佐，以六十四挂之后之期冲也。
五九之数，顿道之维。
五九者四百五十年，于九百岁之轨为半，故主之道至此以为际会也。
网害之效，慎蒙孙期，防萌萌之冲，携幼千里，负老山逃。
害谓将亡之徵效验，当慎童蒙之孙，若以为名号，其至当期，防其萌萌之始，动必先有兵中之，故携幼千里，负老山逃也。
兵關寒，河数强，钩铃灭，祺羊明。
此四宿之异，皆兵家人当察以为候。
伦世师，惠出人，伦之世人师，谓能度王者于辰难，出于忠信之人也。
其王可谏者全，不移者亡。
言遇厄之君，恩在忠信之言，则可以全其命。不推移，则灭亡。“王”或为“主”也。
录图世识，易尝丧责，帝逢臣。
注易何也，丧亡也。录图识之言，何尝可法致诚也。味思孔子，能思孔子所作识书之修，以责己，帝王逢依此道，则可以自正也。按据注文“臣”字疑当作“正”。
有可以道消，力政勑德行，仁义藏。
有之，有灾害与可消之。意修以责也巳，德仁义最为藏善。去世淫嬉，佞谄勿行。淫嬉，游度厄难，即当力正勑。又去淫佞之行，功行绾之。
仓世顺，脱延之声。赤世顺，蒙孙之详，触名是工。
脱延，蒙孙，君赤之孽名，号触推，工官也。推求亡者之名，及其氏姓官号为也。
黄世填，顿诈吉凶。白世慎，讨吾之名。黑世慎，嘿沉。
顿诈、讨吾、嘿沉、黄白黑孽君之名。
皆所以危亡之象也。或名好字号及党官邦。
皆上吾事文，行合党部曲多号本以为官号，邦所出之地名也。
喜好不同，杜阏悉去，斥堕望贵候，得幸之臣萌。
喜好不同，谓人偏颇，同意不忠乎，悉有所阏绝。尽有去叶尽有序堕淫贵之侯，得幸之臣由此萌。
抑期反刚，同哲之良，牧州误放，乃知常道。
抑，止。斯，此。偏颇之意。反刚王道之刚。“同哲之良”，用贤之哲，良善之人。“误”当作“谈”。牧州，诸侯之为州牧，当禁谈其为非法令之事，乃得道之常也。
赤世遭斯，蒙孙当冲。卒贵大嬉，道主之游。
嬉咸言赤世之末，有有卒贵之人，道为游之人，黄门常侍者。
灾孽屡出，归辜徙桀移陵，屡，数。待游之人见灾孽，孽数出，反归罪於贤。桀，后桀。陵盖衍字。
黄世之责，咎主康。月珥指房，四方烦苦，以土之功。
二百岁赤，言其中央黄。言其终明乾是半与皆尽为除罪责。康，安。罪若主安，不知有危亡忧。书月时害丧气皆类。“月珥指房”，其时候也。四方烦苦於土功，天时去黄精，今天下厌之也。按正文房作原本作席，今据注文改。
不知在心，幸灭淫名，曰即白之黑，无报详。
言黄之孽君，内有不知之心，幸其亲戚，大其名号。使居上位，出贤遇乡白之异乱奸忠也。天终无复有报进之道，详之尽也。
帝世者，必省□，维躬是类，参当以阏。
帝世，当世处帝位者。维，思。言若能自省，以责其躬，自别其可行之类，参错其所当为之际，则所以阏绝乱谋，消息将来之祸。
则乾坤定，五德九拱明。
乾坤定，不为灾。五德，五行。九之王录明衰之也。
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