出家人断恶修善法如迦叶佛藏经说）
广七阶佛名一卷（观药王药上菩萨经佛名一卷）
略七阶佛名一卷（已上三阶法等于中多题人集录字其广题目具如脚注）
右三阶法及杂集录。总三十五部四十四卷。隋真寂寺沙门信行撰（长房录云总三十五卷内典录云都四十卷大周伪录但载二十二部二十九卷并收不尽其三阶兴教碑云四十余卷而不别列部卷篇目今细搜括具件如上）
信行所撰虽引经文皆党其偏见妄生穿凿。既乖反圣旨复冒真宗。开皇二十年有敕禁断不听传行。而其徒既众蔓莚弥广。同习相党朋援繁多（即以信行为教主别行异法似同天授立邪三宝）隋文虽断流行不能杜其根本。我唐天后证圣之元有制令定伪经及杂符录。遣送祠部集内。前件教门既违背佛意别称异端。即是伪杂符录之限。又准天后圣历二年敕。其有学三阶者唯得乞食。长斋绝谷持戒坐禅。此外辄行皆是违法逮。
我开元神武皇帝。圣德光被普洽黎元。圣日丽天无幽不烛。知彼反真构妄出制断之。开元十三年乙丑岁六月三日。敕诸寺三阶院并令除去隔障。使与大院相通众僧错居不得别住。所行集录悉禁断除毁。若纲维纵其行化诱人。而不纠者勒还俗。幸承明旨使革往非。不敢妄编在于正录。并从刊削以示将来（其广略七阶但依经集出虽无异义即是信行集录之数明制除废不敢辄存故载斯录）
佛法有六义第一应知经一卷（佑无经字房录中有）
六通无碍六根净业义门经一卷（佑无经字房录中有）
右二部二卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释法愿。抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则别成部卷。惧后代疑乱故明注于录（长房录云世皆共引用为疑经故复载传后叶识源幸同鉴最）
佛所制名数经五卷。
右一部五卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。
但题称佛制。惧乱名实故注于录（长房录云首题经名编预于录既非正经世所疑惑）
戒果庄严经一卷（或无经字有八章颂）
右一部一卷。隋翻经学士费长房录云。箫齐武帝代永明五年常侍庾颉采经意撰（撰录者曰采意为颂不同为造既别立经名恐滥于圣典隋仁寿录及大周录编在为中今亦同彼编于为录）抄华严经一十四卷（长房录云十三卷）
抄方等大集经一十二卷。
抄菩萨地经一十二卷（长房录云抄地持）抄法句譬经三十八卷（长房录云抄百喻）
抄阿差末经四卷（仁寿录云十四卷）
抄净度三昧经四卷（仁寿录云三卷）
抄摩诃摩耶经三卷。
抄胎经三卷。抄央崛摩罗经二卷。抄报恩经二卷。
抄头陀二卷（抄律中事长房录云抄律头陀事经）抄义足经二卷。
抄法华药王品一卷。
抄维摩所说佛国品一卷。
抄维摩方便品一卷。
抄维摩问疾品一卷（内典录中佛国方便问疾三品共二卷）
抄安般守意经一卷。
抄菩萨本业经一卷抄菩萨本业愿行品一卷。
抄四谛经要数一卷。抄法律三昧经一卷抄照明三昧不思议事经一卷抄诸佛要集经一卷抄大乘方等要慧经一卷抄普贤观忏悔法一卷。抄乐璎珞庄严方便经一卷抄未曾有因缘经一卷抄阿毗昙五法行经一卷抄诸法无行经一卷抄无为道经一卷抄分别经一卷抄德光太子经一卷抄魔化比丘经一卷抄优婆塞受戒品一卷。
抄优婆塞受戒法一卷。
抄贫女为国王夫人经一卷。
梁僧佑录云。从华严经至贫女为国王夫人经。凡三十六部。并齐竟陵文宣王所抄凡抄字在题上者。皆文宣所抄也。
抄妙法莲华经五十九卷。
抄阿毗昙毗婆沙五十九卷。
抄维摩经二十六卷。
抄菩萨决定要行经十卷（亦云净行优婆塞经法经录云菩萨决定经）
抄成实论九卷（长房录云八卷）
右成实论。梁僧佑录云。永明七年文宣王。请定林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等。于普弘寺共抄出。
抄胜鬘经七卷。
法华经下六部长房录云是文宣抄出。抄为法舍身经六卷（仁寿录云三卷）
已上一经。内典录云。是文宣所抄。
右华严经下。四十三部二百九十八卷。勘挍群录并是南齐司徒竟陵文宣王箫子良所抄（长房录云王爱好博寻躬自缉撰俭忘拟历不谓传行后怠学人相踵抄读世人参杂惑乱正文故举本纲庶知由委但上题抄字者悉是其流类例细寻始末自别内典录云既异本经题抄显别令后寻者知有所因然风味弥通义理惬附接蒙俗之繁博考性欲之殊途有道存焉义非疑妄而僧佑长房等诸录并注疑经莫不恐涉浇浮余波失本故也）净度三昧抄一卷。
律经杂抄一卷。
本起抄经一卷睒抄经一卷（佑云旧录所载）五百梵律经抄一卷（佑云旧录所载）
大海深崄抄经一卷（佑云上六经并是旧抄）
法苑经一百八十九卷（佑云此一经近代抄集撮撰群经以类相从虽立号法苑经入抄数）右从佛法六义下。五十四部五百一卷。并名滥真经文句增减。或杂糅异义别立名题。若从正收恐玉石斯滥。若一例为
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