下未易居，下流多谤议，负累之下，未易可居。论语曰：君子恶居下流而讪上者也。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污乌卧切辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。庄子，鲁哀公问仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀他，去寡人去行，寡人恤焉若有亡也。庚桑子曰：吾闻至人尸居环堵之室，不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣，宁得自引于深藏岩穴邪？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑。鬻子曰：吾闻之于政也，知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者，圣人之戒也。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌力割切谬乎！今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，如淳曰：曼，美也。战国策，苏秦曰：夫从人饰辩曼辞，高主之节行。曼，音万。无益于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。
文选考异
注「为卫将军」：何校「军」下添「舍人」二字，陈同，是也。各本皆脱。
若望仆不相师而用流俗人之言：袁本、茶陵本云「而用」善作「用而」。案：二本所见是也。「用」句绝，「而」下属，汉书有明文。然则善自与彼同而非有误，尤所校改以五臣乱善，失之甚矣。
注「晋阳之孙」：案：「晋」下当有「毕」字。各本皆脱。
注「若烦务也」：陈云「若」，「苦」误，是也。各本皆伪。汉书颜注引作「苦」。
得竭至意：袁本、茶陵本「至」作「志」。案：二本所载良注是「志」字，未审善何作？汉书作「指」。
注「不假修人事也」：案：「假」当作「暇」。各本皆伪。
注「颜师古曰」：袁本、茶陵本无「师古」二字。案：此当脱「监」字，尤所补未是。下注「师古」、「监」错见，「监」是，师古非。
注「颜师古曰徇从也营也」：袁本、茶陵本无此九字。
注「李奇白拳者弩弓也」：茶陵本「拳」作「弮」，袁本亦作「拳」。案：正文作「拳」。善注先如字解之，复引颜师古云云，乃解为「弮」字，所以兼载异读，此「李奇曰」即颜所引，当作「弮」，不当作「拳」，汉书注亦可证也。
注「以为置蚕宫今承」：陈云「今承」当作「令丞」，是也。各本皆误。
注「皆虫之微者故以自喻」：茶陵本「虫之微者」作「微虫也迁」，是也。袁本并入五臣，与此同，非。凡此篇袁本多并入五臣，茶陵本及此未误，皆不更出也。
注「西伯积善累德」：袁本、茶陵本无「累」字。案：下引有，尤校添也。
注「人有变告信欲反」：茶陵本「有」下有「上」字，是也。袁本亦脱。
注「礼甚卑」：茶陵本「礼」作「体」，是也。袁本亦误。
注「知其谋反告之」：案：「反」字不当有。各本皆衍。
注「会孺有服」：何校「孺」上添「仲」字，陈同，是也。各本皆脱。
注「长史曰」：陈云「长」上脱「召」字，是也。各本皆脱。
注「败敌所破虏」：案：「破」当作「被」，各本皆伪。汉书注引作「被」。
注「羌人以婢为妻」：案：「羌」当作「善」，各本皆伪。
注「男而归婢」：陈云「归」当作「婿」，是也。各本皆误。此方言文也。
注「女而归奴」：陈云「归」当作「妇」，是也。各本皆伪。方言文。
注「为楚怀王左司徒」：陈云「司」字衍。案：各本皆同，陈据今史记校也。考集解、索隐无明文，唯正义注云云。其本无「司」字。或善读史记有，未当辄去。
注「莫为王也」：陈云「为」上脱「能」字，下衍「王」字。案：亦据今史记校也。或「王」当作「之」，而各本皆伪。
注「为八览十二纪三十余万言」：案：「览」下当有「六论」二字，「三」当作「二」。各本皆脱误。
已就极刑：袁本、茶陵本「已」作「是以」二字，是也。汉书作「是以」。
注「吾闻之于政也」：何校「政」改「故」，是也。各本皆伪。
今虽欲自雕琢：何校「琢」改「瑑」。案：汉书作「瑑」，何据之校。但选文未必全同，如上文「修身者智之符也」，汉书作「府」；「大厎圣贤发愤之所为作也」。汉书作「氐」。善与颜两家所注，各有明文，判然不合。此但颜作「瑑」耳，善果何作，无以考之，不得定其当为「瑑」也。凡何校之非，多不出其举隅者如此。
报孙会宗书
杨子幼汉书，杨恽，字子幼，华阴人。以才能称誉，为常侍骑，与太仆戴长乐相失，坐事免为庶人。恽见已失爵位，遂即归家闲居，自治产业，起室，以财自娱。岁余，友人安定太守西河孙会宗与恽书诫谏之。言大臣废退，当杜门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称举。恽乃作此书报之。
报孙会宗书
恽材朽行秽，文质无所厎，论语曰：文质彬彬，然后君子。包氏曰：彬彬，文质相半之貌也。厎，致也。幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位，汉书曰：霍氏谋反，恽先闻知。霍氏伏诛，恽封为平通侯。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，尔雅曰：督，正
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
