天命虽合理义顺人心而无时无几犹不可以言天命而况理义人心之皆失乎周公善应诚然矣后世则亦一举杀之而遂定耳何用自为纷纷至此哉故论三代事而参以后世成败则岂能当理殷亡去就之际惟箕子微子为识天命论殷周取天下惟孟子为知天命者】我惟时其敎告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜【战惧也要囚殄戮人所惧也】王曰呜呼猷告尔有方多士曁殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚【此专为迁洛多士也告有方多士乃及殷多士使皆自新与四方同被王化也监察也尔奔走臣我我监察汝五年矣周公居东三年罪人斯得于是置监至此五年迁洛犹以罪今当尽除释之使与四方多士一同胥相伯长节级相长故曰胥伯或曰胥亦长也周礼胥为什长殷民迁洛皆大家有邑者上下相临长或小或大皆正民之官尔所为无不以法为的求自中如其自作不和修身之阙也尔室不睦齐家之失也尔皆当和之身修家齐而后尔邑克明尔惟克勤乃事矣尔何尚不忌凶德尔亦则以穆穆在乃位简阅于乃邑谋介助者家邑自选其治民之官三代之法也尔尚自是洛邑力畋尔田安业从化天将畀矜尔我有周固亦惟大介助赉予尔蹈道者简在王庭尚力尔事则服在大僚始殷多士言夏事为然周公曰予一人惟听用德当其时方以罪徙未遽许今旣尽赦其罪固当选贤与能与有方多士同】王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土【前爵后刑皆特出王言临之尔犹不克自劝信我命尔亦则惟不能享其上不待智者虽凡民皆言其不享矣惟放逸惟颇僻大逺弃王命则为探取天威此不独殷多士盖虽多方有不享其上行法亦当如是也离逖尔土用三苗故事不得居中国迪简服大僚则曰天畀矜尔离逖尔土则曰致天之罚有一不合理义皆非天道临之以王言训之以天道其严乎】王曰我不惟多诰我惟祗告尔命【惠迪吉从逆凶皆天命也】又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨【是惟尔初不克敬于和故纷纷至此非予咎】
周公作立政【外治略定内治不可不谨也周公之法度备矣而其要在得人非其人则政无由而立也昔者文武用人】【效为可知矣成王用人将自兹始桀用暴德而夏亡汤三有宅克即宅三有俊克即俊是以陟丕厘上帝之耿命纣进暴逸而殷亡文武克知三有宅心灼见三有俊心是以式商受命奄甸万姓则今成王冝知所取舎矣此立政之大指也】
立政
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣【拜手稽首告嗣天子致敬以入其言也成王王矣知人则哲能官人安可不自勉乎】用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲【咸戒悉以其事戒王也王之三公分陜为左右而治诸侯曰二伯九州之牧亦曰伯左右常伯为二伯实三公也常任六卿任事者也常伯常任皆谓之常是故必用常人也准正也准人正人也宰夫八职一曰正掌官法以治要百官各有正谓之准人有准绳之义焉伯任准三宅也缀衣帟幄幕人掌之虎贲掌先后王而趋王在国则守王宫皆亲近玉者其下趣马小尹左右携仆乃推广言之伯任准皆大僚缀衣虎贲趣马携仆虽小而近孟子曰左右前后皆正人也王谁与为不善】周公曰呜呼休兹知恤鲜哉【休美恤忧美此知恤者鲜矣不恤甚者桀纣幽厉】古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝【古人迪此者惟有夏室犹家也竞强也自禹平水土建国立家其制始详卿大夫各大强于为善以传世上之人招呼其俊杰而用之位为天位禄为天禄职为天职用贤则为钦崇天道用不肖则为屑播天命卿大夫有家大竞于夏时至殷始朋从梗化】迪知忱恂于九德之行乃敢告敎厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则乃宅人【九德臯陶以告舜其相禹也则以告禹臯陶允迪厥德是为迪知忱恂皆信也身亲行之知识愈明而能信也孟子曰有诸已之谓信迪知忱恂乃敢以此告敎其后非茍言之也臯陶拜手稽首告禹曰今君天下矣必宅乃事宅乃牧宅乃准如是而为尽君道事即常任也不出伯而出牧伯统牧事体本同而六卿常兼三公也人主自不作德奚能知人任用君子哉其谋义其稽面必用大顺德而后能宅人面谓觌面而得之也面相对而稽不至其失之者多矣】兹乃三宅无义民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后【暴德为无义民暴乱奸宄居于民上无义甚矣桀惟弗自作德故往任皆暴德殄絶其世往任使往任其事也舜曰往哉汝谐汝往哉】亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见德【越于陟陞厘福耿明也成汤自诸侯陞天子位是为大福上帝光明之命乃用三有宅克即宅即就也就其所宅而皆得人也曰辩论也曰三有俊辩论后来之俊可居此三宅者也克即俊就其所论定无不可登用也旣用三宅又辩三俊者文王之诗曰思皇多士生此王国王国克生维周之桢人材惟层出间见用之不尽而后国家之兴为未艾也汤严敬惟大可为法故能用三宅三俊其在商邑则协和其邑其在四方则大法其可见之德京师诸夏之本也】呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同于厥邦乃惟庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之【古说
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