去来词论其外言则不丽求其内意复无则不唯与其诗之肮脏沈欎殊科即比闲情赋寄意修辞亦大有间而永叔唱于前子瞻和于后想以渊明耻事二姓为南朝独行意词为拔足始基重人以及文耶考渊明自序称乙巳十一月作此词宋武以甲辰三月起义旬日间遂刬伪楚遣迎安帝于荆州自退籓于徐州乙巳五月安帝还都宋武此时可谓功葢宇宙忠贯金石渊明岂能逆料十五年后之必代晋哉史称渊明自以晋宰辅之后故宋武王业渐隆即不仕永初之后唯题甲子然诗集中书辛丑乃隆安五年书癸卯乃元兴二年皆在宋武未建义旗之前说既无据史言渊明为鎭军建威参军本无主名李善注始为鎭军参军经曲阿题下引臧荣诸晋书曰宋武行鎭军将军宋武镇徐州曲阿乃其治所则镇军之为宋武无疑近人安化陶澍袒其远祖谓断不为宋武幕僚其所佐者乃刘敬宣也敬宣以乙巳加建威将军为江州刺史未尝为镇军而荆溪周济又曲附澍说谓隆安三年为武陵王遵鎭军参军移家都下义熙一年乃从敬宣为建威参军说尤凿空遵在都官太常中领军留台暂奉为大将军以承浔阳之制并无遵军之名敬宣刺江州安帝还都刘毅谓其过优敬宣即自解职去计其去职当在夏秋之交渊明以八月任彭泽则与建威参军相接祠序不得云家贫不足自给亲故劝为长吏求之靡途家叔用为小邑也其时沈田子朱龄石皆为建威何取于手握重兵首先迎降灵宝致晋祚中絶卒以反复父子并命之敬宣而以为善择木哉史又称彭泽公田悉令种秫妻子苦请乃令稉秫各半八月非种稉秫之时十一月已去官焉得有此事故知想象之辞通不可信晋承丧乱文物凋弊至秀孝莫敢应试裴頠崇有郭钦徙戎道明议移鎭逸少答深源书上会稽王笺俱树义甚高而词多格塞然杜弢刘渊父子李暠之文载晋书者则清越浑健有西京风不得谓晋无文章也唐文退之外推子厚子厚贬斥后乃尽变少壮风格力追秦汉与退之相轧然其先为骈俪时气骨清健固自度越世俗是外燕许之宏丽雄肆权李之幽靘宕逸俱足自植然燕许中干权李气褊唯敬舆文体虽仍当时而义取管孟厌人心切事理当其动荡沉酣贾晁无以相过实有退之所不逮者亦未能遂言唐无文章也祀灶日又书书桃花扇传奇后传奇体虽晚出然其流出于乐乐之为教也广博易良广博则取类也远易良则起兴也切故传奇之至者必深有得于古文隐显回互激射之法以属思铸局若徒于声容求工离合见巧则俳优之技而已近世传奇以桃花扇为最浅者谓为佳人才子之章句而赏其文辞清丽结构奇纵深者则谓其指在明季兴亡侯李乃是点染颠倒主宾以眩耳目用力如一发引千钧累九丸而不坠者近之矣然其意旨存于隐显义例见于回互断制寓于激射实非苟然而作或未之深知也道邻身任督师令不行于四鎭故于虎山自刭时着三百年天下亡于我手之语以明责其罪虎山罪明则道邻可见不责高刘者以其不足责也然福王之立也道邻中夜结士英以定议事见朝宗四忆堂诗梅村九江哀亦云大学士史可法马士英定策奉福籓世子福王立则与昆山龃龉无以得上游屏翰之力而为之曲讳者葢不欲专府狱道邻使马阮反得从从罪也既书道邻之死不明而又书祭者责其并不能求死于战也龙友死战而不书者以党恶咎重不许其以死自赎也昆山之死也特书后世将以我为乱臣之语者明其心之非叛而罪则当死葢昆山不称兵离楚则马阮不夺虎山许定国虽北渡河尚可截淮为守也至北都自死诸臣上不能致身以恤国难下不能引退而远利禄是直计无复之欲买价泉里耳故借书贾射利之语以深致其诮其士人负重名持横议者无如三公子五秀才而迂腐蒙昧乃与尸居者不殊然而世固非无才也敬亭昆生香君皆抱忠义智勇辱在涂泥故备书香君之不肯徒死而必达其诚所以愧自经沟渎之流书敬亭昆生艰难委曲以必济所事而庸懦误国者无地可立于人世矣贤人在野立岩廊主封域者非奸则庸欲求国步之不日蹙其可得乎然而为师为长端本为士士人倚恃门地自诩虚车务声华援党与以犄摭长短其祸之发也常至结连家国而不可救此作者所为洞微察远而不得不藉朝宗以三致其意者也东海记传奇叙甚矣折狱之难也人知刑求之辞不可恃谓熬审之辞为可恃乎孰知到案即承之辞之尢不可恃也故刑求而翻异者十五六熬审而翻异者十二三到案即承则断无翻异已受辞者方自诩以为得情岂知其沈冤有更甚于刑求者乎汉东海孝妇事明书史册杂见纪载孙转运谓其诬服为不欲罪坐小姑似矣然抑安知其非逆料尸居者之听必不聪而不忍以纯白之身见辱伍伯为此自承耶故临刑而以翻竿自雪则知孝妇之冤结无可告诉者非极至隔絶天地之和厯三年之久毒流千里不止也且其时守令之听此狱也非有所为而为而祸已如此良可惧矣世所传六月雪传奇或借孝妇为言而别有所寄非传本事近人作东海记以纪其实顾杂以现行事例又其文不词不足以耸动观听太仓王君季旭更之其词旨悱怵其节奏简易吾知坐华屋绮筵而征新曲者必有思齐内省之心一时并发勃然而不能自遏者矣是季旭之志也苏州宝莲寺主松涛法语题辞如是我闻于法果无所说乎愿解如来眞实义于法果无所得乎章句积八万四千而宗旨在不立语言文字无上微妙之法故非口舌所能形容翰墨所能名状者矣灵鹫一公尝举此义以难余余曰不立语言文字者应无所住而生其心也章句积八万四千者善以譬喻而晓喻人也无所住而生心故于法无所得善以譬喻而晓喻人故于法无所说一公曰善哉落言诠宝莲松上人者一公座下之龙象也示余以法语若干卷善哉不落言诠矣余既乐大乘有担荷者而又吾故人之弟子也爰欢喜讃叹而题其卷首以诰读者问樵上人海上移情图记数百年琴谱皆出广陵广陵固多硕师哉近世之善者曰吴思伯思伯之学传释仙机其别曰颜夫人颜夫人授梅藴生仙机授释问樵藴生沈精操缦遐慕叔夜名所居曰嵇庵以谕其志然其言曰琴之妙在声声者情之所寄也古之人情有所触而托之声后之人循旧声而以托其所托故闻其声则必知造此声者为何如人人所为造此声者因何如事具此眞解唯小子与问公矣吴君仙公未足以与此也余按吕氏精通之辞曰锺子期闻击磬者而悲叹曰心非臂而臂非椎与石悲存于心而木石应之其博志则曰尹儒学御三年而不得夜梦受秋驾于其师明日其师谓之曰吾非爱道也恐子之未可与今将教子以秋驾尹儒为言所梦固秋驾已精而熟之鬼将告之非鬼告之精而熟之也言授受声闻之相交必以精也是故艺之至者必移人情然非其人之情先能自移则艺固不至矣夫以伯牙之学成连之教而移情必以海上为期情固必移于海上乎古人闻涛声见剑舞而悟草法览山川雄奇诗文为之增气是岂有迹象可拟理趣可寻者乎是伯牙之情能自移而适移之于海上也是问公作图之指也小倦游阁记嘉庆丙寅予庽扬州观巷天顺园之后楼得溧阳史氏所藏北宋枣版阁帖十卷条别其眞伪以襄阳所刋定本挍之不符者右军大令各一帖而襄阳之说为精襄阳在维扬倦游阁成此书予故自署其所居曰小倦游阁十余年来居屡迁仍袭其称而为之记曰史言长卿故倦游说者谓倦疲也言疲厌游学博物多能也然近世人事游者辄使才尽何耶葢古之游也有道遇山川则究其形胜阨塞遇平原则究其饶确与榖木之所宜遇城邑则究其阴阳流泉而验人心之厚薄生计之攻苦遇农夫野老则究其作力之法勤惰之效遇舟子则究水道之原委遇走卒则究道里之险易迂速与水泉之甘苦羡耗而以古人之己事推测其变通之故所至又有贤士大夫讲贯切磋以增益其所不及故游愈习则见闻愈广研究愈精而足长才也今之游者则不然贫则谋在稻梁富则娱于声色其善者乃能于中途流连风物咏怀胜迹所至则又与友朋事谈燕逐酒食此非惟才易尽也而又长恶习予自嘉庆丙辰出游以至于今廿有七年矣少小记诵荒落殆尽而心智益拙志意頺放不复能自捡束而犹日冒此倦游之名也其可惧也夫其可愧也夫述学一首示十九弟季怀余本中上资庭训受先子提撕襁褓中即云求在已差长艳科第七岁学八比遂夺读书功祗诵易诗礼未能详训诂亦为剿说计然至关伦常必审辨非是谆谆人禽枢升坠决于此此学异吾乡羣嗤为迂鄙此心遵大路已不踬荆杞蹉跎且成童先子病疥痔五载侍药隙夙夜读选史遐追遒丽词冥心探原委虽云无师学略能别善否又复羡两汉豪士许国伟遂攻权家言成败较丝絫抚躬觉有获深晦远众傀不幸背庭训立脚犹跛倚贫既能败行所与或比匪幸天牖其衷就食皖江涘得游大兴门[朱石君先生]乃覩为人轨遂觉汗浃背有如暑綊枲立身期返初闻见亦差启乃叹前所学所得皆糠粃乃知耻剽窃眞积务尺咫三礼尚完书能固人筋髓千载赖郑公世乱道不否学者准此的反求道在迩续自读通鉴治乱示掌指复得君卿书研索植国体创制兆兴丧经纬二书备今古有作者莫能与参儗望途可渐进蓬转又中毁幸每遇宿儒容我居子弟问难析其疑一一铭心膂刘生[武进刘逢禄字申受]绍何学为我条经例证此独学心公羊实纲纪易义不终晦敦复有张氏[武进张皋文先生讳惠言]观象得微言明辨百世俟私淑从董生[武进董士锡字晋卿]略悟消息旨读书破万卷通儒沈与李[吴沈钦韩字文起阳湖李兆洛字申耆]益我以见闻安我之罔殆郑学黄[阳湖黄乙生字小仲]心通许学钱[嘉定钱坫献之]神解既得明册籍又得亲模楷乃见善恶途判异如河济乃令苟得怀涣若氷释矣忆昔攻时文殚精忘膏晷房行藳污牛一一究肯綮比谓契眞脉谁知土偶耳于今十年余弃斯等葑菲随俗偶执笔乃如决源水读书得正路履之坦如砥善忘更饥駈恨难穷富美悠悠二十载更张亦已屡折肱为良医斯语无虚诡吾弟向盛年黾勉思此理要言必不烦有耻方为士五言一首说八比赠陈登之通判即留别出都门往昔奇渥世演讲为小品[山长排比讲义为时文名制义小品八比所自始也]于今五百年用为汲士绠立言代贤圣托体纵高迥于中若无我得毋俳优并其法首肖题譬彼服尚称伟议非应有枵然嗟如瘿韬精承与落脱手弹丸正裂帛力在外张弦直斯应立势必求安树义定知劲一语见眞实万卷相奔并琢玉必去瑕镕金贵尽矿王钱体初成唐归业斯盛正声终邓陶冯许渐为梗降及神宗末么黀狡然逞金黄起横流噍杀气未靖安溪差敛锷朴茂或伤韵刘[大櫆才甫]窦[光鼐东皋]遥相望高曾轨不冺殿奔有栖霞[牟廷相黙仁]风力最凄紧矫矫百年内望若怀霜凛日下执牛耳蒋[第次竹]姚[学塽警塘]声实等思力蒋则雄风裁姚乃整从学半簪裾信受如追影尘腐相撦挦屈伸随春蚓利禄途则然谬种传无竟岂惟文运頺实见耻维偾反经用狂狷士气庶复振窃欲挽狂澜棉薄惭非任以兹卅载游事斯同禁黾容易与谁谈深藏自守儆不谓太丘子违时出独侹已快同声求更为吾道幸所憾赋骊驹被放急归省前期讵可预服膺矢共永挥手即天涯私心常耿耿或问道光甲辰八月予编录论文之书既成或问曰先生之论文也上自经史子集下及倚声传奇并阐其立意之浅深纠其措辞之得失可云切而备矣唯八比为儒者正经而止摘五言二首入录读者就求其法则门径不明推广其义则感发无自近世多有精通古学而不能八比者然先生述学诗云房行藳汗牛一一究肯綮比谓契真脉谁知土偶耳则先生于此道实深何不摅少小勤求之藴示学者渠矱以执佌佌者之口乎予曰八比取士厯年五百忠良英俊类出其中义醇词净本于经议鸿识壮酿于史描摹精切依于子波澜洪远源于集与古文固不殊也唯其结体褊小风裁矜整故用法为尢严而取势为尢紧古文言皆已意八比则代人立言故其要首在肖题而肖题之机决于审脉脉有来有去其长章巨节以中间一二间语命题者文中词意俱不得出本题之外而眼光手法注射操纵必使牵全身以一发现全神于一顾然意则全身全神而笔仍一发一顾乃为能事其单句为章者发此言也有由便是来脉如其言则得不如其言则失便是去脉故八比尢以单题为紧要关隘以其题未具间架梁柱皆须意造故也然古文言皆已意故贵能蹈实八比代人立言故贵能导虚古文虽短章取尽已意故转换多变态其墙壁寛而峻八比虽长篇取恊题情故推勘少回互其墙壁隘而夷自有八比以来果其能者未有不外严墙壁之守而内专导虚以求制胜者也而或薄为小道者正以其体成于法意妙在虚责其实际不足当宇宙有无之数而已然其凝思至细行文至密所有近辉远暎上压下垫反敲侧击仰承俯引之法反较古文为备故工于八比者以其法推求古书常有能通其微意不致彼此触碍者则八比实足以为古文之导引唯其始也以八比入其终也欲摆脱八比气息卒不易得耳世固有少小未习觅举而自慕前哲博览典籍穷力古文而不能八比者矣若幼习举业继攻古文古文可观而不工八比者则事理之所必无葢八比皆父师督责而成用心专积力久于八比尚无所得而谓其能窥古文宏深之域哉习八比者无论姿性之利钝父师必宜择一隅集必自集中明白简炼之文授之并使熟读其旁批摠评以悉一定不易之法授经书时则与之讲明训诂使通字义成篇之后看其出笔笔力峭拔者则使读子厚明允介甫之文而以陶石篑项水心凿其思路笔势纵横者则使读长沙东坡同甫之文而以陈大士黄陶庵
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