一千四百三十三部。三千七百四十一卷（此都部数与前数勘赡三百九十五部未详所以）
高齐众经目录（武平年沙门统法上撰梵名达摩郁多罗一卷成）
杂藏录一（二百九十一部八百七十四卷）
修多罗录二（一百七十九部三百二十卷）
毗尼录三（一十九部二百五十六卷）
阿毗昙录四（五十部四百二十一卷）
别录第五（三十七部七十四卷）众经抄录六（一百二十七部一百三十七卷）集录第七（三十三部一百四十七卷）
人作录八（五十一部一百六卷）都八件。经律论真伪。七百八十七部。二千三百三十四卷（此都数与前数勘欠十一卷不同未详所以）
从众经别录下四家目录长房内典二录具列篇题。今寻本未获。但具存其目。
唐众经目录五卷（贞观初普光寺沙门玄琬撰出内典录）
右内典录中。引用云。唐旧录未见其本。似取隋五卷众经录编新经入。余者大同。
众经目录五卷（于隋录内加奘译经余皆无异大唐大敬爱寺沙门静泰撰）
右从古录已下三十一家。诸录之中虽皆备述。欲寻其本难可备焉。且列名题知其有据（撰录者曰又如长房录中引一乘寺藏录周录之中引真寂寺录义善寺录玄法寺录福林寺录上之五录但引其名不言卷数又有陈朝大乘寺藏录四卷并不知何人制作似是当寺藏经略记由委既扃寺名为录未可通行故叙录次阙而不载）
梁出三藏记集一十五卷（建初寺沙门释僧佑撰）
其序略云。佑以庸浅豫凭法门。翘仰玄风誓弘末化。每至昏晓讽持秋夏讲说。未尝不心驰庵园影跃灵岳。于是牵课羸志沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传缘记。撰则原始之本克昭名录。诠则年代之目不坠经序。总则胜集之时足徵列传。述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍（云云）
出三藏记集卷第一（第一卷撰缘记第二至第五诠名录第六至第十二总经序第十三至第十五述列传）
集三藏缘记第一（出大智度论）
十诵律五百罗汉出三藏记第二菩萨处胎经出八藏记第三胡汉译经文字音义同异记第四。应云梵汉。前后出经异记第五出三藏记集卷第二新集撰出经律论录第一（四百五十部一千八百六十七卷）
新集条解异出经录第二（直约部名以配重译不云卷数算极难矣）
新集表序四部律录第三（初题有卷中无四部一百八十卷）
出三藏记集卷第三新集安公古异经录第一（九十二部九十二卷）
新集安公失译经录第二（一百四十二部一百四十七卷）
新集安公凉土异经录第三（五十九部七十九卷）新集安公关中异经录第四（二十四部二十四卷）
新集律分为五部记录第五（出毗婆沙）
新集律分为十八部记录第六新集律来汉地四部记录第七出三藏记集卷第四新集续撰失译杂经录第一（一千三百六部一千五百七十卷）
出三藏记集卷第五新集抄经录第一（四十六部三百五十一卷）
新集安公疑经录第二（二十六部三十卷）
新集疑经伪撰杂录第三（二十部二十六卷）新集安公注经及杂经志录第四（四十八部三百五十九卷）
小乘迷学竺法度造异仪记第五长安睿法师喻疑第六出三藏记集卷第六（四十二章经序等十首）
出三藏记集卷第七（道行经序等二十首）
出三藏记集卷第八（般若钞经序等一十九首）
出三藏记集卷第九（华严经记等二十四首）
出三藏记集卷第十（道地经序等二十一首）
出三藏记集卷第十一（中论序等一十六首）
出三藏记集卷第十二（杂记序录十首）
出三藏记集卷第十三（安世高传等十二）
出三藏记集卷第十四（鸠摩罗什传等十）
出三藏记集卷第十五（白法祖传等十）
（撰录者曰佑录所撰条例可观若细寻求不无乖失只如第一卷前后出经异记中旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经阿耨多罗三藐三菩提者一误若新旧相对应云旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀旧经阿耨多罗三耶三菩新经阿耨多罗三藐三菩提二义全殊不可交互又如昙摩罗刹与竺法护乃是一人昙摩云法罗刹言护分为二人二误异出经论录中但名目相似即云重译而不细料简大小混杂三误僧伽罗刹集序云众护撰者僧伽云众罗刹言护众护乃是集经之人序是翻译者作题云众护四误此诸众作乖谬全甚此亦璠玙之一玷也）
隋众经目录七卷（一卷总录别录六卷开皇十四年□翻经所法经等二十大德撰）大乘修多罗藏录一（六分合七百八十四部一千七百一十八卷）众经一译分（合一百三十三部四百二十一卷）众经异译分（合一百九十五部五百二十二卷）众经失译分（合一百三十四部二百七十五卷）
众经别生分（合二百二十一部二百六十四卷）
众经疑惑分（合二十一部三十卷）
众经伪妄分（合八十部一百九十六卷）
小乘修多罗藏录二（六分合八百四十二部算得四十五部一千三百一卷算得三百四卷）众经一译分（合七十二部二百九十二卷）众经异译分（合一百部二百七十卷）
众经失译分（合一百五十部二百七十二卷）众经别生分（合三百四十二部三百四十六卷）众经疑惑分（合二十九部三十一卷）
众经伪妄分（合五十三部九十三卷）
大乘毗尼藏录三（六分合五十部八十二卷）
众律一译分（合一十二部三十二卷）
众律异译分（合七部七卷）
众律失译分（合一十一部一十四卷）
众律别生分（合一十六部一十六卷）
众律疑惑分（合一部二卷）
众律伪妄分（合二部一十一卷）
小乘毗尼藏录四（六分合六十三部三百八十一卷）众律一译分（合一十五部一百九十八卷）
众律异译分（合八部一百二十六卷）众律失译分（合二十九部四十五卷）
众律别生分（合六部六卷）
众律疑惑分（合二部二卷）
众律伪妄分（合三部二卷）
大乘阿毗昙藏五（六分合六十八部三百八十一卷）众论一译分（合四十二部二百六卷）众论异译分（合八部五十二卷）
众论失译分（合一部二卷）众论别生分（合一十五部一十九卷）
众论疑惑分（合一部一卷）
众论伪妄分（合一部一卷）
小乘阿毗昙藏六（六分合一百一十六部四百八十二卷）
众论一译分（合一十四部二百七十六卷）
众论异译分（合八部六十六卷）
众论失译分（合五部二十二卷）众论别生分（合八十部一百七卷）
众论疑惑分（合一部一卷）
众论伪妄分（合二部一十卷）
佛灭度后抄集录七（二分合一百四十四部六百二十七卷）
西域贤圣抄集分（合四十八部一百一十九卷）此方诸德抄集分（合九十六部五百八卷）佛灭度后传记录八（二分合六十八部一百八十五卷）
西域贤圣传记分（合一十三部三十卷）
此方诸德传记分（合五十五部一百五十五卷）
佛灭度后著述录九（二分合一百一十九部一百二十卷）
西域贤圣著述分（合一十五部一十九卷）
此方诸德著述分（合一百四部一百一十五卷）
右九录。合二千二百五十七部。五千三百一十卷（算得二千二百五十四部五千一百九十一卷细勘别录部卷复与总录不同）分为六卷。总录第七。合分为七卷（撰录者曰余检寻此录非无差错即如昙摩罗刹晋言法护总是一人录中分二云各出须真天子经二卷编为重译不识梵晋之言一误也如律二十二明了论总是一经录中分为二部律二十二卷编在律中明了论一卷在于是论录一经之题分二上录二误也其律二十二乃是明了论半题今云二十二卷误之甚也真谛摄论十二卷与十五卷者二本不殊存其二部而言重译三误也以仁王经起信论等编在疑录四误也不能备陈略述如此）
隋开皇三宝录一十五卷（内题云历代三宝记开皇十七年兴善寺翻经学士成都费长房撰）
历代三宝纪第一（帝年上周秦）
从周庄王他十年甲午。至秦始皇帝子子婴甲午年凡二十六主四百八十一载。
历代三宝纪第二（帝年次前汉新王后汉）从前汉高帝元年乙未。至后汉献帝建安二十四年己亥。凡二十六君四百二十五载。
历代三宝纪第三（帝年下魏晋宋齐梁周隋）
从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十四主三百七十八载。历代三宝纪第四（译经后汉）
右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人。并古失译合出经律三百三十四部四百一十六卷。
历代三宝纪第五（释经魏汉）右魏吴两代。道俗十人。所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷。历代三宝纪第六（释经西晋）右西晋代。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷。
历代三宝纪第七（译经东晋）右东晋代。华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷。
历代三宝纪第八（译经符秦姚秦）右二秦之代。华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷。
历代三宝纪第九（译经西秦北凉元魏高齐陈氏）右五代。缁素共二十七人。所出三藏及记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷。
历代三宝纪第十（译经宋）
右宋代。华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十卷。
历代三宝纪第十一（译经齐梁周）右三代。缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百二十六卷。历代三宝纪第十二（译经大隋）
右隋代。华戎缁素十有九人。所翻新文及杂旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷。
历代三宝纪第十三（大乘录入藏目五百五十一部一千五百八十六卷）大乘修多罗有译一（三百三十四部八百八十五卷）
修多罗失译二（三百三十五部四百二卷）
毗尼有译三（一十九部四十卷）
毗尼失译四（一十二部一十四卷）
阿毗昙有译五（四十九部二百三十八卷）阿毗昙失译六（二部七卷）历代三宝纪第十四（小乘录入藏目五百二十五部一千七百三十九卷录云七百一十二卷者误）
小乘修多罗有译一（一百八部五百二十七卷）
修多罗失译二（三百一十六部四百八十二卷）
毗尼有译三（三十九部一百八十五卷）
毗尼失译四（三十一部六十七卷）
阿毗昙有译五（二十一部三百五十一卷）
阿毗昙失译六（一十部二十七卷）
开皇三宝录总目一卷（内典录云房录所出经律论传总二千一百四十六部六千二百三十五卷非入藏数算得七十四部三十七卷与内典不同）
右兼总目共成一十五卷（其第十三十四大小乘入藏目录合一千七十六部二千三百二十五卷房录本数三千三百九十二卷者计数错也）内典录云。房所撰者。入藏之中瓦玉相谬。得在繁富未可核通。非无凭准未可偏削（撰录者曰余检长房入藏录中事实杂谬其阙本疑伪皆编入藏窃为不可又如大乘录中贤劫经贤劫三昧经此是一经两名今存二部一误须菩提品及长安品此并般若钞之异名今别存两部二误须真天子经须真天子问四事经亦一经两名重载二部三误象步经即无所希望经异名二名各存四误菩提无行经即文殊问菩提经异名存其二本五误以僧佉外道论入大乘中六误小乘录中达摩多罗禅经与不净观经总是一经其不净观约法为名达摩多罗就人立称二部俱存七误十诵律六十一卷十诵律五十九卷二本不殊其六十一卷者卑摩罗叉伽毗尼序置之于后余并无异今云重译二本俱存八误律二十二在于律中明了论在于论录一题分二九误其律二十二乃是明了论之半题今存律二十二卷误中重误也众事分阿毗昙论代录之中即言宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译入藏之内则言失源前后差违十误余者在录不能繁叙）
隋众经目录五卷（仁寿二年□请兴善寺大德与翻经沙门及学士等撰
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