不可谓具也有是父母无是子孙非具也某惟思具大善伐日之庆宜乎其具矣
○友恭堂记 【 戊子】
诗云兄弟既翕和乐且躭而孔子曰父母其顺矣乎至哉孝子之情见其兄弟昭昭也舜忘谟盖之讐而俱知富贵其弟斯弟也瞽叟之所爱也泰伯文身而不用让季历以为君季历者大王之所贤也申生不详骊姬之赞而辞或者之言曰君安骊姬是我伤公之心宁死而不忍伤其父之心如姜肱不忍其弟蚤孤王览不忍其兄之同父皆本於爱亲一念之诚推之耳季安英伟人也尝构堂以居未几捐舘长子原某综其家原达弱冠原德尚幼相与升堂而念亲之不可见也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而岂料其遽止於是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相爱益笃为弟者愉愉而敬其兄未尝有违其兄为兄者怡怡而爱其弟未尝计其弟之宜恭此其能久而益笃将白首无变若夫兄而视弟恭之以为友弟而视兄之友以为恭交相责望兄施之株而弟报之两弟之尺而兄与之分一饮食衣服芥蔕於其意一语言进退计较论量其间锁锁焉屑屑焉视人之交易鄙夫之计与称裒引度沾沾焉其至参啇心可坐而待矣此岂得为友恭也哉原达兄弟相视如一体而人争誉之曰友恭且以其堂非其意也强而後从予遂从而歌之俾其同风歌曰倚嗟鞠子之歌兮念父母及兄弟予信兮况妻子之好合兮宜兄弟之俱兮乐怡怡且孺兮令绰绰而裕兮视鶺鴒之於急难兮瞻鸿鴈之嘹唳兮感历山之号泣兮与荆蛮之逃避兮虽吾生之庸兮犹成授之大器彼圣贤之重谊兮视天下其如寄矧琐尾之私利兮粉冥顽兮绊示聆汉谣於春粟兮 感郑庄之投饵宜人类之不为兮彼欣然而得计噫昏昏其流俗兮斯明明於当世堂赫赫以弘构兮联璧璫其琼珶棣鞠兮复承杜湑兮附丽琴雍雍而瑟如兮箎□□而埙逓尚油油其引类兮庶斯民之攸意
○积善堂记 【 戊子】
仲尼曰积善之家必有□□□释□之初爻履霜坚氷至义也盖事必从微而至着君子当务其微事必自几而至成君子当守其几必自始以至□君子当保其始故又曰善不足不足以成名小人以小善为无益而弗为也以释噬嗑之终互相发明以示人之善之当积也夫自一念之善至一事之善以至百千万事之善自一日之善至一时之善以至百千万年之善自一人之善至於一家之善一家之善至於一国大下之善为百千万年後世之善善之所积庆之所余也一念之善有一念之庆万念之善有万念之庆百千万年之善有百千万年之庆也必其善有余然後庆有余未有善无余而庆有余也亦未有善有余而庆无余也善外无庆庆外无善君子但覩其善之积而不期其庆之余他人但见其庆之着而不覩其善之微故知积善者岂非君子传心之妙欤鄱阳大舟许氏宗由其先来自乐平之铭口盛宗也□□善名其堂而遗其令子正印来求记其有味於仲□之训也其得传心之妙也危微精一所以积也四端万行所谓善也凡寿考康宁富贵福泽之来者皆所不求而自至也其於以名庆余堂者有间其知本矣其自铭口之宗所积盛矣而大舟之积又可见矣其父祖以上不待言矣其父子子孙之积容有间乎虽然其请记也非欲有增益於此乎则闻曹武惠王方冬不忍移其瓦甓虑伤蛰虫宋正献公少时见群螘堕水编桥渡之此皆小善而出於至诚无所为而为之者推类充之贞积力久善之所及庸有既乎是可以为斯堂之记乎
○秋堂记
湘潭隶长沙府为属县地有山林之胜民乐樵渔之业有史姓居是世为丰家其字彦明者才质温粹乐善泛爱而与物无竞间於所息之处名曰秋堂因予亲友徐君叔逊之归吉水且属来请记予□未与彦明会又恨未获登斯堂以覩夫山川奇崛之胜但重叔逊之请姑以谂夫秋之为说曰夫名堂以秋者岂乐夫时之遂欤且物之春生夏长秋遂□成四时之序有不可易者而惟秋之气物受其变而能遂其性人之生於忧患而死於安乐者则亦以经变而能保其常此古人宜於老圃秋香而为之讽诵彦明之堂而名秋者岂是欤况彦明之父之仕朝两为司牧则平易近民载掌刑狱而治化为允以是险夷一节而始终不踰至彦明虽隐处乡邑闻声誉焯焯然如前时而彦明之雅操坚持诚又有得於是矣宜彦明之今日开三径以培植秋花之盛具百壼以招邀久要之人酣歌击节追古人於千载之上如屈原如贾谊怀沙鹏赋忠奋激烈凛凛乎尚与秋乎高於一堂之上又何古今之间哉此彦明之志又岂寻常之可窥余故重叔逊之请姑以是为记他日能历其地而目击其胜尚当泚笔书之
○东皋草堂记
草微物也春而生夏而长秋而霜降则槁而偃贫者无以货陶瓦则取以茨其舍故谓之穷□蔀屋亦有隐者君子轻富贵而甘穷约郥又居之以为高亦非有乡曰文昌多闻人望族溪山之所萦郁草木之所畅茂友人刘子植与其第九江司训子素居之自其先吾不知其几世矣心有显德如子植所谓隐者君子为人谦退不慕荣利歉然常若有不建者所居有东皋之胜因作屋焉予未之见也讯之则曰与所居相迩广不数步高不数尺因山之竹树以栋宇因其草以茨之山光云影风雨晦冥吞吐之间幽閴不可具状於是歌於是息於是游焉凄风苦雨听于其下有潇潇飒飒之声虹销雨霁观於其外有氤氲之气严霜冻雪巡檐而嬉有鏦铮之响无舟艧之施采绿之餙中边左右无一足以动人心目者至其清风徐来明月方皎万籁俱寂足以忘尘劳融心神观大钧亦草屋之一奇胜也予闻而高之为之言曰若不闻程先生云尝受学於周茂叔每令寻仲尼颜子所乐何事引而不发寥寥穷壤间□实从事於此莫非利禄之有以动其心也而易其志也子植兄弟可与语道者抑以为孔颜之乐诚在箪瓢陋巷之间乎亦随寓而安不系於是乎若必从事於是旦旦而念曰今日之箪食安知他日之不千锺今日之草屋安知他日之不渠门桓圭衮裳视□□为何荣广土众民视草屋为何安是固右动其心而易其志□然孔颜岂不欲有是哉亦不遇於□□□□□□□□□□□照出也处也是或一道也
○一经斋记
吾乡岭口□□□□□□□□□□□□林立亲姻和会而宾客辐□□□□□□□□□□□□礼贤先生先季大父观我主其□□□□□□□□□□易乃扁其斋曰一经中更乱离斋□□□□□□□□□何恨而一经斋之名固在也龙氏之□□□□□□□昌运复其故居构一经斋而使其□□□□□□□□□祖赐名也不可辞夫自汉唐一经取□□□□□□□□有皓首而不能穷者矧易之为书经□□□□□□□□岂易言哉嘐嘐然曰五经五经者竪□□□□□□□少读五经正文通大义於易也传焉而不敢试乃以书擢进士第二十年来常欲求大夫之门人学者而与之讲明也今来请记何幸如之设卦观象系辞焉圣人之情见矣耳易口易心易学者之情见矣不知翁何择乎此耶得圣人之心者其亦知进退存亡而不失其正也通乎是者安知五经之非一耶□启以予言复之造是斋而重讲焉
○望华堂记
元季兵兴从祖山泉先生兄弟避地于乡之鹅田弟子宾客多往从之其大族罗氏季华一门群从彬彬有逢迎之乐於是以华峯称之至洪武辛酉从祖门人莫子淳甫复过之则华峯死久矣其孙尚礼为堂於居之西徧而请名焉莫公取华峯之意而名之曰望华尚礼深以为慊而莫公为之记且谓其指顾之间宝华中华南华七华嵩华诸山 皆可望而思焉今去之又几三十年而尚礼与莫公皆不可作矣尚礼之子文昌原昌早世孙崇桂崇杞崇宪兄弟卓立什袭诗章咏思祖考之德未尝顷刻忘焉可不谓贤子孙欤环山积翠感霜露之沾濡善庆芳华将岁月之俱长持之以行能辅之以诗礼将见华衮簪笏之出於兹堂也不徒望思而且为人之望也
○崇节堂记
忠孝人之大节也能无愧於斯二者使後世有述焉其人盖亦有数耳然人孰无忠孝之心哉或哀於妻子或迫於利害见善而不能迁闻义而不能勇是以鲜能无愧也苟能锐然立志不以私胜不以利昏闻义而勇为见善如不及虽死生患难之际凛然而不变何古人之不可及哉是本人心之所固有也昔在宋季丞相江公万里自少以孝友闻及为吉州守创鹭洲书院祠周程夫子与郡之人士讲求忠孝大节风俗翕然兴起後人居鼎铉扼於权臣□车告老不忘朝廷襄樊之围六年而上不知乃为书数千言极道其事黜居鄱阳城陷之日从容就义此其忠孝皆无愧者後世述之而吉之人士犹景慕者其流风余韵有在也江氏思远以崇节名其堂盖景慕之尤深者而抑诗云岂无他人不如我同姓之意思文岂惟以忠孝自勉将遗其子孙以遗乡之人劝也登堂者能无感欤
○悠然斋记
吉文水西下四十余里鹧鹄山之西麓有地名迹符云昔许旌阳治蛟蜃焚符空迹之至此地故以名盖神仙所游奇胜之境而富俗云积声之讹也予亲戚??手纲朱君世居其地其所居之对则南山也望之如屏障予先祖在唐至德中始居于此至今犹曰解洲盖予於朱君近有亲戚之好而远有邻曲之雅每过之裵禀不能去甚有爱於南山也君之斋名乃曰悠然盖君抱磊落之才抗浮云之节胷次悠然与彭泽盖异世而同符者就而论之比於陶之所遇殆将过之乎盖其悠然也何方陶公之出而从事也盖料晋祚之移而其解印而归也而亦岂其初志也哉是则陶公未归隐之先固有不悠然者矣使其亦悠然处之吾恐其有杨子云之失也今吾??手纲则不然少逢亨嘉之运长无盛衰之感席祖考之世德遨游江海读书穷理夙有高世之志以为圣人在上群贤满朝大小之任各有人则亦自适而已安能以高世之志而为下人之屈哉充其操也虽唐虞之巢许何以过之哉且予尝谓夫人涉难而後悔历险而後惩遇□□□□□□之不可食者皆凡人之见也惟先事而知先机而应不罹于咎不陷于忧愁穷困之域所谓鸿飞冥冥者是岂凡人之所可及哉若吾??手纲是已然则招南山之白云挹南山之爽气歌南山之诗而与之宾主日相对而不倦者不知天壤之间若吾??手纲者几何人哉予以凡人之见出而仕者二十余年精神念虑皷舞思倦矣会当乞身于朝归营数椽寻邻曲之雅以与??手纲往还亦将无不悠然也姑为之记以俟
○素位轩记
余自洪武乙亥岁客游贑城季大父山泉先生之门人高君汝南为郡学官由是寓学中久之尽得交其学生横经论难情好漆密若今之兴安县周君凤祥其一也周君傅高先生易经学贡京师有名声于胄监既而选试独一人高等擢今官予复与相见十有五年于兹矣昔也少壮而今且班白矣然於初见时情怀论议皆不异焉盖人之常情方其未仕也有争名躁进之心及其既仕也有希高望远之意仕未崇显而衰病及之未有不叹老而嗟卑者也故其在学校一举足而望仕宦及其仕宦一举足而望卿相其身所处之地其心无一息之安也而何望其有及於物也哉为学官者无心於其教子弟为民牧者无心於爱其百姓憧憧然何暇於日用之间哉周君之学问故不如是盖有得於易之通而异乎常人之变也故其情怀论议无所动於外而穷达出处随所寓而安且以素位名轩而求余为之记焉余覩周君在郡学时安於郡学故学成而充贡在大学时安於大学故名立而登仕今其为令一县也安於为令设心措虑唯在於令之所当为也其惠泽之施及於物可知也兴安当路於交广湘漓渠水之所发源山林沮洳蒙昧险阻之间居民财二千余户以应府司大藩之供亿周君为政三年勉勉循循抚字而劝相之趋事赴功未尝敢后由周君之心在乎此而无外慕之私也予观自古之循吏往往皆入为卿相为三公号知大躰不为爵位所动者非飬之有素其能然乎故其位三公不以为泰由其为守令不以为劳也守令其可易而视之哉周君勉之将由此为卿为相为三公亦安其心处之惠之及物也秪见其益多耳周君勉之母忘旧学焉为之记而系以诗曰
君子之学用心於内思不出位不愿乎外见在所居随寓而安俯仰无愧心广体胖贫贱夷狄富贵患难物有万变蚊虻过前昔者大舜耕稼陶渔若将终身与大石俱及其登庸百暌时叙历试诸难纳麓弗迷被???皷琴若固有之亦有周公受遗负扆一沐三握一馈十起流言居东赤舄几几仰瞻圣哲有训于经居易俟命素位而行彼或小人行险徼■〈彳幸〉撞撞其思胡能有定勒铭于轩致羙周君依乎中庸与天其旋变而有常时则乘之存乎其人自天佑之
○富溪堂记
庐陵熂下罗氏为大族其柝居富溪者今历五世尤以诗礼相尚富溪发源帽岭萦纡而来环匝其居乃下出于五渡东入于文江夹岸多藂篁茂树隐映葱蔚信里仁之□胜也罗君允泰又富溪之杰者元季之乱举义兵保障乡井屡殄贼兵乡人德之年七十余乃卒其子三人曰贤德贤佐贤达贤达间从余上湘江渡桂岭导漓江而南凡百余日请於予曰予家于先祖源清始居富溪即以名其堂曰使吾子孙与溪之源流俱永长也幸为之记庶惠我兄弟且诏其後之人也盖无日不以为言余不得辞而於允泰之风流可槩见富溪之盛可徵验贤达之意为深可尚也嗟夫富溪之源出於帽岭以注于兹不知其几千百岁也而未尝竭焉则由其有本故也若罗氏之在庐陵数百年子孙蕃衍随寓而随盛非其祖宗之积德以为之本安能至於是乎为之子孙者诚能益浚其源母竭其流亦若是溪焉乃无愧於名堂之意也而亦岂有甚高难行之事乎源泉有本不壅塞之则其出无穷世德在人不冺灭之则其盛也莫御是故思祖考之忠厚也则不可以刻薄
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