氏别族也旧有土者功髙则加锡已有姓与非大功大徳不别赐水患已除土谷致用其民丰殖而不作徳岂所谓克绥厥猷哉众建诸侯使各教其所治之民然而其事必有本也一人躬行于上四方承式于下矣祗敬不距顺也诗曰我求懿徳肆于时夏允王保之又曰有觉徳行四国顺之其斯之谓乎】五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流【去王城四面各五百里为甸服孔曰为天子治田赋谓授田当出赋也包铚秸粟米总谓禾稾皆入孔曰稾供饲国马周礼所谓秣也铚刈谓禾穗秸服稾事也不独畜饲积以待薪刍稾借之用四百里五百里去王城稍逺入粟米总铚秸粟米轻重必均王国赋法推行之于邦国又四面五百里为侯服采公卿大夫之食邑也周人稍地在畿内南邦小国五十里诸侯大国次国百里七十里孔氏曰三百里同为王者斥侯周晋为甸侯郑为男伯是也又四面五百里为绥服绥安也是为牧伯之国作军锡之山川土田附庸揆度也度行文教鲁卫是也奋振武卫齐燕是也成王命太公曰五侯九伯汝实征之诗称召公日辟国百里内揆文教外奋武卫中国之所由安也又四面五百里为要服要言治之有大要也夷有全用中国之法者嵎夷和夷是也有虽奉行疆理之政而事不能尽与中国同者莱夷淮夷是也蔡孔曰法也又四面五百里为荒服治之荒略而不详也蛮视夷益蠢流移也言政教随其俗也或曰蔡流皆放有罪者之名春秋杀管叔而囚蔡叔舜流宥五刑五宅三居蔡千里之外流九州之裔此为二等更一等则不同国也】东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功【东海西流沙通三千里南衡北恒通三千里是为断长补短为三千里者也然而自南河至衡山二千里自恒山至南河仅千里短长不等而声教所暨必尽海而止故自流沙以西以衡山之南恒山之北皆同也中庸曰天之所覆地之所载日月所照霜露所队舟车所至凡有血气之属莫不尊亲此唐虞之盛也天色孔氏曰锡圭天功成是也禅禹定于此矣】
啓与有扈战于甘之野作甘誓【与贤与子孟子论之尽矣讴歌狱讼朝觐皆归啓啓是以嗣禹而立不知扈何以不服至于天子亲征而犹大战于其国野哉禹禅征苗啓继征扈人心不同故事变多端也国语夏有观扈周有管蔡皆同姓也夫子序书直曰啓与有扈战于甘之野啓以君讨臣扈为抗天子其罪可见扈在永兴鄠县有甘水甘亭案崇为鲧本国在鄠县鲧殛禹自夏有天下以鲧配天其支庶改封扈欤】
甘誓
大战于甘【乱臣贼子世固有之不得已至于讨伐已非盛事而况至亲骨肉哉故史不复书其所由战之故】乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用勦絶其命今予惟恭行天之罚左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝【召六卿使听誓也六事言各有军事也数扈之罪以誓告军帅然后中军出号令司马左右陈行而以天子之命誓之各行有司之事常武可攷鲧汨陈五行彛伦攸斁洪范九畴初一曰五行三正子丑寅之正也三正其来久矣禹与子而天下归之啓厯数在躬厯数起于五行三正举而措之天下之民谓之事业者也五行扈威侮之三正扈怠弃之称兵以抗天子是为威武之实怠慢弃灭不禀正朔其誓辞只二语见扈为反叛逆天害理故天勦之勦截也断截絶灭之也恭行天罚是为天吏故曰啓贤能敬承禹之业一车甲士三人左射右执兵御主马政作一车之将右与御佐之张侯曰此车一人殿之可以集事射人曰使有爵者乗王之倅车葢将选也攻治也各治其事谓之共命王良曰吾为之范我驰驱终日而不获一为之诡遇一朝而获十诡遇御非其正之谓也师以持重为不可胜进退动静莫不有法舍法而诡遇或可幸胜而不可以济众为法是故御非其正为不恭命三代节制如此楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯曰吾闻致师者左射以取代御执辔御下两马掉鞅而还摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其所闻而复此为致师之法兵车戎广阙苹轻郑康成曰轻车驰敌致师之车然则五车左右御皆当有法载于正典与司马法不独致师也春秋时已亡许伯乐伯摄叔各有所闻行之车政修而纪律严天子亲征以迁庙之主及社主行无迁庙则以圭帛曰主命古者大封必于庙大刑必于社示弗敢専也军之赏罚速不俟反国而行之周礼司厉掌盗贼任器货贿其奴男子入于罪女子入于舂稾郑司农曰谓坐为盗贼而为奴者输于罪舂人稾人之官也由是观之今之为奴婢者古之罪人故书曰予则孥戮汝如郑司农注则古书孥作奴盗贼男女没为官奴婢者杀敌而不用命党逆同恶以致盗贼之法治之也古人制法必有义又掌戮郑康成曰戮犹辱也既斩杀又辱之葢搏磔之也杀而搏磔之为辱称戮男女没入亦为辱之而称戮欤故春秋传曰身死妻子为戮字或作僇此本古法非啓创为之至文王罪人不孥遂为后世法予则孥戮汝谓反国以王命行之或轻或重随其事故与戮于社别出】
太康失邦兄弟五人须于洛汭作五子之歌【太康啓子书言厥弟五人则皆弟也序言兄弟五人五人自相兄弟也须待也】
五子之歌【虞书赓歌夏书五子之歌皆诗也诗言志歌永言】
太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌【尸主也以逸豫下属灭厥徳句絶太康既主大位而以逸豫灭厥徳好乐喜逸堕其四肢心志涣散色禽酣湎皆由此而作其何徳之能存一生一灭必然之理也民已贰矣而方甚为盘乐也盘乐游逸无复法度畋于洛表至十旬弗反有穷国后羿因民弗忍而距之于河民虽愤怨然犹能忍而不决者其势卑不敢肆也奸盗乘之不复忍矣然则奸盗必有因而民本不能遽乱也其弟五人御其母从畋于洛汭太康舍其母而往洛表百日不见其母更失子道五子咸怨与舜怨慕之怨同以子从母以弟从兄皆不可离者也而宗庙委弃母子播越岂得不怨奈何不敬今失厥道皆怨语也夏史直书太康之恶而弗讳法之所不当讳也太康自以为子代父位如天之不可倾覆不复作徳忘其祖之训戒民弃不保以取灭亡若更讳之则继世而有天下者何惩焉左传羿自鉏迁穷石鉏在澶州卫南县穷石在吐谷浑界是则羿既据冀又并兖又并雍】其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦寜予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬【得乎丘民而后可以为天子是故近之则情亲下之则势絶以一人而视天下至眇也而愚夫愚妇或能胜予况合天下以为吾敌哉禹之恭如此孟子曰恭者不侮人三数之多也一人而三失其心怨丛于其身何能堪之葢不待显明始为怨也凡乖离于冥冥之中皆当图度而消散之朽索之驭六马马蹶而车偾可必也敢不恐惧而反肆乎归藏易王度纪公羊春秋皆言天子驾六马虞夏以前车制欤禹之训大要敬而已一有不敬灭徳之事随作】其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡【与乱同事也】其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃底灭亡【陶唐尧氏本必先顚而后枝叶从之既失君道纪纲岂能复存必至于灭亡尧舜禹皆都于冀以临制四海垂中国之统太康失国固无可言者而羿安敢窃有之哉其迁穷石实为巢窟自固之谋寰宇记拱州太康县城太康所筑故以名其县太康既逐而居此欤】其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀【五权百二十斤曰石关通也轻重之所由通也三十斤曰钧和平也轻重之所由平也律度量衡皆典则也藏于王府为国之守器禹之垂创典则无不备以贻子孙皆可凭藉茍不至乱荒坠失其绪则何至覆絶哉】其五曰呜呼曷归予懐之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗慎厥徳虽悔可追【其母子兄弟皆流离无归矣夫民之志于忍而逐其君必且并与其父母兄弟仇雠之而将谁依哉郁陶郁结顔厚色愧忸怩心慙民本以一时之愤奸盗挟之以窃太康遂见逐然禹之功徳在人心者未泯也事已决而反之民岂能无悔心哉五子咎太康失民非民之罪禹虽有大功在天下而不能救其子孙之顚覆皆所以感切人心也故其歌五章皆有意义一章言禹之谦恭得民自有谟训而太康弗克敬承二章言逸豫之违祖训遂至亡国三章言冀为天下宗有尧舜禹相之懿太康失之为忝厥祖而羿于帝王大统意在言外四章言禹法度明备太康荒废之然乗四载八年于外万世永赖之功岂能便至覆絶意亦在言外五章流落失所惆怅无聊几使人不忍闻而不敢尤其民歌诗流其谁不动心羿之所为不敢遂荡灭之少康中兴而羿浞皆诛此歌实有所感动焉卫亡许穆夫人赋载驰葢得五子之歌余意】
羲和湎淫废时乱日往征之作征【羲和本一人居中授时四子其属也分治四方诸侯羲和总之兼称四岳至此葢独掌隂阳不治方岳之事欤尧命羲和曰钦若昊天厯象日月星辰厯象本于钦若昊天而沈湎于酒废时乱日只此固当诛羲和有职守在王朝侯乃往征于其国叛官离次可以因见令之不肯从召之安肯至遂至用师跋扈甚矣夫子定羲和罪状如此国阙】征【告众孔曰奉辞伐罪是也征者正也上讨下之名也】
惟仲康肇位四海侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑后承王命徂征【太康崩仲康立于河南左氏传称羿因夏氏代夏政又虞人之箴称帝夷羿则羿尝自立代夏称帝矣太康已失河北羿已代夏政而夏史曰仲康肇位四海正天下之大义也春秋大一统之义也肇始侯命掌六师受命为司马之官也羲和废职逃畔荒酒九伐之法当行故承王命而往征之此夏史定羲和之罪也】告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每嵗孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑【圣有谟训典简人亦以汤官刑为圣谟徴证必有明证故可使天下后世定保之天子必奉天人臣必奉天子百官无小大皆当修辅故其后惟明明诗曰明明天子又曰明明不已明明有断之辞也百官修辅厥后惟明明人臣之常宪也此皆圣禹之谟训也故每嵗申儆之孟春正月遒人宣令之官以木铎徇于路周礼道人木铎徇戒为小宰之职宦师百官之长于是承训相规正虽百工之贱亦执艺事以谏而况于公卿大夫近臣亲戚乎其有不恭皆有常刑凡此虽为羲和昏迷天象而而意有含蓄太康以游洛失邦凡有位于王朝者责之以修辅之义皆当有罪孔子曰天子有争臣七人虽无道不失其天下今至于亡国覆宗奔窜以死则所谓修辅之职果安在而况畔官离次序私归其邑酗酒自逸者哉】惟时羲和顚覆厥徳沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昬迷于天象以干先王之诛【羲和不以仲康初立时逃去明矣羿乱羲和畔归于其邑仲康已立犹不返俶始羲和世典天地前此未有扰乱天纪如此者日月之防是为辰季秋九月日月合朔于大火其宿为房一行説古文辑集义同日月嘉防隂阳辑睦变而相伤则为弗辑瞽乐师凡救日伐鼓于社乐师掌之啬夫承命奔驰庶人在官者胥徒也啬夫有秩府史之属汉有斗食啬夫孔传曰主币之官驰取币礼天神庶人走供救日之百役日食大变自天子至庶人祗惧如此而羲和厯象之官乃无所闻知昏迷于天象是为忽天道侮谟训废常宪以干先王之诛虽然太康之亡羲和不御卫仲康之立羲和不朝觐是皆王法之所不赦者法皆不行乃始因日变而兴师何哉孟子曰子以为有王者作将比今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛之乎太康危难之际诸侯顾望首鼠必非独一羲和也既不可悉诛治而修明典宪当中机防羲和职在奉天而忽不变戒其罪为重是故以此为诛首】政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎昆冈玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火殱厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新【六典司马政典孔氏曰先时谓厯象之法四时节气望晦朔先天时则罪死无赦不及时谓厯象后天时若此果出政典则専为厯象之官设此条其它官司干犯宪令当讨伐者宜各有条也或曰政典行兵之法也先时后时皆为违节度其罪皆杀昆山出玉山脊曰冈奉行天讨是为天吏为天吏而有逸徳则其暴甚于火矣今当取其渠魁殱灭之渠大魁帅也王师之至而犹不面缚助恶旅拒皆叛逆若威力迫胁不能自拔而当勿治己经诛讨便为染恶皆与之自新】呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉【非不爱也而以威克之临敌之戒所以用民命一死力非可以为常也羿与羲和其罪孰轻孰重曰羲和慢天罪固重而羿反叛岂轻哉然而事必有次第势亦有屈仲正百官以正朝廷正朝廷以正四方太康亡国固以百官废脩辅常宪诛羲和正朝廷百官使体统皆正斯有以临制天下且太康固为失民心也民心未回羿岂易治
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