竹隠畸士集巻二十
宋 赵鼎臣 撰
跋
书杨子耕所藏李端叔帖
东坡先生既谪儋耳平日门下客皆讳而自匿惟恐人知之如端叔之徒终始不负公者盖不过三数人端叔既穷故人无与相闻者今观其书词犹能使之眷眷如此今固有以得其人不待相识也宣和辛丑孟冬集英燕日东郡赵鼎臣书
书陆灵传后
徐君作陆灵传而自隠其名夫灵之功徳大矣咏于诗载于书纪于春秋旁出于周官汉礼传记之言诸子百家以文词义说道灵之名迹者不可胜举盖自扬雄孔融徐邈刘伶之徒争以其智各推所长贤之则以为圣人褒之则以为从事然大抵往往得灵之一端而莫穷其趣独吾徐君起而收其后取众人之所未尝言极自昔之所难为容者搜索放象列而陈之折圣心于既往发潜徳之幽光使千百嵗以来沉酣枕藉日用所不知者恍然大明而陆生之美由此益章呜呼可谓勤矣君子乐道人之善凡灵之功徳施于吾辈尤多且久正当并智出力盛谈极誉虽报万一且若不暇尚何隠之有哉世传灵之先盖星精也其后有家于秦西之福禄城仪狄异焉荐之于禹是时禹方决九川愁水祸胼胝黧黒务求枯槁憔悴之士以共其功顾所荐乃独温醇软美为容恱者恶之不甚善也商之末世陆氏用事周公诛之且惩其族而申诰焉故不得志于三代之际秦汉而后其业浸广武帝穷奢极侈以奉其欲既而耗匮无所取资乃尊贵灵族以诱致天下末年民不加赋而上用足于是后世遂宝用其术而灵之宗戚子弟布满郡邑厯至于今不废也唐初五斗先生尝为陆氏作谱其说尤详今亡矣不可复得然求之逸书大畧如此余既以不亲见谱为恨幸尝窃味灵之余波遗泽慨然歆慕虽未足以径造其源然不可谓不倾其?液者也遽喜徐君之能传其事故为之书凡灵之言行功迹徐君之所既详者皆不复缀惟着灵之世家焉
跋钱服道画
钱服道顾盼精悍谈辨纵横襍以滑稽坐客絶倒已而徐考其言未始不有味也今观其画乃知此即佳处故自不凡
王子猷在山隂月夜忽忆戴逵逵时在剡便乗舟诣之经宿方至造门不前曰乗兴而来兴尽而返何必见戴说者谓山隂去剡盖百余里遡流而上极为﨑岖经宿之兴安得不尽以为书事者之过今观此画溪山清絶爽气逼人顾虽千里将必命驾而况一朝夕之顷哉细人喜以俗情度量君子类皆如此虽然防服道昔贤赏防将见诋于俗子矣【画有雪满剡溪】
退之诗曰犹嫌山在眼不得着脚厯往语山中人与我涧侧石好事者之爱山动如此始余来洛便有意于嵩少官有吏责欲往不能所谓涧侧之石顾又岂力之所能致哉幸服道与吾邻而不吾鄙也姑将时阅此画以自偿其不得往之心庶犹愈乎【尽有云连嵩岭】
自伯时父没士大夫之画未有超逸絶尘能继其后者吾于服道盖未见其止也
跋犹子弃画
犹子弃少孤且贫自学书即喜画初无有教告之者所居环堵萧然然圩墁之饰惟谨墙隅屋角无非画也年益长家益贫其喜画益甚昔之工一艺者往往多穷羿以射穷韩非以说穷孟郊贾岛至各以诗穷终其身弃乎弃乎汝姑母工余惧汝之穷也余昔从军并州冬大雪凡五昼夜不止屋瓦之厚三尺一日从二三酒徒挟重裘驰骏马相与登爽亭以望西山纵酒剧饮夜三鼓乃归自以为一时之豪也今观墨隠所画老子于此兴亦不浅【弃自号墨隠居士】
杂文
读酷吏传
张汤杜周俱为汉酷吏其所诛杀夷灭及因事而死者各不下数千百人然皆及身为三公传子付孙封侯出牧为世家显人较汉公卿自萧曹而下累叶显贵有如二人者乎世之说者曰汤虽酷然能荐士不揜人之美以为隂徳之报余谓杀人与荐士其功过固有轻重就令荐千百贤才犹未足以赎数十人无辜之命况汤所荐其显者莫若儿寛夫寛亦何足数哉然此尚为有说至若周继汤死之后诏狱益多廷尉及中都官逮至十余万人两子夹河为守皆酷暴甚于王温舒而又史未尝言其荐一贤扬一善者其不及汤逺矣然为御史大夫家赀巨万死于牖下宗族子弟奕奕华盛延年钦业皆为名臣校其所享于汤为优此又果何徳以致然哉说者于此亦能自持其辩乎古今言祸福报应者多矣韩退之曰君子得福为常得祸其不幸也小人得祸为常得福其非常也但不可谓善而不福恶而必祸余谓此说最为得之若汤周者是亦小人之幸者耳不可以一时苟免而遂废万世之公论也兄弟操兵各杀一人兄执以死弟逃而生因以起家遂为巨室此亦时之适然夫安知其所由来乃私欲必有其说故诘之而不得不穷也诗曰靖共尔位好是正直神之聴之介尔景福易曰积善必有余庆积不善必有余殃书曰福善祸滛呜呼斯殆圣人所以教天下后世者固必当以是为说乎然其大理固亦不能逃于此也
戒杀辩
释之说以人与物为一槩曰人各有性物各有生杀是生者必有获是报譬如雨泽起自污池斯须离天复为池水以至于为犬豕为牛马随所縁而甘心其言循环复熟若执左契操质剂对手责偿豪厘不漏世之儒冠而禅诵者莫不借其口矣余素非学释者而亦尝以杀为戒或曰儒何戒余曰物亦生也人亦生也物之爱生犹人之恶死儒安可以不戒或曰儒固不杀生欤余曰子谓圆丘之祀若老妇之祭灶清庙之歌犹田鼓之乐神邪说盖有所取尔也郊而享帝牲用茧栗君牵臣从执刀啓毛神以降格物不疵疠吾之杀也以奉天尚何跂喙之足云哉王师凯旋六服防觐饔饩有秩杀体必备礼交意接下睦上安吾之杀也以治人尚何骍犂之足辨哉若夫方丈之席数寸之七食可享宾味足荐酒而复镌琢鳞羽刳剔卵殻左炰右烹掉舌待饷是谓残百生而快一心儒又乌可以不
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