妻，若祖之姊妹；「從祖伯叔母姑」，謂父之堂兄弟妻及父之堂姊妹；「從父姊妹」，謂己之堂姊妹；「從母」，謂母之姊妹；及兄弟之妻、兄弟子妻：與之姦者，並流二千里；強者，絞。
４１３ 諸姦父祖妾、伯叔母、姑、姊妹、子孫之婦、兄弟之女者，絞。即姦父祖所幸婢，減二等。
【疏】議曰：「姦父祖妾」，即曾、高妾亦同。注云「謂曾經有父祖子者」，其無子者，即準上文「妾，減一等」。姦伯叔母、姑、姊妹、子孫婦，曾、玄孫婦亦同，兄弟之女者，絞。「即姦父祖所幸婢，減二等」，合徒三年。不限有子、無子，得罪並同。
問曰：父祖之妾，曾經有子，父祖亡歿，改嫁他人，而子孫姦之，得同凡姦以否？
答曰：婦人尊卑，緣夫立制。子孫於父祖之妾，在禮全無服紀，父祖亡歿，改適他人，子孫姦者，理同凡姦之法。律有「曾為袒免親妻妾而嫁娶者」別立罪名；至於和姦，律無加罪。
４１４ 諸奴姦良人者，徒二年半；強者，流；折傷者，絞。
【疏】議曰：奴姦良人婦女，徒二年半；強者，流；折傷者，絞。雖有夫，亦同。「折傷」，謂因姦折傷者。
其部曲及奴，姦主及主之期親，若期親之妻者絞，婦女減一等；強者，斬。即姦主之緦麻以上親及緦麻以上親之妻者，流；強者，絞。
【疏】議曰：其部曲及奴和姦主，及姦主之期親若期親之妻，部曲及奴合絞，婦女減一等。「強者，斬」，謂奴等合斬，婦女不坐。「即姦主之緦麻以上親及緦麻以上親之妻者，流」，婦女合流二千里。強者，奴等絞。若姦妾者，自主以下，準上例，並減妻一等。即妾子見為家主，其母亦與子不殊，雖出亦同。
４１５ 諸和姦，本條無婦女罪名者，與男子同。強者，婦女不坐。其媒合姦通，減姦者罪一等。
【疏】議曰：「和姦」，〔一九〕謂彼此和同者。「本條無婦女罪名，與男子同」，謂上條「奴姦良人者，徒二年半」，此即和姦不立婦女罪名，良人婦女亦徒二年半之類，並與男子同。「強者，婦女不坐」，謂上條「姦主期親，強者斬」，既無婦女罪名，其婦女不坐。但是強姦者，婦女皆悉無罪。其媒合姦通之人，減姦罪一等，假如和姦者徒一年半，媒合者徒一年之類。注云「罪名不同者，從重減」，〔二０〕假有俗人，媒合姦女官，男子徒一年半，女官徒二年半，媒合姦通者猶徒二年之類，是為「從重減」。
４１６ 諸監臨主守，於所監守內姦者，加姦罪一等。即居父母及夫喪，若道士、女官姦者，各又加一等。婦女以凡姦論。
【疏】議曰：監臨主守之人，於所監守內姦良人，加凡姦一等，故注云「謂犯良人」。若姦無夫婦女，徒二年；姦有夫婦女，徒二年半。即居父母喪，男、女同；夫喪者，妻、妾同；若道士、女官，僧、尼同：姦者，各又加監臨姦一等，即加凡姦罪二等，故云「各又加一等」。假有監臨主守，若道士及僧，并男子在父母喪姦者，婦女以凡姦論。即女居父母喪，婦人居夫喪及女官、尼姦者，並加姦罪二等；男子亦以凡姦論。其有尊卑及貴賤者，各從本法加罪。
４１７ 諸校斛斗秤度不平，〔二一〕杖七十。監校者不覺，減一等；知情，與同罪。
【疏】議曰：「校斛斗秤度」，依關市令：「每年八月，詣太府寺平校，〔二二〕不在京者，詣所在州縣平校，〔二三〕並印署，然後聽用。」其校法，雜令：「量，以北方秬黍中者，容一千二百為龠，〔二四〕十龠為合，十合為升，十升為斗，三斗為大斗一斗，十斗為斛。秤權衡，以秬黍中者，百黍之重為銖，二十四銖為兩，三兩為大兩一兩，十六兩為斤。度，以秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺一尺，十尺為丈。」有校勘不平者，杖七十。監校官司不覺，減校者罪一等，合杖六十；知情，與同罪。
４１８ 諸造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十；
【疏】議曰：凡造器用之物，謂供公私用，及絹、布、綾、綺之屬，「行濫」，謂器用之物不牢、不真；「短狹」，謂絹疋不充四十尺，布端不滿五十尺，幅闊不充一尺八寸之屬而賣：各杖六十。故禮云：「物勒工名，以考其誠。功有不當，必行其罪。」其行濫之物沒官，短狹之物還主。
得利贓重者，計利，準盜論。販賣者，亦如之。市及州、縣官司知情，各與同罪；不覺者，減二等。
【疏】議曰：「得利贓重者」，謂賣行濫、短狹等物，計本之外，剩得利者，計贓重於杖六十者，「準盜論」，謂準盜罪，一尺杖六十，一疋加一等，計得利一疋一尺以上，即從重科，計贓累而倍併。「販賣者，亦如之」，謂不自造作，轉買而賣求利，得罪並同自造之者。市及州、縣官司知行濫情，各與造、賣者同罪；檢察不覺者，減二等。官司知情及不覺，物主既別，各須累而倍論。其州、縣官不管市，不坐。
４１９ 諸市司評物價不平者，計所貴賤，坐贓論；入己者，以盜論。其為罪人評贓不實，致罪有出入者，以出入人罪論。
【疏】議曰：謂公私市易，若官司遣評物價，或貴或賤，令價不平，計所加減之價，坐贓論。「入己者」，謂因評物價，令有貴賤，而得財物入己者，以盜論，並依真盜除、免、倍贓之法。「其為罪人評贓不實」，亦謂增減其價，致罪有出入者。假有評盜贓，應直上絹五疋，乃加作十疋，應直十疋減作五疋，是出入半年徒罪，市司還得半年徒坐，故云「以出入人罪論」。若應直五疋，評作九疋，或直九疋，評作五疋，於罪既無加減，止從貴賤不實坐贓之法。
４２０ 諸私作斛斗秤度不平，而在市執用者，笞五十；因有增減者，計所增減，準盜論。
【疏】議曰：依令：「斛斗秤度等，所司每年量校，印署充用。」其有私家自作，致有不平，而在市執用者，笞五十；因有增減贓重者，計所增減，準盜論。
即用斛斗秤度出入官物而不平，令有增減者，坐贓論；入己者，以盜論。其在市用斛斗秤度雖平，而不經官司印者，笞四十。
【疏】議曰：即用斛斗秤度出入官物，增減不平，計所增減，坐贓論。「入己者，以盜論」，因其增減，得物入己，以盜論，除、免、倍贓依上例。「其在市用斛斗秤度雖平」，謂校勘訖，而不經官司印者，笞四十。
４２１ 諸賣買不和，而較固取者；及更出開閉，共限一價；
【疏】議曰：賣物及買物人，兩不和同，「而較固取者」，謂強執其市，不許外人買，故注云「較，謂專略其利。固，謂障固其市」；「及更出開閉」，謂販鬻之徒，共為姦計，自賣物者以賤為貴，買人物者以貴為賤，更出開閉之言，其物共限一價，望使前人迷謬，以將入己；
若參市，而規自入者：杖八十。已得贓重者，計利，準盜論。
【疏】議曰：「參市」，謂負販之徒，共相表裏，參合貴賤，惑亂外人，故注云「謂人有所賣買，在傍高下其價，以相惑亂」，而規賣買之利入己者：並杖八十。已得利物，計贓重於杖八十者，「計利，準盜論」，謂得三疋一尺以上，合杖九十，是名「贓重」，其贓既準盜科，即合徵還本主。
４２２ 諸買奴婢、馬牛駝騾驢，已過價，不立市券，過三日笞三十；賣者，減一等。立券之後，有舊病者三日內聽悔，無病欺者市如法，違者笞四十。
【疏】議曰：買奴婢、馬牛駝騾驢等，依令並立市券。兩和市賣，已過價訖，若不立券，過三日，買者笞三十，賣者減一等。若立券之後，有舊病，而買時不知，立券後始知者，三日內聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十；若有病欺，〔二五〕不受悔者，亦笞四十。令無私契之文，不準私券之限。
即賣買已訖，而市司不時過券者，一日笞三十，一日加一等，罪止杖一百。
【疏】議曰：賣買奴婢及牛馬之類，過價已訖，市司當時不即出券者，一日笞三十。所由官司依公坐，節級得罪；其挾私者，以首從論。一日加一等，罪止杖一百。
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