所欲不得辞而强从事焉所欲者恒包於所事之外眇焉轻?焉忘天下无事矣借使其人少不称亦宜姑畀之以要诸後厉风节崇恬让而况其允称乎充斯义也虽用世可也岂但可用一浮屠氏而已
送贺掌教致仕序
古者七十致仕礼也年未届期而神志不逮陈情乞归亦礼也独事类黜幽迹似褫夺者不得与之并论故得致仕之名则为荣不得人辄以为病後世则不然关节多岐贤不肖倒置不特奔趋要区者多所凭依而倦还返壑亦藉重先容要求干索必得荣名而後去然人不以为荣也顾羣然以为笑曰是盖阿大夫誉左右以得之宋齐丘藉九华以要之者不然彼何人哉其无所凭依者年数未及礼不可自诬以废君臣之义而人又必欲其去顾无以为去者亦辄以年老加之令其致仕畀之荣名以偿其屈而人亦不谓其为荣惟忿然以称屈曰是盖侧目有公孙之嫌无人乎缪公之侧不然此何人哉公议私议或背而驰或角而立黜陟荣辱之典终莫胜草茅口吻间乎贞所贺先生浙之海盐人学富而才有余作为文章援笔立就有奇气诗歌骚些亦时逼古人而冲虚?旷举万境之磥砢坦平皆不足婴其意海盐人士皆宗之游太学太学士又宗之司训洧川青神两县两县士又宗之而孳孳好学不肯废晷刻前岁陟自青神掌吾邑学政数月即图归诸士方庆幸得所宗挽留甚苦先生愀然曰古称得英才教育为三乐吾之弗类经笺传注尚能点校句读讵忍弃诸贤长往乎顾吾游宦久省台按牒稽岁月将谓我昏耄龙锺与世之齿髪尽落蝜蝂乾没者等况遐方寒士孤踪无侣韩子所谓无相先相死之友于朝无攀聨之势于今谁其明我诸贤挽我不使去将使人摈我而去乎归兴愈坚竟以年尚未衰惴惴不敢投牒而止今年春果如所料以年老得致仕膺古人所甚荣之名获今人所甚高之节先生可无憾矣所憾者世变日下其毁其誉一旦至此古意邈不可见为用世者忧耳夫年未六十髪未白齿牙未动摇辨如悬河双目炯炯如虎是为年老凡今仕版未老者几人哉先生行矣遂初心全晩节拂衣于埃独醒於酣酗驻足于奔骤囘首前时轩冕覊绁重足而立不必深思详绎当矍然以畏长江既达龙尾诸山在望献奇呈秀俯视清流迅驶振衣濯缨助雅怀供佳句于几格楮墨间长韵短什任意信手不必至其乡当洒然以乐布帆风饱遡上谷天仙诸湖以认桑梓朋旧迓于郊子姓候于闾笙簧鼎沸衣冠云集不必至其家而忿心恚气当豁然以除海盐以殷富称鱼盐宝藏之利闻天下歌童舞队优旃偃师之属作场售伎有内坊北里所未及者课子暇日携穉孙从健仆拉一二邻并拏舟循海滨拾蛤烹蓴荇听曲玩剧指钓游旧地以话往昔万事万变俱将漠然以忘彼浮云幻态白衣苍狗又何足介吾意天下事未能如吾意者何限吾有可谴之尤人虽不知而自省有余惭吾无可谴者而人固谴之何与於我取足吾心而已先生濒行其寮友中州东溪刘君德亨山右庐台白君廷威暨庠之诸生需余言以摅其意余亦被谴而归者重於是乎有感
东田文集序
故左都御史东田先生马公总角时即有能文名既以解头登进士列官法从名遂震天下盖公不为俗学不作凡近语高远独出能尽道其意又能道人意故敷对详明剀切足以悟当宁悚台谏台谏之良得公章疏咸庄诵为法简书则慷慨奋激足以壮国威增士气盖尝抚治上谷云中辽阳三镇骄兵媮将持公片檄夔夔矍矍不敢肆於惰散言俪语多不为烦少不为略幽寂着兰芷之洁华润灼桃李之艶信手乘兴落笔辄惊人朝端宏儒若西涯李公邃庵杨公木斋谢公守溪王公诸君子争招致入坛社科举之文横陈旁贯高翔逸骛趯然脱略於畛域畦迳之外而凌厉不跲闳侈不纵从容於程文矩度不失尺寸一时应试计偕士得公一字一句味之以自得师师即掇巍科称作者公殁今三十年口脍炙而心醉饫若一日也公子监生师言裒遗集属绪校讐且俾序首简忆先吏部与公同笔砚尝训绪曰小子欲读古文且先读东田文以昌志气庶他日无绮靡语绪退而俯读仰思数年然才什一耳乃今尽得观其文千态万状怵心刿目风霆怒而江河流六骥调而八音谐泰华雄而星蟾丽点瑟天机邵酒淡味非可以声臭怡悦古称代不数人人不数篇公真数人之一人也乎昔太史公周览四海山川故其文疎宕有奇气东坡归自海外文益神俊公足半天下而尤熟於西北凡山峭拔水悲壮及古战场敌出没地奚囊走筒篇什盈溢所养所得充富若此宜其开口有言不愧古人而人之宗之不置也窃见今之学者索然於养伥然无所得词不能达意然必欲以一二词尽衷曲故词滞言不能悉事又必欲以一二言备始末故事晦乃曰文不贵多言贵简肃简肃固若是乎新唐书事增文省君子讥之晋人爱下转语流为清谈卒乱天下非简肃之过邪士习之敝世道之忧也又甚者则曰道贵无言不贵有言遐想鸿荒缅怀象罔即可入圣域宰六合言语何为也哉槁形灰心桃梗土偶未能窥告子强制籓篱而腾说於李延平未发之中强顔郭子綦隐几嘘嗒曾不足抵陆九渊禅学之土苴士才涉於言即谓非善学见效颦学步者兀居块坐即亟称之曰是知忘言矣是可以语心学矣谓伏羲奇偶可不必画太极易通正蒙为糟粕影响屈宋班马而下皆赘疣也忘言心学乃若是耶士之为学冀以用世而人君之求士亦将以为世用使士皆若而人率天下於喑哑吃讷痴聋蒙瞽昭代之盛孰与鸣设有大变故大疑议相率低眉默默孰与详评定国是於世何所用而亦安用建学以储临轩以策也是固昏愚者掩拙之良图才辩者亦复为之盖以其易於攫名径於要路心知其不可亦勉焉以徇狂澜烈焰一至於此为世道虑者宁不思所以力挽而扑灭之乎观公之为学何如也平生清操直节不以一毫疚於志亦不以一日忘静定操存之功而集中诸作意趣所会多或至千万言不能自止窃以为新学三昧公真其人也造诣如公矜持涵育如公有言可也无言亦可也不如公而徒曰心学心学正恐言即滞晦无言益滞晦矣绪窜伏水滨久与世忘然尚未能忘於言也君子其谓绪言为妄乎不敢避也如不谓为妄而或有取焉尚足以为反身还淳之一助而古人崇有辨奸诸作亦可僭踰以附矣开
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
