言千里比肩百世接踵不其谅已至于繁复者与垫拽相需而成而为用尢广比之诗人则长言咏叹之流也文家之所以极情尽意茂豫发越也孙武子声不过五五声之变不可胜听也色不过五五色之变不可胜观也味不过五五味之变不可胜尝也战胜不过奇正奇正之变不可胜穷也者繁也奇正相生如循环之无端孰能穷之者复也孟子谷与鱼鳖不可胜食林木不可胜用七十者衣帛食肉黎民不饥不寒又云天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王者繁也然则一羽之不举为不用力焉又曰昔者禹抑洪水而天下平又曰口之于味也有同嗜焉又曰乡为身死而不受今为宫室之美为之者复也离娄之明节繁也圣人旣竭目力节复也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下又云君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之繁而兼口也得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔复而兼繁也荀子之议兵礼论乐论性恶篇吕览之开春愼行贵直不苟似顺士容论韩非之说难孤愤五蠧显学篇无不繁以助澜复以鬯趣复如鼓风之浪繁如卷风之云浪厚而荡万石比一叶之轻云深而酿零雨有千里之远斯诚文阵之雄师词囿之家法矣然而文势之振在于用逆文气之厚在于用顺顺逆之于文如阴阳之于五行奇正之于攻守也论语公叔文子之臣大夫僎逆而顺也君取于吴为去声同姓谓之吴孟子顺而逆也孟子无恒产而有恒心者惟士为能本言当制民产先言取民有制又先言民之陷罪由于无恒心而无恒心本于无恒产并先言惟士之恒心不系于恒产则逆之逆也天下大悦而将归已章桀纣之失天下章全用逆君子之所以异于人者章全用顺深求童习之编自得伐柯之则畧举数端以需善择集散者或以振纲领或以争关纽或奇特形于比附或指归示于牵连或错出以表全神或补述以完风裁是故集则有势有事而散则有纵有横左传君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取财以章物采谓之物不轨不物谓之乱政又云将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民孟子是故君子有终身之忧无一朝之患又云彼陷溺其民王往而征之夫谁与主敌又云仁不可为众也夫国君好仁天下无敌又云或劳心或劳力劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人韩非子是以赏莫如厚而信使民利之罚莫如重而必使民畏之法莫如一而固使民知之又云夫离法者罪而诸先生以文学取犯禁者诛而羣侠以私剑养故法之所非君之所取吏之所诛上之所养也又云故明主之国无书简之文以法为敎无先生之语以吏为师无私剑之捍以斩首为勇又云强则能攻人者也治则不可攻者也治强不可责于外内政之修也是集势者也孟子引经始灵台时日曷丧征古以明意说不违农时五亩之宅缘情以比事吕览专精证验韩非旁通喻释史记载祠石坠履而西楚遂以迁鼎述厕鼠惊人而上蔡无所税驾曲逆意远见于爼上淮阴志异得之城下临卭窃赀好畤分槖衒晦旣殊心迹斯别右游侠之克崇退让而知在位之专恣睚眦称权利之致于诚壹而知居上之不收穷民是集事者也二帝同典止纪都俞五臣共谟乃书陈告是纵散者也然龙门帝纪已属有心避就金华臣传遂至仅存阀阅[宋濂作九国春秋事迹悉详纪中诸臣列传势难重出寂寥已甚今吴任臣书卽窃其本也]求其继声未易屈指史记亷将军矜功争列与避车连文以美震悔之忠长平侯重揖客讳击伤于本传不详以叹尊容之广程李名将而行酒辨其优劣汲郑长者而廷论讥其局趣是横散者也然而六法备具其于文也犹鱼兔之筌蹄肤髪之脂泽也易曰观乎人文以化成天下士君子能深思天下所以化成者求诸古验诸事发诸文则庶乎言有物而不囿于藻采雕绘之末技也夫答张翰风书翰风足下白门邂逅欢若平生班荆倾葢诚有以相知也报罢后返枻鸠江复有小滞方觅良信相闻忽奉手敎展缄三复涕洟横集足下高才絶学少所许可顾乃盛加称引不惜骇听足下年未强仕世臣尙在弱冠要以有所成就与天下共见非可以口舌争也至古之修身以事天者极于殀寿不贰况区区苦乐升沈之间乎虽辱相爱之厚顾毋以此为世臣戚戚也筹贼一议区处明了如有用我可翘足以待藏事但此事理有共明不必谓为推演鄙说耳追惟矮屋一夕之谈等于笙磬而临岐握手唯以苦吟为诫仁者之赠心佩不忘更今三月竟断韵语而箧中旧草未忍焚弃篇什颇充不能庄写附缄去书敬以相属宋氏以来言诗必曰唐近人乃盛言宋而世臣独尙六朝尙六朝者皆以排比靡丽为工而世臣独求顿挫悠扬以鬯目送手挥之旨是以游歴数州未遇可言何意足下远隔千里乃为同术然足下专推阮陶世臣则兼崇陆谢尝谓诗本合于陈思而别于阮陆至李杜而复合旣合而其末遂分而不可止此则同之微异者也葢格莫峻于步兵体莫宏于平原步兵之激扬易见平原之皷荡难知天挺两宗无独有偶太冲追步公干安仁接武仲宣虽云遒丽无足与参彭泽沉郁绝伦惟以率语为累然上攀阮而下启鲍孟韦非其嗣也康乐淸脆夷犹以行沉郁如夏云秋涛乘虚变灭故论陶于独至时出谢右以言竟体芳馨去之抑远宣城得其淸脆而沈郁无闻参军有其沈郁而犹夷不显醴陵开府庶几具体而江则格致较轻微伤边幅庾则铅华已重反累淸扬是故善学者必别其流善鉴者必辨其源景阳景纯祖述步兵而变为沈响彦升法曹宪章康乐而发以么弦子坚神骨俊逸倡太白之前声处道气体高妙飞子美之嚆矢是必心契单微未易与吠声逐迹者说也三唐杰士厥有七贤郑公首赋凭轼少保续咏临河高唱复古珍比素丝伯玉之骀宕子寿之精能次山之柔厚并具垆冶无偭高曾抗坠安详极于李杜所谓一字一句若奋若搏彼建安词人不得居其右者矣事斯以来厯年三五师心所向宗尙如斯徒以见闻狭隘材力怯薄躬之不逮良用为耻耳窃谓先王治世之大经君子淑身之大法必以礼乐而礼坏乐崩来自近古端绪仅存唯藉诗敎夫言诗敎于今日难矣然而纪述必得其序指斥必依其伦礼也危苦者等其曲折哀思者怀其旧俗乐也凡所以化下风上言无罪而闻足戒者今之诗不犹之古乎世臣生长孤露早涉忧患而能饬其领縁勿迩奇衺颇谓以诗自泽言为心声可意逆而得也足下幸赐观览汰其疵类使得遵录定本留存异日庶几自讼有方时资省察达则不昧初心穷则力贞素志丽泽之益斯为不贞此间已无可留半月后便作归计敝居去歙近在三程或能幞被过访面承指授天寒珍重不具欲言嘉庆五年十月十八日世臣顿首答董晋卿书晋卿足下承示赋册深辱推许俾加点定发而读之白云易消息二首张蔡不尔过也愁霖杏华红蕙三首亦文通子山之亚斯萟久绝旧观顿还欣喜之情非可言喻仆家无藏书少不渉事独好文选辄效为之以古为师以心为范后乃得唐以来赋千余首检其长篇巨制殊无可观惟韩退之感二鸟张文潜酷暑差当意耳成童事斯越三四年内省外方邈尔无偶暨出游江淮间乃见近人窦东皋侍郎作骎骎有慕古之意伐材近而隶事杂气象窘廹大兴朱相国有进御文五十余首华赡胜窦氏意卑不能尊其体张孟迟进士步趋朱氏而加修饬然贪多之弊更甚尊舅氏张皋文编修识字谐韵而外腴内竭金朗甫庶常承编修之指授用意秀宕而怯薄无以自立斯数君者固已魁然逈出卓立頺流质诸古人柔厚之旨未窥一间仆以奔走风尘弱冠废学常叹生秉殊分使不廹于饥寒以三年余暇沈浸遗编源于风骚以端其旨以息其气播于子史以广其趣以饬其势通于小学以状其情以壮其泽汇于古集以练其神以达其变则虽不能追踪汉魏力崇淳质悱恻雅密接武鲍庾其庶几矣且通人有所蔽明者能求师以李杜之材力躭为古赋而所作率散缓朴栜至以其法入杂言为歌行尢横溃不可理退之四言碑志质遒可诵而诗则怒张无意兴伪裁自误以诬将来于今千载始逄通识而窦朱草创体间雅俗张金之才相继夭折仆又藉词饥驱不肯竟学少小之章俪色不纯沉思未锐造物顾何厚于古人必使之独絶往代今见足下所著乃知仆于辰巳之年遂弃是事良以足下于时始基天靳吾智以厚间出自兹以往其无憾矣吾党多才申耆敦让强忍博物多能文起贯串今古通彻兴废是皆间气特育任重道远足下虽以萟胜唯此独至可称三足惭形憎貎无复敢云谨检出旧稿十二首送俟删勘匠斤所至或可为足下张军云尔迟日当奉过面悉不宣癸亥四月旣望扬州府志艺文类序志书之纂辑艺文所以观风俗镜得失夫掦州居东南之会文物为盛故首列厯朝土著而次以游宦流寓其诏诰颂赠之文关涉本郡亦以次编入陈隋以前遗文罕觏史传所载别集所存虽或经删摘加以阙蚀词义旣高槪从搜采李氏以来传本稍多迨乎前明剞劂大畅芜秽旣所欲略而淸英亦难尽集是故图标天马识匪牵盐雀抵昆珉事殊抛弹秪期按剑不出于盼光难必空羣遂称于过冀亦有书比间笙词登画臂卽乖遒丽之旨亦从传人之例讥贻挂一迹因逐起至于近代闻人流布未广集藏本家在彼以求传为耻在此无索珠之勤义托葢阙情同有憾若其名脱鳞籍痕留雪爪固仰山之心所向亦争墩之诮所由但征本事尽去旁侵凡辑三类共若干卷地惟一隅体备百家核其升降故有可言葢尝论词无今古概为三则诗文赋颂异流同源懿彼发伦类之淳漓讽政治之得失闾阎疾苦由以上闻云霄膏泽于焉下究言必有物斯其上也若夫风云月露文焕于天山川草木文交于地忧愉欣戚文成于人于以发抒抑郁陶写襟怀程其格式平险分焉是故气盛者至平流而多姿势健者履险隘而不踬气以柔厚而盛势以壮宻而健风裁旣明兴会攸畅故其所作直摅胸臆遂感心脾日选常言弥彰新色斯其次也至若以形声求工倍犯为巧此则属对之余詶酢之技又或排比故实以多为贵搜罗隐僻以异为高聊充筐篚之需比于角抵之尙虽臻绮丽风斯下矣兹集所载宦游诏赠大都借材土著诸贤肇自炎汉维时道南未盛秀靳濒江洎南北分壤征战曰连传人宜少乃以唐宋文治十世休息弦诵比戸名流接踵较之今日多寡犹悬然而详加披诵则古厚今浇古劲今孱篇幅滋长意义逾薄则知文气之变本自人心人心所流寖成风俗君子于此葢其愼矣独至救时指事之章防患设机之论唯其事变日更推求渐切加以河淮迭警漂潦常至当事之章奏韦布之条列辨皆切事医必当疾此虽往昔董陈臧华二杜欧苏之流旷代逸才今古不间良以患旣剥肤虑必腐齿用志旣锐结体自尊故也是故五声之道通于政文字之敎成其俗其文质朴征嗜好之不华其文淸邃验习尙之不浮乐道忠孝斯根本之克敦备明险易卽智虑之及远崇实之得也流连声乐遂近骄滛之靡讥讪帷薄难云任恤之教藻缋求丽则缘情有歉摭采务博则穷理不眞致饰之失也观其文以知俗推其俗以知治况夫硕画为经巷议可诵则已行者旧章不愆未行者美意若师展卷而得斯民不易后之君子诚有取于此则劝惩之方补救之术庶乎列国陈风无媿政书之训也已书赠王慈雨钦霖士患无以自立得丧定于命非人为之所能增损也心移于得丧则学必徇人以徇人为学且乌能自成其文乎唯不以得丧累其心独处以古为师羣居择善而执受于天者虽有厚薄之殊积之久要皆足以自立自昔工文之士其基无不筑于此也至于不虞之誉求全之毁今古同叹誉至则必求所以实其言毁至反诸吾身而无可指实旣不疚于心何病人言哉语云争名者于朝争名之地败行尢易唯自安义分事贤友仁不改求已之素通无妨于进取塞不至于贻悔斯所遇皆足以进吾之实学而助吾之眞文矣沭阳慈雨王君将赴京兆试过扬州介虚谷张君存予于湖上扬州古称尘土之乡予侨此十余年二君观之以为染尘土者几何耶张君学识过俦辈而盛称王君不知其人视其友子荒落已甚无以答王君求益之意祗此守自立之心则廿年前所证盟于大兴朱文正公者今犹未能自弃故述以为赠王君幸无以为悠悠常论也嘉庆廿一年二月廿二日包世臣书慈雨成进士观政吏部勤政能自立为书吏所惮常言自得包君赠言举事唯恐失足负良箴别后十数年博览载籍为文有奇气不以忤俗自阻不以殊众自矜向其意气有成必矣而年仅四十遘疫卒于都下录此曷胜悼痛与杨季子论文书季子足下辱书询为古文之要词意勤恳世臣何可以当此耶足下性嗜古书尢躭齐梁诸子而下笔顾淸逈柔厚骎骎有西汉之意世臣僿陋偃蹇何足以称盛指谨言其所知而足下择之窃谓自唐氏有为古文之学上者好言道其次则言法说者曰言道者言之有物者也言法者言之有序者也然道附于事而统于礼子思叹圣道之大曰礼仪三百威仪三千孟子明王道而所言要于不缓民事以养以教至养民之制教民之法则亦无不本于礼其离事与礼而虗言道以张其军者自退之始而子厚和之至明允永叔乃用力于推究世事而子瞻尢为达者然门面言道之语涤除未尽以致近世治古文者一若非言道则无以自尊其文是非世臣所敢知也天下之事莫不有法法之于文也尤精而严夫具五官备四体而后成为人其形质配合乖互则贵贱妍丑分焉然未有能一一指其成式者也夫相马之征得于凥齿公身之哀不间木石孟荀文之祖也子政子云文之盛也典型具在辙迹各殊然则所谓法者精而至博严而至通者也又有言为文不可落人窠臼托于退之尙异之旨者夫
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