除夕诗编前集内】
○家书
奉白简夫座右缙窃禄 中朝碌碌无补比来伏计山林多暇问学日新惟深庆慰向闻士之自修不以外至者为进退荣辱况观望人成败为勤怠者尤细人之所耻为谅高明必不罹此役也近日独作间有经义时有小发明口诵手编未遑远寄积高明从朝夫不复一一尚冀赐示少慰区区惟深察之
又
月初下黄匠人到得书云子厚凝节信皆达慰甚慰甚又知二哥下来益喜不自胜但在此每月関米七石其余每石拆钞共七十贯又常留下三石粜四石得钞百余贯而马料豆每石五十贯稻草亦甚贵时时虽有赏赐随得隋用又作些人情表置些书画皆是虚花用了衣服靴帽饮食之类所费不赀尊兄所知也每日与人作些文写些字今皆无此工夫每日早出暮归人好事者亦少多是无钱红杮诸权贵人又皆与之绝迹妇女辈但知得纤湏即以餙其身首无一人得力者用钞如水无分毫相助者一子聋愚而自身旧疾时作未尝一日饮食快利酒已绝不能饮食名又隆盛隐忧自悼妻子不知轻尘弱草知复几时此为良苦也禛期夫妇仳离非有大故宜回旋之便中马料稻子对付些来我近收宋仲温字十余幅颇佳历代画像已讫老相公亦用绢画了书云诸幼捐弃不能无感人生至四五十来转见此等事多耳我躬不阅遑恤我後日升归来近况何似有便尤乞书报以正尽此月必归亦是月初得信宗平文夫皆安江西公据在刘水节处督并取在家大纪若来湖中有鱼鮓作些买些柴炭来赴会试者宜早来监湖阡今冬必湏添土老夫人明堂鄙意谓填平了好庶几隐隐隆隆接前面去也禛期前时将得天纲册子回来宜取自收藏之勿致违失千万千万
◆杂述
论作诗之法
学书法
评书
书学详说（一）
书学详说（二）
草书评
永新周慎初字说
徐氏二子字义
刘南周别字说
刘君廸询字说
李氏壼中春意书
○论作诗之法
汉魏质厚於文六朝华浮於实具文实之中得华实之宜惟唐人为然故後之论诗以唐为尚宋人以议论为诗元人粗豪不脱氊裘童酪之气虽欲追唐迈宋去诗銏远矣诗有别长非阙书也诗有别趣非阙理也不落言论不涉理路如水中月镜中象相中色学诗者如参曹溪之禅湏使直悟上乘勿堕空有严生之论可谓得其三昧
又曰学诗先除五俗後极三来五俗一曰俗体二曰俗意三曰俗句四曰俗字五曰俗韵此幼学入门事三来者神来气来情来是也盖神不来则浊气不来则弱情不来则泛而不关於神不属於气不在於情去此外道也似是而非也非真所谓不浊不弱不泛也非得心得髓之妙也此後世之说愚谓异於古者此也
诗三百篇之作当时闾巷小子能之後世之作虽白首钜儒莫臻其至岂以古人千百于今世遽如是哉必有说矣前人之诗未暇论爰以 国朝枚举之刘基起於 国初极力师古邹练其词旨能洗前代毡酪之气且其位置俱在前列仆向集选故首推重乐府古调较之新声尤胜江右则刘崧擅塲彭镛刘永之相望而穪作者
○学书法
学书之法非口传心授不得其精大要湏临古人墨迹□置间架担破管书破纸方有工夫张芝临池学书池水尽墨锺丞相入抱犊山十年木石尽黑赵子昂国公十年不下楼巙子山平章每日坐衙罢写一千字才进膳唐太宗皇帝简板马上字夜半起把烛学兰亭记大字湏藏间架古人以箒濡水学书於砌或书於几几石皆陷
○评书
学书之法非口传心授不得其精故自羲献而下世无善书者惟智永能窹寐家法书学中兴至唐而盛宋家三百年惟苏米庶几元惟赵子昂一人皆师资所以绝出流辈吾中间亦稍闻笔法於詹希原惜乎工夫未及草草度时诚切自愧赧耳永乐丙戌六月十八日书
○书学详说（一）
书肇於庖牺笔墨纸研皆世古用後世异其制尔书称作会纪于太常非可以力削为而诗称彤管知非始於蒙恬也三者仿此今书之羙自锺王其功在执笔用笔执之法虚圆正紧又曰浅而坚谓拨镫令其和畅勿使拘挛真书去毫端二寸行三寸草四寸掣三分而一分着纸势则有余掣一分而三分着纸势则不足此其要也而擫捺钩揭抵拒遵送指法亦备其曰擫者大指当微侧以甲肉际当管傍则善而又曰力以中驻中笔之法中指主钩用力全在於是又有扳罾法食指拄上甚正而奇徤撮管法撮聚管端草书便提笔法提挈其笔署书宜此执笔之功也若夫用笔毫厘锋颖之间顿挫之欝屈之周而折之抑而扬之藏而出之垂而缩之往而复之逆而顺之下而上之袭而掩之盘旋之踊跃之沥之使之入衄之使之凝染之如穿按之如扫注之趯之擢之指之挥之掉之提之拂之空中墬之架虚抢之穷深掣之收而纵之蛰而伸之淋之浸淫之使之茂卷之蹙之雕而琢之使之密覆之削之使之莹鼓之舞之使之奇喜而舒之如见佳丽如远行客过故乡发其怡怒而夺激之如抚剑戟操戈矛介万骑而驰之也发其壮哀而思也低回戚促登高吊古慨然叹息之声乐而融之而梦华胥之游听钧天之乐与其箪瓢陋巷之乐之意也是其一字之中皆其心惟之有絜矩之道也而其一篇之中可无絜矩之道乎上字之於下字左行之於右行横斜疏密各有攸当上下连延左右顾瞩八面四方有如布阵纷纷纭纭鬪乱而不乱浑浑沌沌形圆而不可破昔右军之叙兰亭字既尽羙尤善布置所谓增一分太长亏一分太短鱼鬣鸟趐花须蝶芒油然粲然各止其所纵横曲折无不如意毫发之间直无遗憾近时惟赵文敏公深得其旨而詹逸庵之於署书亦然今欲增咸其一分易置其一笔一点一画一毫发高下之间阔狭偶殊妍丑迥异学者当视其精微得之是以统而论之一字之中虽欲皆善而必有一点画钩则披拂主之如羙石之蕴良玉使人玩绎不可名言一篇之中虽欲皆善必有一二字登峯造极如鱼鸟之有麟凤以为之主使人玩绎不可名言此锺王之法所以为尽羙尽羙也且其遗蹟偶然之作枯燥重湿穠澹相间盖不经意肆笔为人适符天巧奇妙出焉此不可以强为亦不可以强学惟曰日临名书无恡纸笔工夫精熟久乃自然言虽近易实为要旨先仪骨体後画精神有肤有血有力有筋其血其肤侧锋内外之际其力其筋毫发生成之妙丝来綫去脉胳分明描搨为先傍摹次之双钩映拟功不可阙对之仿之如灯取影填之补之如监照形合之符之如瑞之於瑁也比而似之如聣伐柯察而象之详眎而默记之如七十子之学孔子也愈近而愈未而愈至而愈未至切磋之琢磨之治之已精益求其精一旦豁然贯通焉忘情笔墨之间和调心手之用不知物我之有间体合造化而生成之也而後为能学书之至尔此余所以为书之详说也
○书学详说（二）
书自蔡中郎雝字伯阶於嵩山石室中得八角垂芒之秘遂为书家授受之祖後传崔爰子玉韦诞仲将及其女琰文姬姬传锺繇元常魏相国元常初与关枇杷学书抱犊山师曹喜刘得昇後得韦诞塚所藏书遂过於师无以为比繇传廋征西翼衞夫人李氏及其犹子会衞夫人传晋右将军王羲之逸少逸少世有书学先於其父枕中窥见秘奥与征西相师友晚入中州师新众碑隶芜崔蔡草并杜张真集韦锺章齐皇索润色古今典午之兴登峯造极书家之盛若张丞相华稽侍中康山吏部涛阮步兵籍向侍中秀辈翰墨奇秀皆非其匹故廋征西始疑而终服谢太传得片纸而宝藏冠绝古今不可尚已右军传子若孙及郄超谢朏等而太令献之独擅厥羙太令传甥羊欣羊欣传王僧虔僧僧虔传萧子云阮研孔琳之子云传隋永欣师智永智永传唐虞世兴世南伯始伯始传欧阳率更询本禇河南遂良登善登善传薛少休稷嗣通是为贞观四家而孙处礼过廷独以草法为世所赏少保传李北海邕与贺监知章同鸣闻元之间率更传陆长史柬之东之传犹子彦远彦远传张长史旭旭传颜平原真卿李翰林白徐会稽浩真卿传柳公权京兆零陵僧怀素藏真邬彤韦玩崔邈张从申以至杨凝式疑式传于南唐韩熙载徐铉兄弟宋兴李西台建中周缮部越皆知名家苏舜钦薛绍彭继之以建南渡小米传其家法盛行于世王廷筠以南宫之甥擅名于金传子澹游至张天饧元初鲜于枢伯机得之独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之得南宫之传时翕然师之康里平章子山得其奇伟浦城杨翰林仲弘南宫之传而天资英迈积学功深尽掩前人超入魏晋常得其雅徤清江范文白公得其洒落仲穆造其纯和及门之徒惟桐江俞□子中以书鸣洪武初後进犹及见之子山在南台时临川危太朴饶介介之得其传授而太朴以教宋璲仲珩杜环叔循詹希元孟举孟举少亲受业子山之门介之以授宋克仲温而在至正初揭文安公亦以偕法得名传其子汰其孙枢在洪武中仕为中书舍人与仲珩叔循声名相垺云
饶介字介之号醉翁华盖山樵浮丘公童子亦曰介叟临川人游建康丁仲容壻畜之後卒于姑苏时岁丁未
宋克字仲温一字克温吴郡人卒官凤翔府同知时洪武丁卯
宋璲字仲珩金华人太史潜溪公仲子仕止中书舍人卒於洪武辛酉
俞和字子中号紫芝山樵桐江人寓居钱塘洪武以布衣卒年八十余
杜环字叔循庐陵人卒官水部员外郎时洪武戊辰
詹希元後更名希原字孟举新安人号逸庵丙寅讷叟幼从父官胜国至洪武初为铸印副使後卒官中书舍人
胡布字子中盱江人得书法于宋克一云或谓与克同受学绍兴老僧云
揭枢字平仲豊城人
○草书评
学书以沉着顿挫为体以变化牵掣为用二者不可缺一若专事一偏便非至论如鲁公之沉着何尝不嘉怀素之飞动多大意趣世之小子谓鲁公不如怀素是东坡所谓尝梦见王右军脚汗气耶
○永新周慎初字说
吴先生所为慎初字说一通为婣家周仲鲁氏作也仲鲁兄弟八人其四人者皆以鲁为字盖欲其守钝如愚不务外也而其名曰谨故先生易其字而为之箴规言事亲交友皆当谨之於始而虑其所终凡事莫不皆然其言至矣为之诗曰 君子守身执玊奉盈慎之於始永观厥成跬步勿渝顷刻无怠一息之间或臻于坏洞洞属属服膺思戒谨之於朝勿怠於夕屋漏闲居中夜以惕周庙有器满终则倾惟谨于心勿震勿矜临深则惧履深则危其所慎者坦道常怀始之非难终之不易兢兢业业先哲同归
○徐氏二子字义
徐致字景高用力推致以求合於古人也徐效字景孺效前人也东汉之末贤士满天下清风高节邈不可攀者惟徐高士一人是时江右得名者盖少独以一人盖之也故范太史诗云向无徐二子万口薄南州士谦世居章贡焉夫非其苗裔欤兹以景高景孺为二子字以朂其成焉
○刘南周别字说
永新田南刘氏其先吉水同江人今十余世矣南周其佳子弟也其字之义取普徧而无偏党之私尽周旋而无砥滞之患其义善矣南周犹以为深远也请为别字以自最余为之字曰咨询取诗周爰咨询亦断章取义而凡人之为善者必取于人而不自用乃为可贵谦恭逊志虚已下人不耻下问以成其羙是所望也若夫异端他岐则又所不必泛咨也传曰乏周远思劳而无功咨询勉之
○刘君廸询字说
永新刘南循其先吉水人也谒予为之字予惟询字之义有所效率於古欲其取益於今也乃字之曰廸询而为之说使其询于老成人询于俊彦询于益友询于贱庶谦谦然不自恃而务取诸人以为善也其谁不乐告之以善也人虽至愚责人则明故蒭荛之言圣人择焉南循求之古人以为未足则又取於今之人焉归於善而已然不可徒询而已泛问远思劳而无功故又在於有以行之也故不徒曰询而必以廸为言者也廸蹈也非惟知之实允蹈之合古今人师而友之以善其身行道於人伦日用之间也斯无愧於其名也廸道询求孜孜勉勉循循而无间吾子其勉之
○李氏壼中春意书
李氏子谦从予说医予曰医者意也意有善有恶有公有私有诚有伪诚则公而善伪则私而恶故君子必诚其意不诚则人诚则天故君子必体於天天人不二也故人言曰天意曰春意天无意四时之意一春意之流行也夏之意春之意渐通也秋之意春之意通而极也冬之意春之意诚而复通也是以人物物物皆春其穪孔子者一则曰温二则曰温想见之者如在春风杏坛之间也穪曾点者曰春风沂水之乐也穪见程伯子曰如坐春风中也而穪医者亦嘐嘐然曰春风杏林也皆是意也善乎人有恒言又曰生意春意所以生也医以生人为意意与天一故医非浅技也非浅近私伪能通其意也故为人子者不可以不知医为人子者不知医之意必陷弑逆之罪非细故也春秋许悼公疟世子止不择医而轻用其药药不先尝而悞进於君有忽君父之心意不慎也春秋诛意谨诸微特书曰许世子止杀其君买是也其後止亦以慙愤卒意之於病亦大矣是故诚於生人之意医也微有杀人者皆其医之贼也亦足以自杀其身而已矣卢扁淳华之徒可见矣彼因意而致偶人之生也遂意其必能致人之死也此意一萌而医不及前日矣故意穷术必穷术穷而死而人不知也嘐嘐然犹曰张长沙病变一日而十二经偏不及药也而死谓有其鬼神也不知其术穷也生意之术本不穷其皆穷者因其皆不知圣贤天地之意也长沙信精於医之术也者其病也固已切其脉而预知之预知则预防预防则万术施而万药皆遍也心先乱意先穷不能居易而俟命呼吸导引调治攻钻而愈凿其天故以奇术致奇病也皆不诚其意戾於医之意天之意生之意也观於圣贤之意不容伪故其毙得其正焉得
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