废常在王之所以命汝者矣敷求徧求之也别求求之不一犹曰更求之也克宅厥心则知训矣诲尔谆谆聼我藐藐此心安在】王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其又民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民【恫痛瘝病记曰未有学养子而后嫁者也心诚求之虽不中不逺故凡民之痛苦疾疴皆于乃身察之其大要则在乎敬而已天之威可畏而所辅者诚也民之情大可见而难保者小人也今汝往必尽乃心无自安好逸豫其専务治民自安好逸岂能尽其心哉我闻于昔之人曰怨不在大亦不在小怨大怨小皆为失人心耳故必顺其所不顺勉其所不勉以逺于怨己乎汝惟小子乃能服行此则惟王应保殷民亦惟助王宅居天命作新其民殷民迪屡未同天命为未定也殷多士将迁洛其遗民在殷者康叔实统治之诚使仁渐义摩无一夫阻隔王化岂非王应保殷民哉诚使天之佑周者不庸释而殷民亦遂日迁善逺罪而不知岂非助王宅天命作新民哉】王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀【臯陶曰眚灾肆赦怙终贼刑此其辞之详者也敬尽已心明尽物理而后罚为可行典法式用罪小不可不杀非惟其尽当杀也或轻或重亦各以其罪耳死人之所矜今至于杀亦不赦以见法之为必行举重以明经也既道极厥辜言以理穷其罪状也事之似是而非为难察故适迩者加详焉】王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勅懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【有叙言有本末也舜曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明即此叙也汝大明其徳而服行之则民勅正而勉于和去恶如去疾示之以好恶也故民皆弃咎而迁善赤子匍匐将入井非赤子之罪也是故罔民之不为则民安治此其叙为甚明也刑不得已而用之要为奉行天讨吾何容心焉故曰非汝封刑人杀人非汝封劓刵人劓刵轻又曰丁寜之辞刑轻人亦轻用之故丁寜之如此劓截鼻刵截耳周官五刑无刵吕刑曰劓刵防黥劓刵相属岂二罪同科而有轻重欤郑康成谓臣从君坐人刑未见所据】王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚【外事非其国事诸侯之以狱请者今谓之谳是也臬射的也孔氏训为法法之为臬者言议法如射之有的必求其中此因物立义也臬谳音近汉以来称谳狱恐今人缘义而易欤或曰闑谳音同谳为闑闑门梱言有限节也自侯国上监牧自监牧上朝廷有限节犹闑也案周官大司马建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国诘谓诘其不如法令者若汉行春使者举寃狱也布宪诘禁通乎大司马之职而大司马条于建牧立监之下又以康诰参攷之则邦国之狱请于牧监牧监裁决之为足证也周公谓康叔汝所统国犹以狱请汝陈是法以司察其所监临之众此殷罚之为有伦者谓之殷罚其事始于殷也又曰属上之说而史略其文也犹曰又若要囚蔽断之有期日则亦为殷法之良要囚死狱之要节也服膺念之自五六日至十日又至三月而后大断之周官乡士掌国中辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝遂士掌四郊辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职聼于朝又朝士凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治聼期外不聼不使造次立断而为之期服念之反覆求其情理而后大断焉言其慎也】王曰汝陈时臬事罚蔽殷彞用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知【汝陈时臬事罚蔽覆说上汝陈时臬司师丕蔽要囚二语也臬蔽为殷常法而必当用其义刑义杀次就勿用以就汝也狱情轻重可以迁就不由义断则害治矣正使汝陈臬蔽断皆顺是叙则亦曰未有顺事诚恐犹有逆于理者也如此则其心广大虚明无所偏倚必能制义矣周公因四方和防大诰治道而建康叔为庶殷长则以其心人未有若之者而周公之心与其徳康叔实能知之】凡民自得罪宼攘奸宄杀越人于货暋不畏死防弗憝【自此以下皆陈臬罚蔽之大端也暋强憝恶凡民之寇盗攘窃为奸宄杀人颠越人以取货强不畏死者人所共恶之皆得讨之朝士曰凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪孟子曰不待教而诛之是也】王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彞大泯乱【寇攘奸宄杀越人于货犹为大憝而况于父子兄弟之相贼害者字爱也长幼之序天有显道鞠养也父母遗体为可哀也吊至惟人之至于不孝不慈弗恭弗友岂有不于我为政之人得罪者天与我民五常而大泯乱之得罪宜矣】曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝【泯乱民速用文王所作罚刑此必无赦戛轹也以其不率典常陵轹徳义是固当刑之然此凡民也况惟外庶子训人之官言外者对下文家人也庶子周官诸子掌教治国子诸侯异其名称庶子正人长官周官小臣上士掌王之小命王燕出入前驱又有内小臣奄上士掌王后礼事正内人礼事掌王之隂事隂令诸节阍寺内竖限节内外者乃皆别异条品播布敷施政化作民而立之风声今乃弗念厥职弗庸厥道以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君病矣引导也是方导民为患而岂能化民成俗乎罔不憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣功罪王诛赏之臣工曰王厘尔成庶子为称首教治国之子弟为功也特出小臣诸节内外正位闗雎鹊巢之盛由此出也】已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂【已止也事止此耳过此则有难言者矣吏弗念弗庸瘝厥君速用此义率杀之非谓尽当杀亦举重也民称刑吏称杀轻重可见虽然事犹当知所自始也则亦惟其君其长不能于其家人言身不行道不行于妻子也夫不能于其家人故于其小臣及其外正长官崇尚威虐大废放王命乃不用徳治民是以其民强暴奸宄废弃典常弗克用又以至于此元恶大憝人皆得治之泯乱民政人治之吏导民为恶王治之惟君惟长而不能厥家人遂使诸臣废放王命不用徳治其谁之咎哉此所谓难言者也大抵康诰论德刑之叙推其极必使人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民本末先后昭然可覩其言盖与三谟相表里自外而入者小臣也自内而出者亦小臣也故两见之】汝亦防不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿【汝亦宜自反无不克敬典常用以裕民裕寛舜命司徒曰敬敷五教在寛惟文王之所敬者敬之其所忌者忌之乃以裕其民曰视我为法我亦庶几能有及于文王则天子予一人恱怿汝矣勉之】王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦【爽明也明者非自明而已也所以明民也迪蹈吉善康安明民则能使蹈于安善故我于殷先哲王之有徳能用以安治民者起而求之大雅曰世徳作求况今民无能蹈道而皆冥行不能有所适夫不能迪民则为无政在其国矣此王自谓未能乂殷民故其下有天罚殛我之言】王曰封予惟不可不监告汝徳之説于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天【予惟不可不有所监观而后告汝徳之説于罚之行言徳刑之叙古先哲王莫不可监观也夫子教我以正夫子未出于正其何能行罚之行由徳也四罪而天下咸服夫是之谓行戾止也民之不尽由其心之未有所止也训迪虽数而犹未齐同为君师者实任其咎天之明必且罚殛我我实不能其又奚怨凡罪虽小且寡无不得祸罚而况显闻于天乎汤曰罪在朕躬不敢自赦夫天子奉天道而不克若天天罚之不敢怨诸侯奉天子用不克又民天子讨之而又何辞焉此终不能厥家人义故其下曰不汝瑕殄又曰无我殄享皆此意也此不惟告戒康叔凡庶殷君长皆感厉之】王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彞蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄【不慎厥徳怨之所由作也谋必可用必可常凡所断制必于是诚致其广大而敏于徳敏日新也康平易也顾省察也逺使可继也优柔而使自得之各止于其所止裕乃以民寜也如此则不汝瑕庛殄絶矣】王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命髙乃聴用康乂民【惟命不于常汝必自念此无使我殄絶汝享王室是頼而殄絶之岂吾心哉汝当明此服命康叔侯伯七命其服自鷩冕而下为牧则加一命衮及黻皆有典章明明有徳也五服五章也髙乃聴则道徳仁义之言日闻推之以安治民其则不逺矣】王若曰往哉封勿替敬典聴朕诰汝乃以殷民世享【告戒已尽又顺道而申儆之其大要则在于勿替敬典一语而已告语不过如此惟汝能听我则遂为卫太祖以殷民世享前曰无我殄后曰乃以殷民世享戒劝之】酒诰
王若曰明大命于妹邦【殷民化纣沈湎于酒周公使康叔禁之特作书谓之大命见其为戒令之大者也妹沫古字通沫水在卫之北沫邦纣都庶殷无不嗜酒而风化始于纣都故使明大命于此卫诗既变淫俗复作桑中所称沬乡是也】乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒【自后稷至文王十五世其次第为穆故诗书称文王为穆考武王为昭考周之王自文王为西伯始故曰肇国在西土毖慎也庶邦文王为西伯时所统治之国也庶士庶邦之臣也少贰正长御治也文王为西伯诰教其所统治庶邦之庶士或少或长凡治事者使戒慎朝夕不废惟曰祀则用兹酒文王为西伯禁酒之令行于庶邦则三代牧伯之职为可见羔羊曰召南之国被文王之化在位皆节俭正直】惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜【秣麴为酒自天降命也肈始也言其开端我民实惟元祀元大也谓天地宗庙之事自是为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼虽庶人亦用之人不胜嗜欲而沈湎以灭天理天降威罚于人由其大乱丧徳亦无非酒惟淫佚之行于小大国用丧亡亦无非酒惟迷乱之罪】文王诰教小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀徳将无醉【小子幼少之称必自其幼少教之而后能成其性此谓士大夫子弟也正董正事作而行之彞常也士大夫子弟世业将有正有事而常酒躭乐何以在此选乎文王诰教国之子弟推之于其所统治庶国使惟祀得饮而犹将之以徳无量不及乱】惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聦听祖考之彞训越小大徳小子惟一【惟曰称其所以教民者也上之人无彞酒而后教其民者亦惟是也臧善我民教迪其小子惟土物爱则其心善能聦聴祖考常训百亩之田五亩之桑鸡豚狗彘之畜皆土物也诗曰民之质矣日用饮食奚暇乎他幕哉于其小知大受虽不同量而必皆质朴淳厐若出于一】妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肈牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒【文王之教庶殷未霑被也故汝明大命必自妹土始使其民嗣承父祖竭股肱之力其心纯一艺黍稷以事父兄农功毕始牵车牛逺载贾鬻以所有易所无用孝养父母庆善洗洁腆厚也父母善之乃自洁厚致用酒】庶士有正越庶伯君子其尔典聴朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家【庶士庶官皆有长故曰庶士有正伯亦长也庶伯君子谓孤卿也以徳选进长于其国其尔常聴朕教羞进也尔大能进徳为国耆耉尊礼于其君君饮食之而得醉饱大惟曰犹言其大者如此也尔克长观省有所兴作必稽于中徳酒不能废也祭享阙则旨酒不可嗜也歌舞兴则桀皆非中徳也作稽中徳则能保其禄位尔尚庶几能进馈祀于其祖考以介景福用逸饮酒自介用逸对上饮食醉饱谓以君飨燕则饮于家祭祀则饮如此乃信惟王正长御事之臣如此亦惟天顺其大徳长不废在王家周公禁商人淫湎敎其民以孝养之饮教其士大夫以燕飨之饮福胙之饮使民能勤于业士大夫能进于徳而羣饮之乐不足与易之则酒令行矣夫必乐乎此而后躭乎此也茍无以趋之而强禁之民不从也】王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命【我文王能辅往日邦君与其治事之臣及小子今尚能用文王教不厚于酒故我至于今能受殷之命亦由此】王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮【我所闻惟曰昔殷先哲王蹈道畏天显明小民经常常厥徳终始惟一秉持哲智缉熙光明能成王徳使四海咸仰敬畏辅相能自得师惟治事之臣其修辅又皆有恭敬之徳故其君不敢自寛暇自安逸况敢崇尚饮酒】越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟【邦伯
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