管为实其小指实贴名指空中用力令到指端非紧握之说也握之太紧力止在管而不注豪端其书必抛筋露骨枯而且弱永叔所谓使指运而捥不知殆解此已笔旣左偃而中指力钩则小指易于入掌故以虚掌为难明小指助名指揭笔尢宜用力也大凡名指之力可与大指等者则其书未有不工者也然名指如桅指之拒帆而小指如桅点之助桅故必小指得劲而名指之力乃实耳山子之法以笔豪平铺纸上与小仲始艮终干之说同然非用仲瞿之法则不能致此也葢笔向左迤后稍偃是笔尖着纸卽逆而豪不得不平铺于纸上矣石工镌字画右行者其錞必向左验而类之则纸犹石也笔犹钻也指如搥也是故仲瞿之法足以尽侧勒策三势之妙而弩趯掠啄磔五势入锋之始皆宜用之锋旣着纸卽宜转换于画下行者管转向上画上行者管转向下画左行者管转向右是以指得势而锋得力惟小正书画形旣促未及换笔而画已成非至精熟难期合法故自柳少师以后遂无复能工此艺者也始艮终干者非指全字乃一笔中自备八方也后人作书皆仰笔尖锋锋尖处巽也笔仰则锋在画之阳其阴不过副豪濡墨以成画形故至坤则锋止佳者仅能完一面耳惟管定而锋转则逆入平出而画之八面无非豪力所达乃后积画成字聚字成篇过庭有言一笔成一字之规一字乃通篇之准者谓此也葢人之捥本侧倚于几任其势则笔端仰左而成尖锋锋旣尖则墨之所到多笔锋所未到是过庭所讥任笔为体聚墨成形者已以上所述凡皆以求墨之不溢出于笔也青立之所谓笔必断而后起者卽无转不折之说也葢行草之笔多环转若信笔为之则转缷皆成扁锋故须暗中取势换转笔心也小仲所以憾未能尽侧者谓笔锋平铺则画满如侧非尙眞侧也汉人分法无不平满中郎见刷墙垩痕而作飞白以垩帚锋平刷痕满足因悟书势此可意推矣古碑皆直墙平底当时工匠知书用刀必正下以传笔法后世书学旣湮石工皆用刀尖斜入虽有晋唐眞迹一经上石悉成尖锋令人不复可见始艮终干之妙故欲见古人面目断不可舍断碑而求彚帖已余见六朝碑拓行处皆留留处皆行凡横直平过之处行处也古人必逐歩顿挫不使率然径去是行处皆留也转折挑剔之处留处也古人必提锋暗转不肯擫笔使墨旁出是留处皆行也顽伯计白当黑之论卽小仲左右如牝牡相得之意小仲尝言近世书鲜不阋墙操戈者又言正书惟太传贺捷表右军旦极寒大令十三行是眞迹其结构天成下此则张猛龙足继大令龙藏寺足继右军皆于平正通达之中迷离变化不可思议余为申之以刁遵志足继太传河南圣教序记其书右行从左玩至右则字字相迎从右看至左则笔笔相背噫知此斯可与言书矣述书下书艺始于指法终于行间前二篇已详论之然聚字成篇积画成字故画有八法唐韩方明谓八法起于隶字之始传于崔子玉厯锺王以至永禅师者古今学书之机栝也隶字卽今眞书八法者点为侧平横为勒直为努钩为趯仰横为策长撇为掠短撇为啄捺为磔也以永字八画而备八势故用为式唐以后多申明八法之书然详言者或不得其要领约言之又不欲尽泄其袐余故显言之夫作点势在篆皆圆笔在分皆平笔旣变为隶圆平之笔体势不相入故示其法曰侧也平横为勒者言作平横必勒其笔逆锋落纸卷豪右行缓去急回葢勒字之义强抑力制愈收愈紧又分书横画多不收锋云勒者示隶画之必收也后人为横画顺笔平过失其法矣直为努者谓作直画必笔管逆向上笔尖亦逆向上平锋着纸尽力下行有引弩两端皆逆之势故名努也钩为趯者如人之趯脚其力初不在脚猝然引起而全力遂注脚尖故钩末断不可作飘势挫锋有失趯之义也仰画为策者如以策策马用力在策本得力在策末着马卽起也后人作仰横多尖锋上拂是策末未着马也又有顺压不复仰卷者是策旣着马而末不起其策不警也长撇为掠者谓用努法下引左行而展笔如掠后人撇端多尖颕斜拂是当展而反敛非掠之义故其字飘浮无力也短撇为啄者如鸟之啄物锐而且速亦言其画行以渐而削如鸟啄也捺为磔者勒笔右行铺平笔锋尽力开散而急发也后人或尙兰叶之势波尽处犹袅娜再三斯可笑矣字有九宫九宫者每字为方格外界极肥格内用细画界一井字以均布其点画也凡字无论疎密斜正必有精神挽结之处是为字之中宫然中宫有在实画有在虚白必审其字之精神所注而安置于格内之中宫然后以其字之头目手足分布于旁之八宫则随其长短虚实而上下左右皆相得矣每三行相并至九字又为大九宫其中一字卽为中宫必须统摄上下四旁之八字而八字皆有拱揖朝向之势逐字移看大小两中宫皆得圆满则俯仰映带奇趣横出已九宫之说始见于宋葢以尺寸算字专为移缩古帖而说不知求条理于本字故自宋以来书家未有能合九宫者也两晋眞书碑版不传于世余以所见北魏南梁之碑数十百称悉心参悟而得大小两九宫之法上推之周秦汉魏两晋篆分碑版存于世者则莫不合于此其为锺王专力可知也世所行贺捷黄庭画赞洛神等帖皆无横格然每字布势奇纵周致实合通篇而为大九宫如三代锺鼎文字其行书如兰亭玉润白骑追寻违远吴兴外出等帖鱼龙百变而按以矩矱不差累忝降及唐贤自知才力不及古人故行书碑版皆有横格就中九宫之学徐会稽李北海张郎中三家为尢密传书俱在潜精按验信其不谬也然而画法字法本于笔成于墨则墨法尢书艺一大关键已笔实则墨沈笔飘则墨浮凡墨色奕然出于纸上莹然作紫碧色者皆不足与言书必黝然以黑色平纸面谛视之纸墨相接之处仿佛有毛画内之墨中边相等而幽光若水纹徐漾于波发之间乃为得之葢墨到处皆有笔笔墨相称笔锋着纸水卽下注而笔力足以摄墨不使旁溢故墨精皆在纸内不必眞迹卽玩石本亦可辨其墨法之得否耳尝见有得笔法而不得墨者矣未有得墨法而不由于用笔者也丞相云下笔如鹰鹯搏击右军云每作一点画皆悬管掉之令其锋开自然遒丽侍中云崔杜锺张二卫之书笔力惊絶梁武帝与隐居评书以中郎为笔势洞达右军为字势雄强又取象于龙威虎震快马入阵合观诸论则古人葢未有不尙峻劲者矣永师之后虞欧褚陆徐张李田颜柳各奋才智大畅宗旨中更丧乱传笔法者唯明州布衣范的洛阳少师两家范之阿育王碑行间茂宻杨之大仙帖画外峭险并符前哲自兹以降宋之东坡明之香光亦臻妙悟东坡云我虽不善书解书莫如我苟能通其意常谓不学可香光云画中须臾不得轻易偏软探厥词旨可谓心通八法者矣若二公肆力九宫岂必远后古人乎是故善学者道苏须知其澜漫由董须知其凋疎汰澜漫则雄逸显避凋疎则简澹眞余年廿六而后学四十而后知少小恶札脱于心而胶于手精力旣衰又廹物务岂望有成庶几述其心得以授子弟童而习之或有能继志以成名者云尔厯下笔谭秦程邈作隶书汉谓之今文葢省篆之环曲以为易直世所传秦汉金石凡笔近篆而体近眞者皆隶书也及中郎变隶而作八分八背也言其势左右分布相背然也魏晋以来皆传中郎之法则又以八分入隶始成今眞书之形是以六朝至唐皆称眞书为隶自唐人误以八为数字及宋遂并混分隶之名窃谓大篆多取象形体势错综小篆就大篆减为整齐隶就小篆减为平直分则纵隶体而出以骏发眞又约分势而归于遒丽相承之故端的可寻故隶眞虽为一体而论结字则隶为分源论用笔则分为真本也西晋分书孙夫人碑是孔羡法嗣用笔沉痛不减而体稍疏隽太公望碑是乙瑛法嗣结字宕逸相逼而气加凝整大率晋人分法原本钟梁尤近隶势自北魏以逮唐初皆宗孙夫人及会稽晩出始尙太公望极于韩史益趋便媚分法不古隶势因之晋人隶书世无传石研究二碑可以意测葢中郎立极梁传其势锺传其韵后遂判为二派至近人邓石如始合二家以追中郎未可以时代优劣也北朝隶书虽率导源分篆然皆极意波发力求跌宕凡以中郎旣往锺梁并起各矜巧妙门戸益开踵事增华穷情尽致而般若碑浑穆简静自在满足与郙阁颂析里桥同法用意逼近章草当是西晋人专精蔡体之书无一笔阑入山阴故知为右军以前法物儗其意境惟有香象渡河已平原会稽各学之而得其性之所近反复玩味絶无神奇但见点画朴实八面深稳更无欠缺处耳求之彚帖征西出师颂大令保母志可称一家眷属以其絶去作用处相同故也绛帖刻桓山颂献之铭六字相传为大令书沈雄宕逸诚亦希有然以儗般若碑则如罗汉具六大神通及见入定古佛不免偏袒膜拜耳穆子容碑乃其云仍北碑体多旁出郑文公碑字独真正而篆势分韵草情毕具其中布白本乙瑛措画本石鼓与草同源故自署曰草篆不言分者体近易见也以中明坛题名云峰山五言验之为中岳先生书无疑碑称其才冠秘颕研图注篆不虚耳南朝遗迹唯鹤铭石阙二种萧散骏逸殊途同归而鹤铭刓泐已甚石阙不过十余字又系反刻此碑字逾千言其空白之处乃以摩崖石坳让字均行并非剥损直文苑奇珍也刁惠公志最茂密平原于茂字少理会会稽于密字欠工夫书评谓大傅茂密右军雄强雄则生气勃发故能茂强则神理完足故能密是茂密之妙已槪雄强也北魏书经石峪大字云峯山五言郑文公碑刁惠公志为一种皆出乙瑛有云鹤海鸥之态张公淸颂贾使君魏灵藏杨大眼始平公各造像为一种皆出孔羡具龙威虎震之规李仲璇敬显儁别成一种与右军致相近在永师千文之右或出卫瓘而无可证验隋龙藏寺庶几绍法逊其淡远之神而体势更纯一齐隽修罗碑措画结体极意经营虽以险峻取胜而波发仍归藴藉北朝书承汉魏势率尙扁此易为长渐趋姿媚已为率更开山朱君山碑用笔尢宕逸字势正方整齐而具变态其行画特多偏曲骨血峻秀葢得于秦篆山谷以箭锋所直人马应弦为有韵验以此书信为知言谏议学之而不尽遂成平滞一路滥觞矣古人书有定法随字形大小为势武定玉佛记字方小半寸刁惠公朱君山字方大半寸张猛龙等碑字方寸郑文公中明坛字方二寸各碑额云峰山诗瘗鹤铭侍中石阙字方四五寸云峰岨崃两山刻经字皆方尺泰山刻经字方尺七八寸书体虽殊而大小相等则法出一辙至书碑题额本出一手大小旣殊则笔法顿异后人目为彚帖所瞇于是有黄庭乐毅展为方丈之谬说此自唐以来牍署字遂无可观者也北朝人书落笔峻而结体庄和行墨涩而取势排宕万豪齐力故能峻五指齐力故能涩分隶相通之故原不关乎迹象长史之观于担夫争道东坡之喻以上水撑船皆悟到此间也用笔之法见于画之两端而古人雄厚恣肆令人断不可企及者则在画之中截葢两端出入操纵之故尙有迹象可寻其中截之所以丰而不怯实而不空者非骨势洞达不能幸致更有以两端雄肆而弥使中截空怯者试取古帖横直画蒙其两端而玩其中截则人人共见矣中实之妙武德以后遂难言之丘人邓石如书中截无不员满遒丽其次刘文淸中截近左处亦能洁净充足此外则并未梦见在也古今书诀俱未及此惟思白有笔画中须臾不得轻易偏软之说虽非道出眞际知识固自不同其跋杜牧之张好好诗云大有六朝风韵者葢亦赏其中截有丰实处在也北碑画势甚长虽短如黍米细如纎豪而出入收放偃仰向背避就朝揖之法备具起笔处顺入者无缺锋逆入者无涨墨每折必洁净作点尢精深是以雍容寛绰无画不长后人着意留笔则驻锋折颕之处墨多外溢未及备法而画已成故举止匆遽界恒苦促画恒苦短虽以平原雄杰未免斯病至作于势褁锋敛墨入内以求条鬯手足则一画旣不完善数画更不变化意恒伤浅势恒伤薄得此失彼殆非自主山谷谓征西出师颂笔短意长同此妙悟然渠必见真迹故有是契若求之彚帖卽北宋枣本不能传此神解境无所触识且不及况云实证耶北碑字有定法而出之自在故多变态唐人书无定势而出之矜持故形板刻十三跋是伪物子昻虽陋未必至是然今世盛行其说受病最深处无如陈隋人结字非不古而乏俊气二语五百年来佳子弟多为所误夫千人曰俊君子正衣冠尊瞻视俨然可畏所以为有俊气也岂必龋笑慵妆作失行妇人状哉永叔曰书至梁陈之际而工极余尝叹为知言惜南朝禁立碑墓志出土惟保母一种而原砖又亡幸有始兴王碑剥蚀之余尙可以证前说之谬妄思白但于彚帖求六朝故自言廿年学魏晋无入处及学宋人乃得眞解葢彚帖皆宋人所摹固不如宋人自书之机神完足也近人王澍谓江南足拓不如河北断碑亦为有见地者唐人草法推张长史钱醉僧杨少师三家长史书源虞陆故醉僧以为洛下遇颜尙书自言受笔于长史闻斯八法若有所得世所传肚痛春草东明秋寒诸帖皆非眞迹惟千文残本二百余字伏如虎卧起如龙跳顿如山峙挫如泉流上接永兴下开鲁郡是为草隶醉僧所传大小千文亦是伪物惟圣母律公导源篆籀浑雄鸷健是为草篆少师韭花起居法皆出仿写至大仙帖逆入平出歩步崛强有猿腾蠖屈之势周隋分书之一变是为草分其余如屏风书谱絶交诸帖虽俱托体山阴止成藁行而已自唐迄明书有门戸者廿人爰为续评永兴如白鹤翔云人仰丹顶河南如孔雀皈佛花散金屛王知敬如振鹭集而有容柳诚悬如关雎挚而有别薜少保如雏鹄具千里之志锺绍京如新莺矜百啭之声率更如虎饿而愈健北海如熊肥而更捷平原如耕牛稳实而利民用会稽如战马雄肆而解人意景度如俵骡强缰布武紧宻范的如明驼舒歩举止轩昻玉局如丙吉问
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