为杀被出不适人则为女师固未尝责以必死也故其守一齐不改之经者咏于诗书于春秋二百余年仅乃数人至于在三之节则随在致死其它见传记责士以必死者尤多而古人当此无不死不死则谓之廹生廹生为下人莫与为齿矣近世责女也厚而责士薄故女子之重贞信矢靡他者小郡下邑率以数百千计即捐生赴义从夫地下亦所在时有而士则于守身之大国维之重无可藉百行相除为说者一皆自期于迫生凡人之仕以为利死不利故不死吕氏之卮言诮世也而士人奉为笃论是岂物莫能两大清淑所锺既厚于女将必薄于士耶良以女子无外事不见可欲轻贞信人则非笑之以为大辱故自爱挚而舍取决士之富贵利达者驰驱鞅掌日涉利途即伏处贫贱见利事固亦倍蓰什伯于女利集则荣随之非笑者转为歆羡法语不闻頺波莫挽悲夫焉得有自任礼义大防之君子出顺风疾呼使彼都人士反骛利于徙义以知死生之说而免为巾帼所羞者乎
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