，英獨歸附上，上特親愛之，數加賞賜。英好遊俠，交通賓客，晚節喜黃老，修浮屠祠〔一〕。八年，上臨辟雍，禮畢，詔天下死罪得以縑贖〔二〕。英遣郎中令詣彭城曰：「臣託在藩蔽，無以率先天下，過惡素積，喜聞大恩，謹上黃縑二十五匹、白紈五匹，以贖其愆。」楚相以聞，詔曰：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓，有何嫌懼，而贖其罪。」因還其贖〔三〕。
男子燕廣告英與顏忠、王平等造圖書，謀反。有司奏英大逆不道，請誅。上以至親不忍，徙丹陽涇縣，陽沐邑五百戶，英男〔女〕（子）為侯、公主者，食邑如故〔一〕，楚太后留楚，宮婢、才人、鼓吹從英者無限，皆乘輜軿，帶持兵馬，行道射獵，極意歡娛。遣大鴻臚持節護送英丹陽〔二〕。
浮屠者，佛也，西域天竺〔國〕有佛道焉〔一〕。佛者，漢言覺，將〔以覺〕悟群生也〔二〕。其教以修善慈心為主，不殺生，專務清淨。其精者號為沙門。沙門者，漢言息心，蓋息意去欲而歸於無為也〔三〕。又以為人死精神不滅，隨復受形，生時所行，善惡皆有報應。故所貴行善修道，以鍊精神而不已，以至無為而得為佛也〔四〕。佛身長一丈六尺，黃金色，項中佩日月光，變化無方，無所不入，故能化通萬物而大濟群生。
初，帝夢見金人長大，項有日月光，以問群臣。或曰〔一〕：「西方有神，其名曰佛，其形長大。〔陛下所夢，得無是乎〕〔二〕？」〔於是遣使天竺〕〔三〕，而問其道術，遂於中國而圖其形象焉。有經數千萬〔言〕〔四〕，以虛無為宗，苞羅精麤，無所不統，善為宏闊勝大之言，所求在一體之內，而所明在視聽之外，世俗之人，以為虛誕，然歸於玄微深遠，難得而測，故王公大人觀死生報應之際，莫不矍然自失〔五〕。
是歲匈奴頻犯塞，中郎耿秉上書曰：「中國虛費，邊陲不寧，其患專在匈奴，以戰去戰可也〔一〕。故君不可以怒而興師，將不可以慍而合戰，破之以仁義，為國之寶矣。」天子內有圖匈奴志，陰納秉言，乃召入見，使具陳其狀。上善其言，以為可任將帥，拜謁者僕射，每公卿論邊事，秉輒預其議。
頃之，太僕祭彤、虎賁中郎將馬庚、顯親侯竇固、下博侯劉張、好畤侯耿忠等俱見議兵事。秉以為：「孝武時，始事匈奴，匈奴援引弓之類，并左衽之屬，故不可得而制也。漢既得河西四郡，及居延、朔方，徙民以充之，根據未堅，匈奴猶出為寇。其後羌胡分離，四郡堅固，居延、朔方不可傾拔，虜遂失其肥饒畜兵之地，惟有西域，俄復內屬，呼韓邪單于請款塞，是故其勢易乘也。今有南單于，形勢相似，然西域尚未內屬，北虜未有亹作。臣愚以為當先擊白山，得夷吾，破車師，通使烏孫諸國，以斷其右臂，未可先擊匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部，破此復為折其左角。觀往者漢兵出，匈奴輒為亂，五單于爭，〔未〕（來）必不以五將出之故也〔一〕。今可先擊白山，以觀其變，擊匈奴未晚也〔二〕。」上喜秉言。議者或以為：「今兵出白山，匈奴必并兵相助，又當分其東，以離眾。」與秉計〔議〕〔三〕，上更然之。
夏四月，故楚王英自殺，以諸侯禮葬之。上遣中黃門視英妻子，慰勞楚太后，悉釋諸與英謀者，而封燕廣為折姦侯。
初英獄起，內及京師諸侯，外連州郡豪傑，坐死及徙者以千數，而繫獄者尚數千人。顏忠、王平辭及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、灌澤侯劉鯉、曲成侯竇建〔一〕。御史寋朗治其獄〔二〕，奏建等未嘗與忠相見，詰驗無實，為平所枉，疑〔天〕下無辜者眾〔三〕。上曰：「建等未嘗見平、忠，何故引之？」朗曰：「所犯不道，冀引建等以自明。」上曰：「若四侯無事，何不出之而輕繫邪？」朗曰：「考之無事，恐海內發其姦者，故未奏之。」上怒曰：「吏持兩端，巧為其辭。將下捶之！」朗曰：「願一言而死。」上曰：「誰共作章？」朗曰：「臣獨作之。」上曰：「何以不與三府議？」朗曰：「臣自知當族滅，不敢多汙良善。」上曰：「何故族滅？」朗曰：「臣考事一年，不能窮盡姦狀，反為罪人訟，自知無狀，雖族滅不恨。夫陷人死地，復無憂責，是以考一連十，考十連百。公卿每朝，陛下問得失，皆言『天下之惡，禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚』。歸舍皆仰屋竊歎，雖口不言，指揮可知，皆謂多冤獄，莫敢言者。今建等無驗，而陛下殺之，誠願留神有察，得其情實，使刑有不怨，死者不恨。故臣冒死懇言，誠不敢為私。」上深納朗言。自幸洛陽寺，出者千餘人，天下即大雨。
是時楚獄繫者數千人，天子盛怒，吏治之急，自誣死者甚眾。於是有司舉能治劇者。以袁安為楚郡太守〔一〕，安之郡，不入府舍，遙至獄所，案驗無實者，條上出之。府丞、掾吏皆叩頭爭之，曰：「不可！」安曰：「如有不合，太守當坐之，不以相及也。」遂別具奏。會帝感悟，即報許，得出四百餘家。頃之，徵入為河南尹〔二〕。召入見，上問以考楚事，名簿甚備，安具奏對，無所遺失，上以為能也。問安：「本自何為官？」對曰：「臣本諸生。」上曰：「以尹故吏也，何意諸生邪？」安為河南尹十年，號為嚴明，然未嘗加罪鞫人。常稱曰：「凡士學問，上欲望宰相，下則牧守，錮人於聖代，尹所不為也。」其下聞之，皆自激厲，名重朝廷。
安字邵公，汝南〔汝陽〕（宛）人〔一〕。嚴重有威，州里敬之，為縣功曹。奉檄從事，從事因安致書於令，安曰：「公事邪？則有郵驛；今因功曹，是有私也。」辭不肯受，從事瞿然而止。舉孝廉為郎、謁者、陰平長、任城令〔二〕，所在吏民畏而愛之。
夏五月，封故廣陵王荊子六人為列侯。
詔曰：「執金吾魴侍衛歷年，數進忠言，其還爵土，封為楊邑侯。」封竇融孫嘉為安豐侯。
春二月庚子，令天下亡命贖，各有差。行幸彭城，止楚王館，悲慟左右，百官凄然。
三月，行幸琅邪，及魯，祠孔子及七十二弟子。幸東平、定陶，祠定陶恭王。
夏四月，封皇子暢為汝南王，建為千乘王，羡為陳留王〔一〕，衍為下邳王，昺為常山王，長為濟陰王，徙重喜王黨為樂成王〔二〕。賜天下男子爵，人三級，民酺五日。
上使越騎校尉桓郁、郎中張酺授太子經。二人朝夕侍講，勸以經學。是時太子家頗為奢侈，酺每正諫，甚見嚴憚。會平陽公主薨，太子同生也，哀戚過禮。酺以為太子舉措，宜動合禮度，於是上疏曰：「臣伏見皇太子仁厚寬明，發言高遠，卓然絕異，非人所能及也。今平陽公主薨，悲哀發中，形體骨立，恩愛惻隱，世希是見。臣愚淺不識大體，以為宜選名儒高行，以充師傅。門訊起居之日，太傅時賜讌所，以宣德音，以成聖德也。侍中丁鴻仁而有讓，達於從政。謁者費惲〔一〕，資性敦篤，遵令法度。如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也〔二〕。」
乙巳，大赦天下。
冬十一月乙卯〔一〕，太白入于月，其占曰：「大將戮死，不出三年，人主崩。」本志稱：「昔庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地〔二〕。然則天地設位，而星辰運度備矣。易曰：『天垂象，聖人則之。』〔三〕星官之書，始自黃帝。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地〔四〕。唐虞之時，則羲、和氏掌焉〔五〕。夏有昆吾〔六〕，殷有巫咸〔七〕，周有史佚〔八〕，皆職典預睹成敗，以佐時政者也。秦燔詩書，愚百姓，六經典籍殘為灰燼，星官之書全而不毀。漢興，司馬談父子以世家重、黎氏之後〔九〕，著天官書。班固序漢書，又有天文志。」〔十〕
（乙巳，大赦天下〔一〕。）匈奴寇河西。
春，天子遂前議，遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、太僕祭彤、度遼將軍吳常各將萬騎擊匈奴〔一〕。固出敦煌〔昆〕侖塞〔二〕，擊南呼衍王。出塞千五百里，到蒲類海，破白山，走呼衍王，斬首千餘級。秉出張掖居延塞，擊〔句〕（匈）林王〔三〕。到沐樓山〔四〕，渡漠六百餘里，絕無水草，得生口辭云「句林王轉北逐水草」，秉欲將輕騎追之，都尉秦彭止之而還。彤嘗與南單于左賢王信出朔方〔高〕（鬲）闕塞〔五〕，擊溫禹犢王於涿邪山。出塞九百餘里，見小山，為信所誤云是涿邪（王）山〔六〕，無所得而還。是時秉獨有功〔七〕，吳常抵罪，彤下獄免。
彤性剛嚴，行道不與信相得，故為信所誤。彤自恨無功，出獄數日，歐血死。敕其子曰：「吾奉使不稱，微功不立，身死慚恨，義不可以受賞賜。汝等齎兵馬詣邊，乞效死前行，以副吾心。」其子逢上疏陳彤遺言，上方任彤，聞之，嗟歎者良久。子參從擊車師有功，遷遼東太守。烏丸、鮮卑追思彤不已，每朝京師，輒過拜彤塚，仰天號泣。
彤字次孫，潁陽人。少孤，值更始之際，天下大亂，盜賊縱橫，野無煙火，而彤常在墓側，盡其哀心。賊每過，見其號泣，不畏死亡，皆不犯也。後隨從兄遵從世祖，世祖以彤為黃門郎，常宿衛左右。及遵薨，無子，追傷之，以彤為偃師長，令附近遵墓，四時祀之。遷襄賁令，皆有名跡。詔書勉勵，增秩一等，賜縑百匹。及在遼東，著續北邊。彤氣勇過人，開弓三百斤，多恩信，善權略，士卒爭為效力。永平初，胡夷內附，野無風塵，乃悉罷邊兵，而徵彤為太僕卿。彤在遼東十餘年〔一〕，無十金之資，天下知其清。拜日，賜錢百萬，馬三匹，衣被、刀劍下至居家器物，無不備焉。每見，上輒嗟嘆，以為可屬以重任，嘗謂左右曰：「太僕，吾之禦侮者也。」
竇固之破白山，遣從事郭恂、假司馬班超使西域。
超到鄯善，鄯善王廣事超禮敬甚備。一旦勿疏，超謂官屬曰：「寧覺廣禮意益不如前日乎？」官屬曰：「胡人不能久，變無他故。」超曰：「明者觀於未萌〔一〕，況兆已見此，必有北虜使來，故令其疑耳。」乃召侍胡逆問曰：「匈奴使到日，何故不白？」侍胡怖恐曰：「到已三日，去此三十里。」超使閉侍胡，悉會所將吏士三十六人，大飲之。酒酣，超激怒之曰：「卿曹與我俱在絕域，欲成大功，以求富貴。今虜使到纔數日，而廣禮意即廢，如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨棄捐，為豺狼食，為之奈何？」官屬咸曰：「今既在危亡之地，死生從司馬。」超復曰：「丈夫不入虎穴，不得虎子，寧我圖人，不為人所圖。當今之計，獨有夜圍虜使，放火攻之，使不知我多少，震驚，可盡彌也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。不然盡為所擒，悔將何及！」皆曰：「當與從事議之。」超怒曰：「從事文墨吏，聞此必恐而謀泄，謀泄為鄯善所吞，死而無益，非壯士也！」眾曰：「善。」超夜將吏士奔之，令十人持鼓，餘皆兵弩，乃順風縱火，擊鼓大呼，虜驚走，超手殺三人，吏士斬首數十級，餘悉燒死。明日具告恂，恂大驚，又內恐超獨擅其功。超曰：「本與掾俱受任，此一家事，掾雖不行，超何心獨擅之，大小當共其禍福。」恂喜。超乃召鄯善王廣，示以虜使首〔二〕，舉國怖慄。超告以漢家威德，「自今以後，勿復與此虜通」。廣叩頭，「樂屬漢，無二心」。超還入塞，奉虜使首詣固。固具上超前後功，詔以超為司馬，賜布二百匹。
遣超詣于寘國，欲增益其吏士，超自請願但將所從三十六人。超曰：「于寘大國且遠，今欲出萬死，立尺寸之功，雖將數百人往，無益於彊，如有不虞，多益為累耳。」遂出塞。是時于寘王廣德新破車師〔一〕，生得其王，匈奴遣節使監護其國。超至于寘，于寘俗信巫，疑事輒巫決之。超到數日，廣德以匈奴使在其國，禮意不備，未有定心。會巫言：「神怒，何故向漢？屬匈奴者。」言「漢使有馬，急取以祠神，神怒乃解。」廣德遣國相私來比白超，願請馬以祠神。超曰：「馬可得，令巫自來受之。」有頃，巫到，超叱吏執之，遂斷巫頭，收私來比，鞭笞數百，遣持巫頭，往責讓廣德。廣德聞超前於鄯善誅虜使，納其貢，恐怖，遂舉兵攻殺匈奴使五十餘人，降超。超重賜王以鎮撫之，因留于寘竟冬。
先是龜茲王建為匈奴所立，倚其威，功破疏勒〔一〕，殺其王忠，誅貴臣，因立左侯兜題以為疏勒〔王〕〔二〕。超令廣德發專驛，自到疏勒。去兜題所治盤橐城九十里，遣吏陳憲等往降之〔三〕，敕「兜題本非疏勒種人，如不降，便劫之」。憲既見兜題無降意，又輕其卑弱無備，憲遂前，劫縛兜題，左右皆驚走，留二人
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