至诚卒能正之乃不曰正而反曰变以损其实乎殆非夫子之意也周颂章句与风雅之体不同其音不必协其句不必齐其章不可分记曰清庙之歌一唱而三叹正谓周颂也倡者举辞和者举声三叹则和声之多也今其三和之谱不存而一倡之辞独载此所以多类有阙文疑义而不可易知也桓之诗春秋传以为大武之六章则今之篇次非其旧者多矣商颂那与烈祖二诗皆五章章四句以韵考之可见独第五章各加顾予烝尝汤孙之将二句以为乱辞而必欲凖之周颂以为一章则失之牵合矣国语称那之末为辑之乱则元非一章明甚又长发殷武皆明着章数不应一颂而自为二体玄乌一章亦当分四章章皆五句独第三章七句此诗每章之首皆承上章末字发辞正与文王下武等诗相类皆其分章处也而经师不察右皆项氏之说自朱子一洗小序之陋以诗说诗而不为沿习所胶其得诗人之意不啻什九愚学之晩因项氏之说再为考録相遗经接绪义成先觉是亦朱子待後人之心也
周官私録序
古今注周礼者非一家制度名物惟郑注详核贾疏能发之至于经世大义明者少矣程朱大儒讲学论政时或及之而未及为书也窃不自揆训诂本注疏大义本程朱兼采诸家之长时附一得之见名曰周官私録云人言冬官不亡取诸他官正其错简可复为完经其说良是而复多异同颇尝折衷而卒难决定详具録中窃尝谓古今知周礼者少能用周礼者尤絶少用周礼者孟子丧礼经界两章其大法也朱子尝言孟子生于战国分争之际不得见先王之全经矣然其学得孔门之正传而於文武之道则既识其大者故其考论制度虽若踈阔而于大本大经之际则毫厘之间有不可得而乱者以是为主而酌乎人情世变以文之则礼虽先王未之有者亦可以义起矣又谓孟子之言虽曰推本三代之遗制然常举其大而不必尽於其细也师其意而不必泥于其文也盖其疏通简易自成一家乃经纶之活法而岂拘儒曲士牵制文义者所能知哉朱子之论孟子善矣今即以经界一事验之孟子当井法既废之余力劝滕君行之不过正经界之一语此一语诚得其要所谓疏通简易经纶之活法孰能过之孟子之後如程子之论十事以为民生所赖理不可易必可施行非有古今之异其论井地谓地形不必谓寛平可以画方只可用算法折计地亩以授民又谓经界随山随河皆不害于画之张子谓欲买田一方画为数井足以推先王之遗法明当今之可行此皆有得于孟子之意可以见圣贤之作用果非牵制文义者之所能知矣今之说周礼多发明此意至于先王深意後渐失之关于君德成败治道盛衰者尤三致意焉
校録古礼序
古礼亡阙文公朱子尝请于朝欲修三礼而不果又尝编类亦未成书然其考礼之意凡吴氏叙録所拟议者俱已具朱子与潘恭叔书中朱子大意仪礼附记一也礼记分类二也其他经传及注疏类书但说礼文者并编集别为一书三也周礼全书虽不可分析若欲便於考閲亦即以祭祀宾客等项事别为门目自为一书四也此外杂书若国语孔丛子之类别为外书以收之庶无所弃遗又不至混乱五也窃谓此恐是朱子编类之初例也又答应仁仲书曰前辈常患仪礼难读以今观之只是经不分章记不随经而注疏各为一书故使读者不能遽晓今定此本尽去此弊恨不得令韩文公见之按朱子此所定本不知与所编仪礼经传通解同否要之分章句附传记朱子以为读仪礼之要法恨不令韩文公见之而吴幼清乃谓经之章後不宜隶以补记补传经之篇後不宜错以传篇补篇其亦泥之过矣经传错处如汉费直以易彖象传释经郑玄王弼又分附卦爻之下诚不可也朱子之书岂有是哉愚尝谓经不可补而记则可续朱子於礼经中如内则等篇名曰补经而所删修实戴记之文非经也或削本篇之文而补以他篇之文如郊特牲中有冠义昏义在本篇宜削而归之冠昏本篇乃得其所是乃正其错简而非乱其成篇也内则最为完篇中间亦杂以养老一段朱子所定内则之文一曰事亲事长次曰饮食次曰男女之别次曰夫妇之别次曰御妻妾次曰胎教次曰生子次曰教子次曰冠笄嫁娶整然有伦使先儒缀拾之简更成完璧岂得必以旧文为是乎自有此书使学礼者寻讨易见要领岂不甚幸且於国论有所折衷尤非小补惜乎礼学日废学士大夫罕复究心於此并其书而不复读者多矣世之所存仅有监本而残阙漫漶几不可读予窃惧焉爰取旧本参校而重録之仪礼十七篇三山杨信叔有图行于世足为礼经之指掌礼必有义理必相附取冠义等篇依朱子所定各系经後其内则以下诸篇并丧祭二礼悉依朱子与勉斋黄公所修而録之取便于诵习故但掇其要略余有不能尽者凡朱黄所采辑诸经传记之文惟周礼谨遵朱子初意别为一书云
春秋私録序
春秋自三传之後惟啖赵陆氏可谓通经不泥于专门之陋订正三传得失为集传辨疑又为纂例一编条理灿然其有功于春秋多矣前後诸家未有过之者也程子尝作传而未成朱子以此经未易言故未暇为书然其因司马文正公所辑资治通监而修纲目实仿吾夫子因鲁史而修春秋之法纲以着道法目以备事辞其於春秋之旨不强测以空言而默见以行事虽不为春秋而作然以愚见言之谓善发明春秋莫如朱子可也故愚尝因纲目而识春秋诚以古今世变不同而事之得失未尝不同在观者通悟何如尔纲目事辞皆备凡例又出朱子手笔故後人得以考见书法之意而不至於缪误惟春秋经传元各孤行左氏之於事公谷之於义各记所闻时多抵捂或以已意穿凿不皆得圣人之意然要之三家去圣门未远其间合义理当人心者必有所传择而取之十恒得五六今居千载之下而谓三传真可束高阁欲以已意立说者非通见也胡文定公作传谓事按左氏义采公羊谷梁之精者大纲本孟子而微辞多取徵程氏其言当矣虽然理明义精如程子固犹谓其微辞奥义时措从宜者为难知矣其间多所阙而未言与夫言而尚略者盖难之也则文定其肯自谓皆已得圣人之意乎此非一家之学也不厌于讲故愚自三传以下采辑异同以资研讨颇不主一家其有未合不敢臆决大槩皆本朱子之意朱子之意固即程子之意也夫不缪於程朱二夫子而有禆于文定则愚区区私録之意乎又因文定纲领七家之说而广之为宗旨三篇附论一篇因陆氏纂例而修之为凡例二十篇虽於圣人笔削之意先王经世之法不敢妄议然程子曰善学者求言必自近易於近非知言者也今言则备矣诚不以其近而忽之岂无有因言而得者乎虽非所及愿与同志者共之
绍闻编序
圣人之学遗书具存论语大学中庸皆出孔氏亲传而孟子得之孟子之後其学不传閲千有余年而二程子得之所谓得之者五达道人之所共由也三达德人之所同得也圣人之教欲人以其所固有而由人所共由而已然而有至有不至惟躬行而心得之则所谓得之者也去圣既远士鲜有志于为已之学间有其志者又易堕於好高喜径之偏而异端之说得以入焉虽亲受业程门者盖犹不免非朱子继起圣学其复湮乎朱子之学得之程子居敬以立其本穷理以致其知反躬以践其实是以卓然不缪於圣人之门户而能升其堂入其室不得已而後着书其大学中庸章句论语孟子集注发圣人之精藴可谓无余羽翼圣传其功於是为大善学者惟当潜心体玩笃志力行而已何暇於多言自陆子静与朱子论学不合诋朱子为支离自此喜异之士为陆氏左袒者纷然而起其实皆阳儒隂佛而自托於德性之知不缘闻见近则又显然惟佛之为归不复讳其名矣窃谓躬行而不至不失为圣人之徒若惑於异端肆为异论诋毁程朱坏人心术将来之忧必有大焉予窃悼且惧乃取旧闻参以历年更尝印证一得之愚笔之简传之同志书曰绍闻衣德言尹子说论语曰少而读之考而不知一言为可用不几於侮圣言者乎夫异闻得以害正徒闻而不能服行皆不绍闻之咎也愿与知者共勉焉
大明律解序【法原附】
伏以大明律乃我太祖高皇帝圣制近年诸坊刻本多附入臣下私注不无混错制书窃考先儒释经不连经文自为一书恭依此例有律条指掌有律令通旨有律例通旨有律中疑义有引拟指诀有律互见有律无文初各为卷今分附各条之下解说律意多采诸家之长不复识别每篇依张氏疏议备及历代沿革唐之条目与今同异因可见本朝增损精意又总为法原一篇以提其纲云
法原
天讨有罪五刑五用其来尚矣周礼始有其目曰五刑之法墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百凡二千五百至穆王之时五刑之属增至三千魏文侯时李悝撰次诸国法着法经六篇曰盗法曰贼法曰囚法曰捕法曰杂法曰具法啇君受之以相秦而多变古法法令繁苛汉高帝初入咸阳与民约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪除秦苛法兆民大悦然大辟尚有三族之诛先黥劓斩左右趾笞杀枭其首葅其骨肉於市其诽谤詈诅又先断舌故谓之具五刑彭越韩信皆受此戮後以三章之法不足以御奸遂令萧何定律除参夷连坐之罪立部主见知之法益事律兴律廐户三篇与李悝六篇合为九篇叔孙通益律所不及旁章十八篇文帝除肉刑以髠钳城旦舂代黥笞三百代劓笞五百代斩趾景帝元年定笞五百者曰三百笞三百者曰二百中六年又减笞三百曰二百笞二百曰一百至武帝时徵发烦数民穷犯法令张汤赵禹条定法令张汤撰越宫律二十七篇赵禹撰朝律六篇与前合共六十篇曹魏采汉律定为新律十八篇集罪例以为刑名冠于律首有刼略律自盗律内分有诈律自囚律内分有毁亡律自贼律金布律内分有告劾律自囚律廐律内分有系讯律有断狱律并自囚律兴律内分有请赇律自盗律杂律内分有兴擅律取兴事以擅事附之有留律并自兴律内分有警事律有偿赃律有免坐律凡所增定十三篇就故五篇合十八篇於正律九篇为增於旁章科令为省 晋就汉九章又增十一篇改旧律曰刑名法例分囚律曰告劾曰系讯曰断狱分盗律曰请赇曰诈伪曰水火曰毁亡又因事类而设者曰卫宫曰违制曰诸侯律合二十篇六百二十条 梁天监初定律二十篇一曰刑名二曰法例三曰盗刼四曰贼叛五曰诈伪六曰受赇七曰告劾八曰讨捕九曰系讯十曰断狱十一曰杂十二曰户十三曰擅兴十四曰毁亡十五曰卫宫十六曰水火十七曰仓库十八曰廐十九曰关市二十曰违制 後魏起自北方刑法峻急每以军令从事犯大逆者亲族男女无少长皆斩男女不以礼交皆死至於人相杀者听与死家牛马四十九头及送葬器物以平之则又太无法矣殆胡俗也孝文泰和中修改旧文随例增减凡八百三十二章门房之诛十有六大辟之罪二百三十五刑三百七十七除羣行剽刼首谋门诛律重者止枭首 北齐初因魏旧後定齐律一曰名例二曰禁卫三曰户婚四曰擅兴五曰违制六曰诈欺七曰鬬讼八曰贼盗九曰捕断十曰毁损十一曰廐牧十二曰杂其定罪九百四十九条又上新令三十卷大抵采魏晋故事其制刑五一曰死刑重者轘之其次枭首并陈屍三日其次斩刑殊身首其次绞刑死而不殊凡四等二曰流刑谓论犯可死原情可降鞭笞各百髠之投于边裔以为兵卒未有道里之差其不合远配者男子长徒女子配舂并六年三曰刑罪即耏罪也有五岁四岁三岁二岁一岁之差凡五等各加鞭百又加笞五岁者八十四岁者六十三岁者四十二岁者二十一岁者无笞并鏁输作左校而不髠无保者钳之妇人配舂及掖庭织四曰鞭有百八十六十五十四十之差凡五等五曰杖有三十二十一十之差凡三等 後周定律凡二十五篇一曰刑名二曰法例三曰祀享四曰朝会五曰婚姻六曰户禁七曰水火八曰兴缮九曰卫宫十曰市廛十一曰鬬竞十二曰刼盗十三曰贼叛十四曰毁亡十五曰违制十六曰关津十七曰诸侯十八曰廐牧十九曰杂犯二十曰诈伪二十一曰请赇二十二曰告言二十三曰逃亡二十四曰系讯二十五曰断狱大凡定罪千五百三十条其制刑一曰杖自十至五十凡五等二曰鞭自六十至百凡五等三曰徒自一年至五年亦五等徒一年者鞭六十笞一十自二年以上皆加鞭笞有差四曰流自去皇畿二千五百里至四千五百里亦五等皆加鞭笞有差五曰死刑一曰磬二曰绞三曰斩四曰枭五曰裂五刑之属各有五 隋文帝定新律除死罪八十一条流罪百五十四条徒等千余条定留唯五百条一曰名例二曰卫禁三曰职制四曰户婚五曰廐库六曰擅兴七曰贼盗八曰鬬讼九曰诈伪十曰杂律十一曰捕亡十二曰断狱焬帝新律一曰名例二曰卫宫三曰违制四曰请赇五曰户六曰婚七曰擅兴八曰告劾九曰贼十曰盗十一曰鬬十二曰捕亡十三曰仓库十四曰廐牧十五曰关市十六曰杂十七曰诈伪十八曰断狱亦凡五百条 唐之刑书有四曰律令格式令者尊卑贵贱之等数国家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者其所常守之法也凡邦国之政必从事于此三者其有所违及人之为恶而入于罪者则断以律律之为书因隋初之旧【篇目同】其刑五一曰笞二曰杖三曰徒四曰流五曰死自隋以前死刑有五而流徒之刑鞭笞兼用数皆踰百至隋始定徒一年一年半二年二年半三年凡五等流刑千里千五百里二千里凡三等死刑止绞斩除其鞭刑及枭首轘裂之酷又有议请减赎当免之法唐皆因之然隋文帝性刻深至於殿前决人盗一钱亦死而焬帝昏乱盗贼蜂起更为严制民不聊生唐高祖起义入京约法十二条惟杀人刼盗背军叛逆者死武德二年又颁新格五十三条太宗即位定律五百条
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