士以上，以次當上，宿衛宮殿。上番之日，皆據籍書。若「以非應宿衛人」，謂非諸衛大將軍、軍人以外，冒名自代及代之者，入宮內，並流三千里；殿內，並絞。
若以應宿衛人自代及代之者，各以闌入論。
【疏】議曰：應宿衛人，謂諸衛所管應入宮殿上番者。注云「謂已下直者」，未當上番人之色，自代及代之者，彼此各以闌入罪論。闌入之罪，一準上法。
主司不覺，減二等；知而聽行，與同罪。
【疏】議曰：主司，謂折衝府及諸衛判兵之官。不覺人冒名自代及代之者，減所犯人罪二等；若知相代之情而聽行者，各與同罪。若冒代之事從府而來，即以府官所由為首，餘官節級為從坐；衛官不覺，遞減府官一等。如相冒之罪由衛，〔三〕即以衛官所由為首，餘官節級為罪；府司不坐。及親監當之官者，諸衛當上人兵，各有本部主帥，雖從別團配隸，亦是監當之限。餘條主司準此者，謂一部律內，但言主司，並不覺減二等，知而聽行與同罪。
６３ 諸因事得入宮殿而輒宿及容止者，各減闌入二等。
【疏】議曰：因事得入宮殿者，謂朝參、辭見、迎輸、造作之類。不合宿者而輒宿，及容止所宿之人，各減闌入罪二等：在宮內，徒一年；殿內，徒一年半。
即將領人入宮殿內，有所迎輸、造作，門司未受文牒而聽入及人數有剩者，各以闌入論；至死者加役流。
【疏】議曰：將領人入宮殿，有所迎出；有所輸送，「造作」，謂宮內營造：門司皆須得牒，然後聽入。若未受文牒而輒聽入，及所入人數有剩者，門司各以闌入論。若入上閤內及御在所，應至死者，門司各加役流。
將領主司知者，各減闌入罪一等。入者知，又減五等；不知者，不坐。
【疏】議曰：將領主司，謂領人迎輸、造作。知門司未受文牒及人數有剩，而領入者，各減闌入罪一等：宮內，徒一年半；殿內，徒二年；入上閤內及至御在所，流三千里。「入者知，又減五等」，稱「又」者，謂減將領者罪五等。不知情入者，不坐。
問曰：「將領主司知者，減闌入罪一等。」不言不知。若有不知而領入者，合得何罪？
答曰：上條：「冒名相代，各以闌入罪論，主司不覺減二等。」注云：「餘條主司準此。」明將領主司不知，得減知情二等。上既有例，故不生文。
６４ 諸應入宮殿，未著門籍而入；雖有長籍，但當下直而輒入者：各減闌入五等。
【疏】議曰：「應入宮殿」，在京諸司入宮殿者，皆著門籍。若未著門籍而輒入；或「雖有長籍」，謂宿衛長上人，雖一日上，兩日下，皆有長籍，當下之日未合入宮殿，但當下直而輒入：各減闌入罪五等。
即宿次未到而輒宿，及籍在東門而從西門入者，又減二等。
【疏】議曰：即宿次未到者，謂應供奉之官及內官當直，各有宿次。其宿次未到而輒宿；及籍在東門而從西門入者，依令：「非應從正門入者，各從便門著籍。」假如西門有籍而從東門入，或側門有籍而從正門入：各又減罪二等，謂減闌入罪七等。
６５ 諸在宮殿內作罷而不出者，宮內，徒一年；殿內，徒二年；御在所者，絞。
【疏】議曰：在宮殿內作罷者，丁夫、雜匠之徒作了。其有應出不出者，宮內，徒一年；殿內，徒二年；御在所者，絞。若有闢仗應出者，並即須出，有不出者，得罪與御在所同。
問曰：在宮殿內及御在所，作罷不出，律有正文。若在上閤內不出，律既無文，若為處斷？
答曰：上閤之內，例與闢仗所同。應出不出，此條無文者，為上文注云：「闢仗應出不出，與御在所同。」上閤內有宮人，同御在所，合絞；御不在，又無宮人，減二等。
不覺及迷誤者，上請。
【疏】議曰：營作之所，院宇或別，不覺眾出，或迷誤失道，錯向別門，非故不出，皆得上請。
將領主司知者，與同罪；不知者，各減一等。
【疏】議曰：將領主司，謂領人入者。若知有人不出，不即言者，與不出人同罪。其不知有人不出者，〔四〕各減一等，謂御所、宮殿內各得減一等。「闢仗主司」，謂領人搜索闢仗者。其闢仗內有人不出，各準將領主司之罪，故云「各準此」。
若於闢仗內誤遺兵仗者，杖一百。
【疏】議曰：闢仗之內，人皆出盡，所有兵器，亦不合留。或有誤遺兵仗者，合杖一百。兵仗之法，應須堪用。或遺弓無箭，或遺箭無弓，俱不得罪，故云「弓、箭相須，乃坐」。
問曰：誤遺弩弓無箭，或遺箭無弩，或有楯而無矛，各得何罪？
答曰：「弓箭相須，乃坐。」弩箭無弓，與常箭不別。有弩弓無箭，亦非兵仗之限。楯則獨得無用，亦與有弓無箭義同。〔五〕
６６ 諸登高臨宮中者，徒一年；殿中，加二等。
【疏】議曰：宮殿之所，皆不得登高臨視。若視宮中，徒一年；視殿中，徒二年。
若於宮殿中行御道者，徒一年；
【疏】議曰：宮殿中當正門為「御道」，人臣並不得行。其在宮殿中及宮城中而行御道者，各徒一年。若有橫道，殿前即有橫階，殿內亦有橫道；殿門、宮門內外立仗之處，仗外雖無橫道：越過者無罪。
宮門外者，笞五十。誤者，各減二等。
【疏】議曰：嘉德等門為宮門，順天等門為宮城門。準例，宮城門有犯，與宮門同。今云「宮門外」者，即順天門外行御道者，得笞五十。「誤者，各減二等」，謂從殿中至宮門外，誤行御道者，各得減二等。其登高臨宮、殿中有誤者，亦減罪二等。
６７ 諸宿衛人被奏劾者，本司先收其仗，違者徒一年。
【疏】議曰：「宿衛人」，謂衛士已上、諸衛大將軍以下。有犯法被奏劾者，「本司」，謂當衛主司及主帥等，先收其杖。違而不收者，得徒一年。本司及主帥，各以所管應收仗而不收者一人得罪。謂在宮殿中當上直者，宮外宿不在此限。
６８ 諸應出宮殿，而門籍已除，輒留不出及被告劾，已有公文禁止，籍雖未除，不得輒入宮殿，犯者，各以闌入論。
【疏】議曰：應出宮殿，謂改任、〔六〕行使、假患、番下、事故等，依令「門籍當日即除」。門籍已除，其人輒留不出；雖無假患等事及被告劾，已有文牒令禁止，籍雖未除，皆不得輒入宮殿，如有犯者：各以闌入論。
６９ 諸犯闌入宮殿，非御在所者，各減一等；無宮人處，又減一等。
【疏】議曰：諸條稱闌入宮殿得罪者，〔七〕其宮殿之所，御若不在，各得減闌入罪一等；雖是宮殿，見無宮人，又得減罪一等。假若在外諸宮，有宿衛人防守而闌入，合徒一年之類。若入上閤內，有宮人，雖非御在所，亦合絞；無宮人處，亦減二等。
即雖非闌入，輒私共宮人言語，若親為通傳書信及衣物者，絞。
【疏】議曰：文云「雖非闌入」，即是得應入宮之人，不得私與宮人言語。其親為通傳書信、衣物者，謂親於宮人處，領得書信、衣物將出及將外人書信、衣物付與宮人訖者，並得絞坐。
７０ 諸宿衛人已配仗衛，而官司輒迴改者，杖一百。若不依職掌次第，擅配割及別驅使者，罪亦如之。
【疏】議曰：依式：「衛士以上，應當番宿衛者，皆當衛見在長官，割配於職掌之所，各依仗衛次第坐立。」此即職掌已定。若官司無故輒迴改者，合杖一百。應須迴改者，不坐。若不依職掌次第而擅配隸，乖於式文及將別處驅使者，亦各杖一百。其有私使，計庸重者，從重論。
７１ 諸奉敕以合符夜開宮殿門，符雖合，不勘而開者，徒三年；若勘符不合而為開者，流二千里；其不承敕而擅開閉者，絞；
【疏】議曰：「奉敕以合符夜開宮殿門」，依監門式：「受敕人具錄須開之門，并入出人帳，宣敕送中書，中書宣送門下。其宮內諸門，城門郎與見直諸衛及監門大將軍、〔八〕將軍、中郎將、郎將、折衝、果毅內各一人，俱詣閤覆奏。御注聽，即請合符門鑰。監門官司先嚴門仗，所開之門內外並立隊，燃炬火，對勘符合，然後開之。」符雖合，不勘而開者，徒三年。若勘符不合，即合執奏。不奏而為開者，流二千里。其不承敕而擅開閉者，俱合絞罪。
若錯符、錯下鍵及不由鑰而開者，杖一百；即應閉忘誤不下鍵，應開毀管鍵而開者，徒一年。
【疏】議曰：「若錯符」，謂非所開閉之符。「及錯下鍵」，謂不依常法。「及不由鑰而開」，謂不用鑰而得開者。此三事，各合杖一百。即應閉，忘誤不下鍵及應開，毀管鍵而開者，各徒一年。謂牝者為管，牡者為鍵。
其皇城門，減宮門一等。京城門，又減一等。
【疏】議曰：皇城門，謂朱雀等門，從「合符夜開」以下，得罪各減宮門一等。其京城門，謂明德等門，亦從「合符夜開」以下，得罪各減皇城門一等。
即宮殿門閉訖，而進鑰違遲者，殿門杖一百，經宿加一等，每經一宿，又加一等；宮門以外，遞減一等。其開門出鑰遲，又各遞減進鑰一等。
【疏】議曰：依監門式：「駕在大內，宮城門及皇城門鑰匙，每去夜八刻出閉門，二更二點進入。京城門鑰，每去夜十三刻出閉門，二更二點進入。」〔九〕違此不進，是名「進鑰違遲」。殿門杖一百，經宿加一等，合徒一年；每經一宿，又加一等，既無罪止之文，加至流三千里。宮門以外遞減一等者，即宮門及宮城門進鑰違遲，亦合杖九十，經宿杖一百，每經一宿又加一等，罪止徒三年；皇城門杖八十，罪止徒二年半；京城門杖七十，罪止徒二年。其開門出鑰遲者，依監門式：「宮城門及皇城門，四更二點出鑰開門。京城門，四更一點出鑰開門。」〔一０〕違式出鑰遲者，各遞減進鑰一等，即是殿門杖九十，宮門及宮城門杖八十，皇城門杖七十，京城門杖六十。駕在大明、興慶宮及東都，進請鑰匙，依式各有時刻，違者並依此科罪。
７２ 諸於宮殿門雖有籍，皆不得夜出入。若夜入者，以闌入論；無籍入者，加二等；即持仗入殿門者，絞。夜出者，杖八十。
【疏】議曰：於宮殿門有籍之人，唯合晝日入出，若因夜開閉而輒入者，以闌入論。無籍夜入者，加二等。即持仗入殿門者，絞；有籍、無籍等。夜出宮殿門，俱杖八十。
若得出入者剩將人出入，各以其罪罪之；被將者知情各減一等，不知情不坐。
【疏】議曰：謂奉敕聽入出之人，剩將人入出者，各以其罪罪之：有籍者，以闌入論；無籍者，加二等；將出者，杖八十。「被將者知情」，謂被將之人，知剩將之情，各減前所將罪一等。不知情者，不坐。
７３ 諸向宮殿內射，宮垣，徒二年；殿垣，加一等。箭入者，各加一等；即箭入上閤內者，絞；御在所者，斬。
【疏】議曰：射向宮垣，得徒二年；殿垣，徒二年半。箭入者，宮內，徒二年半；殿內，徒三年。即箭入上閤內者，絞。「御在所者斬」，謂御在所宮殿。若非御在所，各減一等；無宮人處，又減一等。皆謂箭及宮、殿垣者。若箭力應及宮、殿而射不到者，從「不應為重」。不應及者，不坐。
問曰：何以知是御在所宮殿？
答曰：向宮垣射得徒二年，殿垣徒二年半，準其得罪，與「闌入」正同。上條：「闌入宮、殿，非御在所，各減一等。無宮人，又減一等。」即驗車駕不在，又無宮人，闌入上閤者合徒三年。此條箭入上閤絞，御在所斬，得罪既同「闌入」，明為御在宮中。御若不在，皆同上條減法：箭入宮中，徒一年半；殿中，徒二年；入上閤內，徒三年。
放彈及投瓦石者，各減一等。
【疏】議曰：放彈及投瓦石，比箭罪輕。放向宮垣，徒一年半；向殿垣，徒二年。入宮內，徒二年；殿內，徒二年半；入上閤內及御在所，流三千里。是為「各減一等」。「亦謂人力所及者」，據彈及投瓦石及宮殿方始得罪，如應及不到，亦從「不應為重」上減一等。
殺傷人者，以故殺傷論。
【疏】議曰：射及放彈，若投瓦石，有殺傷人者，以故殺傷論：殺人者，斬；傷人者，加鬥殺傷一等。
即宿衛人，於御在所誤拔刀子者，絞；左右並立人不即執捉者，流三千里。
【疏】議曰：宿衛人常執兵仗，得帶刀子。若在御所者，非敕遣用，不得輒拔刀子。其有誤
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
