，遂作神语曰：“汝儿子，奈何抛我於污秽处？”家人莫知其旨，或曰：“三哥多杂好，必其所为”。问之果然。急使取之，已失所在。一小儿言：“前日见某婢。掷一个竹筒入后园枯井了。”试令下取，乃像卷也。污泥满外，而绢素不湿。都监少顷即复常。而婢疾作，符疗不效，夜卧叫呼彻晓，豆发为鼠尽。经三日稍愈，全如凝迷。遂遣之出，听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉。庆元二年，季本为福建副总管，典大儿说。
龙王像
【舆地纪胜】
成都府，在广都之庆成院。有隋文帝御容，及八龙王绘像。后周未，有云延法师住持，讲《涅经》，常有八老叟来听。后缺其一，师忄在问之，乃曰：舟阝延即位，顶骨未正，彼奉帝命往正之耳。因以神膏名龙涎贻师曰：“可医舟阝延首。既而隋文受禅，头疼，下诏求医僧以膏进，遂愈。乃建此院。
【嘉禾志】
陈山显济庙，在海盐县。绍兴七年，六月旱旷，知县李直养因祷于龙君，得小龙以归。就县厅设醮三日，后果雨。是岁大稔，闻于朝，进封龙君为广惠渊灵侯，龙母为龙君夫人，绍兴十二年，李直养建新龙君龙母二大殿，装龙君像，塑侍卫八躯，塑龙母四龙王像置供，且绘龙于壁。自朝门而下，皆一新之。
青溪神像
【类说】
赵文韵住清溪，月夜唱：“西夜乌栖飞。”忽有青衣曰：王娘子传语，闻君歌声有关人者。须臾女至，容色可怜。文韵为歌，深契女心。日但令有瓶，何患无水。取原之令婢歌《繁霜自解裙带缚箜篌歌》曰日莫。原秋丹心寸意愁，君未知寝竟别云。明日中女姑神像青衣立前，皆夜所见者。
钟馗像
【补笔谈】
唐明皇忽梦钟馗，乃诏画工吴道子如梦图之，仍告天下，悉令知悉。宋熙宁五年，上令以禁中本模榻镂板，印赐两府辅臣，各一本。是岁除夜，遣官就东西府，给赐钟馗之像。
【石林燕语】
元丰元年，除日，神宗标中，忽得吴道子画钟馗像，因使镂板赐二府。吴冲乡时为相，欲赠以常例，王禹玉曰：“上前未有特赐，此出异恩，当稍增。”乃增五千。其后御药院，遂为故事。明年除日，复赐冲卿，例复授五千。冲乡因戏同列曰：“一馗足矣。”众皆大笑。
张婢神像
【夷坚志】
绍典三十年，张寿朋在乡居，赴近村燕集，嘱家妇辈守舍，至夜未还。庖婢多喜者，忽自经於屋后。是日适尝以遇受挺疑其不忍一朝之忿，举室掠挠，求治弗得，乃遍祷里社会丛祠。三更而更生问其故，曰：始者实以怨惧，妄为此举。旋则惊眩蒙蒙，然似大梦中见两个官员，各裹帻头，一人著紫公服，一人著录公服。同语曰：“放去放去，他家既相祷，如何不周旋。”因遂得活。明日张氏为具洒馔，召巫赛谢诸神，婢都其像云：“并与所见不同。”别一妾初入张氏门时，笥中带一卷轴，置于神堂侧。元未当取视，漫展观之，一紫一录，相对正侔。昨夕示现者，见婢微觉笑容，盖其卑感也。乃信幽宜间，无问尊卑小大，皆能随力自表，以享祭供，殊非偶然。
增五通像
【武林纪事】
一大辟囚处死后，乘钛狱吏在家，叩其门，出视之，乃向日所录囚也。惊问之曰：“汝何得至此？囚曰：“某之死无憾，但有一事相免。大和楼五通神皆某等辈为之，近有一人适他所，今见虚其席，某欲充其位，欲求一差檄如行移，明言差充其位神，为焚之，庶几有凭据也。”吏乃详之，为书牒而焚之。数日东库存楼上五通神，日夜喧闹如争竟之状，人更不容安遗迹。吏因密告库人，向日所遇大骇异，相与增塑一神像于中，即日安贴如初。至今有六五通神，时嘉泰壬戌八月也。
铜官朝像
【扫编】
湖州铜官庙，偶像衣冠甚古，其妇人皆如世所藏周画人物，盖唐人之遗迹也。翟公巽尤爱之，暇日多至庙中观焉。往往裴徊终日，又尝作大铜香炉，施毗陵天宁寺塔下。铭其上曰：公典父作炉燎薰觉皇。
野火烧像
【隋书】
《五行志》：炉开皇十四年，，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数里，野火炎欠起，烧像碎如小块。
滴乳成像
【都梁志】
在宝庆府。宝方山有崖洞八所，其一楼真，其二上屏、其二大保、其四朝阳、其五迎阳、其六芙蓉、其七隐仙、其八花乳、龙甲神像，皆滴乳所成。
严叱金像
【宣室志】
唐初，有神像用金而制，传云：周隋间有术士，容范而成之。天后朝因命置于宫中，冫肩其殿宇甚严。玄宗尝幸其殿，启而观焉。时肃宗在东宫，代宗尚稚，俱侍上。上问内臣力士曰：“此神像何所异，亦有说乎？”力士曰：此前代所制，可占王者在位之几何年耳。其法当厉而叱之，苟年甚永，则其像摇震亦久，不然一撼而止。上即严叱之，其像若有惧，摇震移时仆子地。上喜笑曰：“如说我为天子几何时。力士因再拜贺。上即命太子叱之，其像微震，又命皇孙叱焉，亦动摇久之。上曰：“吾孙几以似我。”其后玄宗在位五十载，肃宗在位凡六年，代宗在位十有九年，尽契其占也。
谏迁神像
【宋史】
《何铸传》：铸迁殿
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