也华亭受箓季海叅证于北海襄阳晩皈平原而亲近柳杨两少师故其书能于姿致中出古淡为书家中朴学然能朴而不能茂以中歳深襄阳跳荡之习故行笔不免空怯去笔时形偏竭也侍御酷嗜华亭而导源平原故形神皆肖异于世之学华亭者然侍御尝谓世臣曰二百年士大夫善学华亭者惟诸城耳则其宗旨葢亦主于求变而侍御之卒不变者则年为之也然侍御终身未染襄阳故姿致逊华亭而下笔时近茂则其自得固别有在矣云乃自成童时已骎骎能发家尊之势而侍御每作书云乃必侍从伸纸和墨之役零章断简收检弆藏珍重异闻过于举世之展转泥求者兹卷乃侍御书李氏寿屏后塡名衔之四幅以有所窜易而别写云乃以衔名不文难以行远而方二寸正书尢侍御所厪断不可不使流传故剪裁集为四言诗以迪观者装成后名流借观欢喜赞叹帙如牛腰世臣谓千余年来以书世其家者推大小欧阳大小米然沿袭家学樝不如梨以习见而易视也今云乃用心之勤如此则贤于古人必矣跋重刻王夫人墓志嘉庆丁巳吴人修短簿祠土名东山庙安设大铁炉于殿前掘地丈余得志石首署王夫人尾署子二人长子珣次子缺其名之右半其左斜王旁具在羣以为所缺者乃民字遂指为东晋之石召镌工穆大展拓之数纸而石损大展携碑去遂为所匿壬戌予至吴访大展许以重値求一纸不可得后在扬州于修存处见初拓本较此尙多数十字其书浑厚而少变化乃中唐人习北海法者三从有义四德无亏断非乌衣子弟语正月廿八乃殁曰其年不可知岁庚戌二月廿七乃葬日按庚戌为晋穆帝永和五年王珣以隆安四年庚子卒年五十二上溯建生系永和己酉是庚戌二月珣不过甫晬安得有次子珉哉东山庙系珣舍宅为寺之旧址亦断无葬母于宅中之理虎丘至唐以避讳改武志正作武其非晋也审矣亷方得此珍为正书鸿宝仲伦曲徇其请亷方以原石旣亡欲嘱予审定重摹以广其传未果而殁仲远为终其志予故具论之然此志在唐亦自罕觏足珍也道光癸卯十月十二日记两笔工语王兴源者归安之善连鎭人估笔扬州兴敎寺甚困扬市羊毫无隹者嘉庆丙寅春兴源介友人进其笔试之而善兴源欲将去再修谓此笔固已无?然见君指势修笔势以称之当益工已而信然因问之曰寻常市笔差可用者不过什一二何耶兴源曰此修工之优劣也能手所修虽千百管皆精良如一出俗工则必无幸焉吾善连女工习扎头男工唯主修然俗手取値当能手才什一而能手出货当俗工亦什一估笔者多嗜利用笔者少眞知此市之所为无佳笔而佳笔之所为难售也能手之修笔也其所去皆毫之曲与扁者使圆正之毫独出锋到尖含墨以着纸故锋皆劲直其力能顺指以伏纸俗工意亦如是而目不精手不稳每至去圆正之毫而扁与曲者反在所留曲且扁之毫到尖则力不足以摄墨而着纸辄臃肿拳曲遇弱纸即被裹遇强纸卽被拒且何以发指势以称书意哉丙子秋在吴门又遇王永淸永淸吴之大郞桥人治笔于家不传徒不设肆试其羊毫尢圆健示以兴源所制永淸曰此笔善矣然尖善而根不善着水则腰胀未足言佳笔也其修工净已而劣毫之根朱去选锋虽健被劣根间错不能明谐周比出力以到尖书道尙顿跌转换而顿跌转换时指取笔力常自尖达根根有病则尖必散是尖被根索也劣毫尖去根留则劣毫所占之地歩犹存隹口口力时遇空有以自寛其势易以偏缩则力不聚口口口口反曲吾之治笔也先纳笔头于粗管修去其口与扁之甚者胶尖俟干透乃倒梳其根令净换管再扎又择去其不甚直而圆者再胶再梳又恐曲与扁者虽净或有员正而其材不长不能齐尖者厕其间上齐则下所藏入管者少而根硬下齐则腰发胖而尖薄是亦未足以发挥指力曲折如意也又择而梳之然后固扎其根而桼以投于精管故终笔之用而无一褪毫尖尽秃而笔身仍韧好不僵也予先后徧赞于嗜书者两笔工之名遂甲吴越间旣而思之曰艺之精者必通乎道两笔工其进乎技者耶兴源之为说也其有举直错诸枉举枉错诸直之意乎芟夷藴崇絶其本根勿使能植则善者伸永淸之艺近之矣予故备记之庶几桼园牧马童柳州都料匠之有继声也记两棒师语予既记两笔工语书为因忆旧识曹竹斋之论拳潘佩言之论鎗录而传之竹斋闽人也江淮间健者莫能当其一拳故称曹一拳老而贫卖卜扬州市少年以重币请其术不可予怪之则曰此皆无赖子岂当授艺以助虐哉拳棒者先古舞蹈之遣也君子习之所以调血脉养寿命其粗乃以御侮必彼侮而我御之若以之侮人则反为人所御而自败矣无頼子以血气事侵凌其气浮于上而立脚虚故因其奔赴之势略藉手焉而仆耳人之一身止两拳拳之大纔数寸焉足卫五尺之躯且以接四面乎唯吾养正气使周于吾身彼之手足近吾身而吾之拳卽在其所近之处以彼之虚嚣之气与吾静定之气接则自无幸矣故至精是术者其征有二一则精神贯注而腹背皆干滑如腊肉一则气体健举而额颅皆肥泽如粉粢是皆血脉流行应乎自然内充实而外和平犯而不校者也佩言歙人以鎗法着声称潘五先生其言曰鎗长九尺而杆圆四五寸然鎗入手则全身悉委于杆故必以小腹贴杆使主运后手必尽錞以虎口实擫之前手必直令尽势以其掌根与后手虎口反正纻绞而虚指使主导两足亦左虚右实进退相仕以趋势使鎗尖前手尖前足尖肩尖鼻尖五尖相对而五尺之身自托荫于数寸之杆遮闭周匝敌仗无从入犯矣其用有戳有打其法曰二曰义二以取人义以拒人此义则彼二此二则彼义义二循环两鎗尖交如绕指分寸间出入百合不得令相附杆一附则有仆者故曰千金难买一声响手同则争目目同则争气气之运也久暂稍殊而胜败分焉故其术为至静吾授徒百数而莫能传吾术吾之术受于师者才十之三十之七则授徙时被其非法相取之势廹而得之于无意者也是故名师易求佳徒难访佳徒意必在得师以天下之大求之无不如意者至名师求徒虽遇高资妙质足以授道而非其志之所存不能耐劳苦以要之永久则百贡而百见却矣竹斋以嘉庆庚午没于扬年八十余佩言自丁卯回歙后遂絶信问夫兵家贵后起故曰重用兵者强轻用兵者弱又曰仁人之兵不可诈延则莫邪之长刃婴之者断兑则莫邪之利锋当之者溃竹斋其知此意乎兵要在乎善附民委身于杆斯其术矣敬事无圹敬敌无圹非有廹而后得者乎人之自淑也在得师既得师以自淑矣则必求其有传而传之者之不可必得也古人所为叹志卑则轻物轻物不求助苟不求助安能理者也善夫右记两棒师语言武事似于书道无涉不知使鎗棒者皆有指法力聚指则气上浮故尢重歩法予尝自题执笔图曰全身精力到毫端定气先将两足安悟入鹅羣行水势方知五指力齐难葢作书必期名指得劲然子炼名指劲数年而其力乃过中指又数年乃使中指与名指力均以迄于今作书时少不留意则五指之力互有轻重而万毫之力亦从之而有参差故两棒师说武事乃深合书道故附录于此使来者知触类而长求有余师也仲虞自离扬州归旌德阅十数年今年首夏过其家仲虞出其说智果心成颂文谓此乃传立书之法拨镫止宜于坐书至长幅大宇不得不立书者则其法着于心成颂而注家误会于其言执笔安足者皆以字体画形说之葢立书长辐必不能用左手称翼如之势以平其气是以右半腹必贴几右腹贴几则左半腹侧离几左足舒而徃后则气不至偏右而上浮故言长舒左足潜虚半腹也右手斜伸如一角向前者则右肩必展故言回展右肩峻拔一角也非仲虞之精心锐思不能及此此益可证两棒师语之通于书矣忆予初识寕化伊墨卿秉绶太守于袁浦墨卿诸城之弟子也因从问诸城法太守曰吾师授法曰指不死则画不活其法置管于大指食指中指之尖略以爪佐管外使大指与食指作圆圈卽古龙睛之法也其以大指斜对食指者则形成凤眼其法不能死指非眞传也予曰玩诸城书势其执笔似不如是太守曰尝求吾师面作书此法断不误人后在客邸遇周姓乃诸城侍书者自十五供诸城硏墨伸纸之役至廿七诸城乃荐之闽督予因问诸城执笔之法周曰诸城作书无论大小其使笔如舞滚龙左右盘辟管随指转转之甚者管或坠地予因告以太守之语周曰诸城对客作书则用龙睛法自矜为运捥其实非也及在都晤陈玉方侍御侍御尢为诸城髙苐弟子言所受之法与太守同而侍御守其法不如太守之坚故其书较胜尝闻横云山人每见其甥张得天之书辄呵斥得天请笔法山人曰苦学古人则自得之得天因匿山人作书之楼上三日见山人先使人硏墨盈盘卽出硏墨者而键其门乃启箧出绳系于阁枋以架右肘乃作之得天出效为之经月又呈书山人笑曰汝岂见吾作书耶古人于笔法无不自秘者然亦以秘之甚故求者心挚而思锐一得其法则必有成后之得吾书者慎毋以其不自秘而易视之也道光甲辰八月廿六日倦翁记之完白山人传山人安徽怀寕之集贤关人也姓邓氏宇石如其名以敬避今上御名下一字遂以字行而更字顽伯集贤关当皖公山下故又号完白山人少产僻乡眇所闻见顾独好刻石仿汉人印篆甚工弱冠孤露卽以刻石游性亷而尢介无所合七八年转展至寿州时毫人前巴东知县梁巘主讲寿春书院巴东以工李邕书名天下山人为院中诸生刻印又以小篆书诸生箑巴东见之叹曰此子未谙古法耳其笔势浑鸷余所不能充其才力可以輘轹数百年巨公矣因为山人治装而致之江寕举人梅镠举人为文穆公季子文穆虽贫宦然梅氏自北宋为江左甲族闻人十数弆藏至富文穆又受圣祖殊遇得秘府异珍尢多葢秦汉以来金石善本备在焉山人既至举人以巴东故为山人尽出所藏复为具衣食楮墨之费山人旣得纵观推索其意明雅俗之分乃好石鼓文李斯峄山碑太山刻石汉閕母石阙炖煌太守碑苏建国山及皇象天发神谶碑李阳冰城隍庙碑三坟记每种临摹各百本又苦篆体不备手写说文解字二十本半年而毕复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当碑额以纵其势博其趣每日昧爽起硏墨盈盘至夜分尽墨乃就寝寒暑不辍五年篆书成乃学汉分临史晨前后碑华山碑白石神君张迁潘校官孔羡受禅大飨各五十本三年分书成山人篆法以二李为宗而纵横阖辟之妙则得之史籀稍叅隶意杀锋以取劲折故字体微方与奏汉当额文为尢近其分书则遒丽淳貭变化不可方物结体极严整而浑融无迹葢约峄山国山之法而为之故山人自谓吾篆未及阳冰而分不减梁鹄余深信其能择言也山人移篆分以作今隶与瘗鹤铭梁侍中石阙同法草书虽纵逸不入晋人而笔致藴藉无五季以来俗气山人客于梅氏八年学旣成梅氏家益匮不复能客山人山人乃复如前草屦担簦徧游名山水以书刻自给山人游黄山至歙鬻篆于贾肆武进编修张惠言敎授歙修撰金榜家编修故深究秦篆为修撰所器编修见山人书于市归语修撰曰今日得见上蔡真迹修撰惊问语以故遂冐雨偕诣山人于市侧荒寺修撰卽备礼客山人修撰家庙甚壮丽其楹皆贞石而刻联及悬额修撰精心冩作葢百易而后定谓莫能加于此也及见山人书卽鸠匠斵其额而石楹既竖不便磨治架屋而卧楹请山人书之刻成乃重建其倾服至此山人侨居修撰家编修遂从山人受篆法一年修撰称之于太子太傅戸部尙书曹文敏公文敏请山人作四体千文横卷字大径寸一日而成文敏叹絶具白金五百为山人寿乾隆庚戌秋纯庙八旬圣节文敏以六月入都强山人同徃山人独戴草笠靸芒鞋策驴后文敏三日行文敏舆从以山东发水转后与山人相値于开山时廵抚以下命吏郊迎文敏山人策驴过辕门门者呵止之文敏坐堂上遥见山人趋出延入让上座徧赞于诸公曰此江南高士邓先生也其四体书皆为国朝苐一诸公乃大惊为具车从文敏曰吾屈先生甚乃肯来都卒不肯同行愿诸公共成先生之志遂率诸公送山人至辕门上驴去乃入就坐时都中工书者推相国刘文淸公而鉴别则推上海左副都御史陆緆熊山人至都二公见山人书大惊踵门求识而皆曰千数百年无此作矣山人遂留都中未几文淸左迁失势而副宪以忧暴卒时都中作篆分者皆宗内阁学士翁方网阁学以山人不至其门乃力诋山人耳食者共和其说山人顿迹出都文敏为治装致之于兵部尙书两湖总督毕沅尙书以鉴赏名家然于此事实踈不能知山人而深器其高尚时吴中知名士多集节署裘马都丽山人独布衣徒歩居三年辞归尚书留之不可乃为山人置田宅为终老计而觞山人之行曰山人吾幕府一服淸凉散也今行矣甚为减色四坐惭沮后文敏病笃语其长子曰吾即逝邓山人必有挽联至汝卽以勒吾墓华表及专祠前楹足矣山人年四十六乃娶于某不数年没继娶于某然山人游兴不衰常往来江淮间鬻书以给旅费余以嘉庆七年识山人于鎭江过从十余日以余为能眞知山人书明年复于扬州相值山人作太山之游至九年秋山人由山东至常州过扬不人城及十一月杪晤阳湖今凤台知县李兆洛申耆始知余与翰风同客扬州翰风编修弟也余始闻山人名自翰风时山人得家书促归里乃买舟回扬访余于天心墩而余适去东台山人俟余至十二月初八乃语翰风曰歳尽矣去家尙千里吾不及终待慎伯矣遂解缆翌日而余至山人归里不复出游遂以明年十月卒于家年六十有三岁子尚玺尚幼山人书至伙而少碑刻有书百轴存于家又有百轴付怀寕大观亭僧悟本闻悟本守之甚愼申耆亦藏山人各体书精良者二十帧议勒石以永
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