也，一戰而天下定矣，不可失也！」其引軍西，戰於滎陽，操兵大敗〔二〕。
是時青州刺史焦和亦起兵討卓，〔務〕（和）及諸將西行〔一〕，不為民人保鄣，始濟河，黃巾已入其境。青州殷實軍強，和望寇奔北，未嘗接風塵交旗鼓也。好卜筮，信鬼神。入見其人，清談干霄，出觀其政，賞罰潰亂，州遂蕭條，悉為丘墟。頃之，和病卒，袁紹使臧洪領青州，撫和民眾，盜賊奔走。紹歎其能，徙為東郡太守。
夏四月，以大司馬劉虞為太傅。
尚書令王允奏曰：「太史王立說孝經六隱事〔一〕，令朝廷行之，消卻災邪，有益聖躬。」詔曰：「聞王者當脩德爾，不聞孔子制孝經，有此而卻邪者也。」允固奏請曰：「立學深厚，此聖人秘奧，行之無損。」帝乃從之。常以良日，王允與王立入，為帝誦孝經一章，以丈二竹簞畫九宮其上，隨日時而去入焉。及允被害，乃不復行也。
若夫六隱之事，非聖人之道也，匹夫且猶不可，而況帝王之命乎？
五月，司空荀爽薨。
爽字慈明，朗陵令淑之子也〔一〕。年十二，太尉杜喬師焉〔二〕。舉孝廉賢良，黨事禁錮，隱於海上，又南匿漢濱。黨事解，辟命交至，有道、博士徵，皆不就。獻帝初，董卓薦爽為平原相，未到官，徵為光祿勳，至府三日，遷司空。當是之時，忠正者慷慨，而懷道者深嘿。爽既解禍於董卓之朝，又旬日之間，位極人臣，君子以此譏之。初，爽兄弟八人，號曰「八龍」，爽最有儒雅稱，兄子彧名重於世。
六月辛未，光祿大夫种弗為司空〔一〕。
卓發洛陽諸陵及大臣冢墓。壞洛陽城中鐘虡，鑄以為錢，皆不成文；更鑄五銖錢，文章輪郭〔一〕，不可把持。於是貨輕而物貴，穀一斛至數百萬。
遼東太守公孫度自號為平州牧。立漢世祖廟〔一〕。
單于羌渠既為國人所殺，其子（孫）於扶羅應立，國人立須卜為單于，於扶羅詣闕訟〔一〕。會靈帝崩，王室亂，於扶羅將數千騎與白波賊寇冀州界，百姓皆高壁清野，抄掠少有所得。欲歸國，國人不受，遂止河東。
春正月辛丑，大赦天下。
韓馥、袁紹自稱大將軍，遣使推大司馬劉虞為帝，不聽；復勸虞承制封拜，又不聽，然猶與紹連結。
二月丁丑，相國董卓為太師。
夏四月，卓西入關。卓使東中郎將董越屯澠池，寧輯將軍段煨屯華陰〔一〕，中郎將牛輔屯安邑，其餘中郎〔將〕〔二〕、校尉布在諸縣，不可勝紀，以禦山東。
卓將至，公卿以下迎之，皆謁拜〔車〕下〔一〕，卓不為禮。卓謂御史中丞皇甫嵩曰：「可以服未？」嵩曰：「安知明公乃至於是。」卓曰：「鴻鵠固有遠志，但燕雀自不知爾。」嵩曰：「昔與公俱為鴻鵠，但今日復變為鳳皇爾。」卓乃大笑曰：「卿早服，可得不拜。」〔二〕
卓既為太師，復欲稱尚父，以問左中郎將蔡邕，邕曰：「昔武王受命，太公為太師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。今之功德，誠為巍巍，宜須關東悉定，車駕〔東〕（西）還〔一〕，然後議之。」卓乃止。
於是卓乘金華青蓋車，時人號「竿摩車」，言逼上也。
卓弟旻為左將軍，兄子璜為中軍校尉，宗族內外，并列朝廷，呼召三臺、尚書以下，皆詣卓府啟事，然後得行。
築郿塢，城與長安城等，積穀為三十年儲，云：「事成，雄據天下；不成，守此足以畢老。」嘗行郿塢，公卿已下祖道於橫門外，誘北〔地〕降者三百餘人〔一〕，於坐中先披其舌，或斬其手，或鑿其眼，未死，偃轉杯案之間，會者戰慄失匕箸，卓飲食自若。
初，卓飲衛尉張溫〔一〕，乃使人誣溫與袁術通謀，笞殺之。刑罰殘酷，愛憎相害，冤死者數千人，百姓嗷嗷，道路歎息。
孫堅自陽人入洛陽，脩復諸陵，引軍還魯陽。卓謂長史劉艾曰：「關東諸將數敗矣，無能為也，唯孫堅小敢，諸將軍慎之。堅昔西征，其計策略與人同，無故從諸袁兒，終亦死爾。」艾曰：「堅用兵不如李傕、郭氾。堅前與羌戰於美陽〔一〕，殆死，無能為！」卓曰：「堅時將烏合兵，且戰有利鈍。卿今論關東大勢爾，亦終無所至，但殺二袁兒，則天下自服矣。」
建武初，立宗廟於洛陽。元帝之於光武，父之屬也，故光武上繼元帝。又立親廟於洛陽，祭祀而已，不加名號。光武崩，以中興之主，更為起廟，上尊號曰世祖廟。以元帝於光武為禰，故雖非宗，不毀也。後遂為常。明帝遺詔無起寢廟，藏主於世祖廟更衣。更衣者，帝王入廟之便殿也。孝章不敢違命，以更衣宜小別〔一〕，上尊號曰顯宗。章帝崩，遺詔如先帝故事，和帝上尊號曰肅宗。後帝遵承，皆藏主於世祖廟，積多無別，是後顯宗但為陵寢之號。和帝崩，上尊號曰穆宗。殤帝崩，鄧太后以尚嬰孩，不列於廟，就陵寢祭之而已。安帝殺大臣，廢太子，及崩，無上祖宗之奏。以建武以來無毀者，遂因陵號恭宗。順帝崩，上尊號曰孝宗〔二〕。沖、質帝皆年少早崩，依殤帝故事。桓帝崩，上尊號曰威宗。靈帝崩，而天下亂，故未議祖宗之事。於是有司奏議宗廟迭毀。左中郎將蔡邕議曰：
漢承秦滅學之後，宗廟之制，不用周禮。每帝即位，輒立一廟，不止於七，〔不列〕昭穆，不定宗廟迭毀〔三〕。孝元皇帝時，丞相匡衡、御史大夫貢禹始建斯議，罷絀典禮〔四〕。孝文帝、孝武帝、孝宣帝皆功德茂盛，為宗不毀。初孝昭尊崇孝武廟〔五〕，稱世宗，中正大臣夏侯勝猶執異議，不應為宗。至孝宣皇帝，議猶不定，太僕王舜、中壘校尉劉歆據經傳義，定不可毀〔六〕，上從其議。古人據正重慎，不敢私其君父，如此其至者也。後遭王莽之亂，光武皇帝受命中興，廟稱世祖。孝明皇帝政參文宣，廟稱顯宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，廟稱肅宗，比方前世，得禮之宜。自此已下，政事多釁，權稱臣下，嗣帝殷勤，各欲尊崇至親，而臣下懦弱，莫敢執正夏侯之議，故遂愆濫，無有防限。今聖朝遵復古禮，以求厥中，誠合事。宜孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故元帝為考廟，尊而奉之。孝明因循，亦不敢毀。元帝今於廟九世，非宗，親盡宜毀。比惠、昭、成、哀、平帝，五年而再殷祭。孝安、孝桓〔在〕（孝）昭，孝和、孝靈在穆〔七〕，四時常陳。
孝和以下，穆宗、恭宗、威宗之號〔八〕，皆宜省去，以遵先典，殊異祖宗不可參並之義。從之。
袁宏曰：光武之繫元帝，可謂正矣。夫君臣父子，名教之本也。然則名教之作，何為者也？蓋準天地之性，求之自然之理，擬議以制其名，因循以弘其教，辯物成器，以通天下之務者也。是以高下莫尚於天地，故貴賤擬斯以辯物；尊卑莫大於父子，故君臣象茲以成器。天地，無窮之道；父子，不易之體。夫以無窮之天地，不易之父子，故尊卑永固而不逾，名教大定而不亂，置之六合，充塞宇宙，自今及古，其名不去者也。未有違夫天地之性，而可以序定人倫；失乎自然之理，而可以彰明治體者也。末學庸淺，不達名教之本，牽於事用，以惑自然之性，見君臣同於父子，謂兄弟可以相傳為體，謂友于齊於昭穆，違天地之本，滅自然之性，豈不哀哉！夫天地靈長，不能無否泰之變；父子自然，不能無夭絕之異。故父子相承，正順之至也；兄弟相及，變異之極也。變則求之於正，異則本之於順，故雖經百世而高卑之位常崇，涉變通而昭穆之序不亂。由斯而觀，則君臣父子之道焉可忘哉！
董卓問司徒王允曰：「欲得快司隸校尉，誰可者？」允曰：「唯有蓋京兆耳。」卓曰：「此人明智有餘，然則不可假以雄職也。」乃以勳為越騎校尉。卓又畏其司戎，復出為潁川太守。頃之，徵還京師〔一〕。公卿見卓皆拜謁，勳獨長揖，與卓爭論，旁人皆失色，而勳意氣自若。初，河南尹朱雋數為卓陳軍事，卓曰：「我為將百戰百勝，卿勿妄說，且汙我刀鋸。」勳曰：「昔武丁之明，猶求箴諫〔二〕，明公猶未及武丁也。」卓謝曰：「戲之爾。」勳強直而內懼於卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。遺令慚無以報先帝，勿受賻贈。卓心雖憾勳，然外示寬厚，表賜東園秘器，送之如禮。
勳字元固，敦煌廣至人。舉孝廉，為漢陽長史。素與武都蘇正和有隙，及正和為州從事，劾武威太守倚權貴，恣行貪橫。敘州刺史梁鵠懼其貴戚，欲殺正和以自解，以訪勳。或勸勳曰：「因此報仇。」勳曰：「不可！謀事殺良，非忠也；乘危，非仁也。忠仁棄之，人將不食我餘。」乃諫鵠曰：「夫緤食鷹鸇，欲其鷙也，鷙而烹之何用哉？」鵠從其言。正和喜而求見勳，勳曰：「吾為梁使君謀，不為蘇正和也。」怨之如初。
黃巾之起，故武威太守黃雋被徵失期，鵠欲奏誅雋，勳為言得免。雋以黃金二〔十〕（千）斤與勳〔一〕，勳謂雋曰：「吾以子罪在八議〔二〕，故為子言，豈賣評哉！」終辭不受。
敘州刺史左昌因軍法斷盜數千萬，勳諫不聽，乃怒勳，使屯〔阿〕（河）陽〔一〕，欲因軍法罪之。而勳數有戰功，詔書勞勉焉。邊章之反，圍昌逼急，昌以檄召勳。勳初與從事辛曾、孔常俱屯阿陽，曾、常疑，不肯應檄。勳怒曰：「昔莊賈後期，穰苴奮鉞〔二〕。今之從事，豈重於監軍哉！」常懼，乃從勳至冀。親責數章等，責以背叛之罪。皆曰：「左使君若早從君言，以兵臨我，得自分明。今我罪已重，不可復降也。」皆泣涕而去。
會叛羌圍護羌校尉夏育於畜官〔一〕。勳與州郡并兵救育，至孤磐〔二〕，為羌所破，勳被三創，前陣多死。勳使人書木表曰：「使國家尸我於此！」羌滇吾素為勳所厚，乃以兵扞眾曰：「蓋長史清賢，汝曹殺之者為負天。」勳仰罵曰：「死反虜，汝何知？促殺我！」眾相視而驚。滇吾以馬與勳，勳曰：「吾欲死，不去也。」眾曰：「金城購君羊萬頭，馬千匹，欲與君為一。」勳咄咄曰：「我死不知也。」羌遂囚勳，勳辭氣不撓，羌不敢害，送還郡。
於是以勳為漢陽太守。民饑相食，勳調穀廩之，諸富室或匿不肯出。勳曰：「吾知罪矣。」乃自出家穀以率之。郡中聞之，不督而送冀倉者二千餘斛，賴勳以得存者千餘人。
六月丙戌，京師地震。卓問蔡邕，邕對曰：「地震陰盛，大臣逾制之所致也。公乘青蓋車，遠近以為非宜。」卓從之，乘金華皁蓋車。
秋七月，司空种弗以地震策免。癸卯，光祿勳淳于嘉為司空〔一〕。
董卓既入關，袁紹還軍延津，使潁川荀諶說冀州刺史韓馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，此其意不可知，竊為將軍危之。」馥曰：「為之柰何？」諶曰：「公孫瓚提燕代之卒，其鋒不可當。袁氏一時之傑，必不為將軍下。夫冀州天下之重資也，若兩雄并力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊也，且已同盟。當今為將軍計者，莫若舉州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不〔能〕與之爭〔一〕，必厚德將軍。冀州入於親友〔二〕，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。願將軍勿疑。」馥素恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純〔三〕、治中李曆、騎都尉沮授諫曰〔四〕：「冀州雖鄙，帶甲百萬，穀支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以冀州與之？」馥曰：「吾袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」乃遣子送印綬以讓紹。
紹既有冀州，辟授為別駕從事。紹謂授曰：「今賊臣作變，朝廷遷移，孤歷世受寵，欲竭命致死，以復漢室。然桓公非夷吾不能成霸，越王非范蠡無以存國。今欲與君戮力同心，共安社稷。」授進曰：「將軍弱冠登朝，播名海內，值廢立之際，則忠義憤發，卓雖凶暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏嬰哭莊〔一〕，方之將軍，曷足以喻。單騎出奔，則卓懷怖懼；濟河而北，則渤海稽首。擁一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。雖黃巾散亂，黑山跋扈〔二〕，舉兵東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅〔三〕，迴師北首，則劉虞必喪〔四〕，震脅戎狄，則匈奴順從。橫大河之北，合四川之地，收英雄之用，擁百萬之眾，迎大駕於長安，復宗廟於洛邑，號令天下，以討未服，以此爭鋒，誰敢禦之？比及數年，此功不難。」紹喜曰：「此孤之本心也。」即表授為奮武將軍〔五〕，使監護諸將。
袁紹以曹
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