则愈加怪异吗？所以很值得忧虑。
[提示]这句话主指因掩饰其非而被察觉后，则忧虑重重。
[原文]太阴居辰曰造庭，造庭兮宜备徒弟事。
[意释]这是说辰乃龙庭，且与酉合，而太阴之妖媚必与天罡相得，然彼刚之眷宠必夙，哪有不争宠而徒弟变的呢？
[提示]这句话主指争风吃醋，邀功求赏。
[原文]太阴居寅曰跣足，居午曰脱巾，跣足脱巾财物文书暗动。
[意释]这是说寅为早晨起来之时，有光脚之象。午为午休之时，必然有脱掉鞋帽的。但太阴之金能克寅木为财，而午则为朱雀反制太阴，二干为财物文书供暗中传动。
[提示]这句话主指暗中有财物文书一类的往来。如行贿、辞呈等。
[原文]太阴居亥曰裸形，居巳曰伏枕，裸形伏枕盗贼口舌忧惊。
[意释]这是说亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳则克制太阴，必伏不起，乃有伏病卧床之义。并主忧疑、口舌、盗贼。盖巳为螣蛇，主惊恐，亥为玄武，主贼盗忧疑。
[提示]这句话主指因贼盗口舌之事而惊恐忧疑，坐卧不安。
[原文]太阴居酉曰闭户，居未曰观书，闭户观书雅称士人之政。
[意释]这是说酉乃太阴之本家，好静，故闭户。未乃离明之次舍，土金生养，故曰涵咏优游。二者皆安宁吉祥。
[提示]这句话主指闭门读书，淡泊宁静。指有学问的人。
[原文]太阴居卯曰微行，居申曰执政，微行执政偏宜君子之贞。
[意释]这是说卯乃私门，必袒裸之象，而入之能不微行吗？申乃太阴旺地，有得志行权执政之象。君子遇到这种情况，时当微行，若执政则宜谨守贞操。
[提示]这句话主指谨慎行事，执政要有节度。
（12）[原文]天后居子曰守闺，居亥曰治事，守闺治事动止多宜。
[意释]这是说天后为妇人之象，壬子乃天后本家，故象守闺阁，亥为干健，自强不息之地，有治事持家克勤克俭之义。二者动止相宜，恰到好处。
[提示]这句话主指稳健、谨慎、动静得宜。
[原文]天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门好淫未足。
[意释]这是说以污秽之神，而入卯酉之私门，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之举反遭其殃。
[提示]这句话主指荒淫无度，作风不正派。
[原文]天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非叹息而呻吟。
[意释]这是说戌土克水为病之象，丑戌昏黑之时，有褰帷撩起帐幕之象。午为午睡时，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰叹息，呻吟，这不是有病就是不顺心。
[提示]这句话主指坐卧不宁，或身体有病而呻吟，或心情愁闷而叹息。也指姻缘困挠而伤心。
[原文]天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不哭而羞辱。
[意释]这是说壬子遇巳有暴露之伤，乃刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露。——而见伤，毁妆容易，修饰却难，这不是悲哭、羞辱之事吗？
[提示]这句话主指有羞辱之悲哀。
[原文]天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容。
[意释]这是说早晨 起来为梳理头发之时寅时，申时是容残妆褪之时，故有理发修容之义。且水与木金不相克，故有优游闲暇，乐正平和。
[提示]这句话主指梳洗打扮，悠然自得。
[原文]天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。
[意释]天后子与丑为六合，有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人来。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。
[提示]这句话主指含情脉脉，或惴惴不安地暗中偷看事态的发展和结局。指静观其变，拭目以待。
到这里，六壬预测的初级判断就介绍完了。可以看出其基本理论还是阴阳、八卦、五行和干支等。而大凡用理论作出的预测是与通常人类的预测活动比如巫师的龟卜、和尚的抽签、道士的打卦以及蠡卜、虎眩、鸡卜、樗蒲卜、竹卜、牛蹄卜、瓦卜、羊骨卜等等。有着本质的区别。因此，大六壬预测决非“伪科学”，而是具有客观真理性的理论体系。正如波普尔所说：“客观真理导致一种完全不同的态度。这表现在容许我们作如下论断：一种理论即使没有人相信，即使我们没有理由承认或相信它的真的，它也可以是真的。另一种理论尽管我们有更充分的理由承认它，也可以是假的。” [英]波普尔：《科学知识进化论》，纪树立编译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第188页。六壬预测是科学的、精确的，不怕人些人暂不相信、不理解。
2、中级判断
中级判断若能熟练掌握，则准确率、成功率可达85%以上。
1）三传变化多端：阴阳顺逆，消息万千；五行生克，错综其间。可谓妙趣横生。
（1）曲直必福善而祸淫：三传亥卯未为曲直卦，有福者愈增其福，有祸者益增其祸。
巳酉丑俱逢则伤情改革：三传巳酉
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