燕之义勇，驱六齐之雄杰。制敌如拾遗，殄高墉若摧跨。郑都鞠旅，誓众雪仇。我师跃马砺戈，克荡氛。彼则外无救援，内绝军粮。将听楚歌之声，方见崤陵之哭。若能反郑国之侵地，守秦川之旧邦。更修前好，不乘求请。魏征为《李密檄荣阳宋邹王庆文》：见隋书《邹王庆传》。密既屯巩洛，东得黎阳。河南郡县，莫不响应。唯荣阳不下。王即隋之宗室。故郑疑密，以一城之地，不足以动大兵。先命行人，开陈祸福。早挹芳猷，未谐披展。其为翘伫，兴寝增劳。寒势转严，比得清吉。及处危城，无乃忧悴。自猜。《隋书》作昏狂嗣位，多历岁年。剥削黔黎，《隋书》作生泯。涂毒一作炭。天下。琼室瑶台之丽，未极骄奢；糟兵酒池之荒，非为淫乱。加以违忠臣之谏，从妇人之言。杀戮忠良，一作良多。科税无已。是以猬毛而起，豹变其文。共举义旗，同同《隋书》作戡。翦凶虐。今者屯营巩洛，开发太仓。赈恤饥赢，咸从充健。吴戈电照，隶首箐而无穷；冀马云屯，弘羊计而难尽。是以八方并凑，《隋书》作同德。万里俱来。莫不期入关以亡秦，争度河而灭纣。东穷海岱，南泊江淮。凡厥遗黎，《隋书》作人。承风慕义。唐公起兵黎疑作晋。阳，兵一作军。临灞岸。三秦父老，千里犒师。叶义同心，共为掎角。元宝藏武阳，兴义即取；黎阳燕赵之郊，来苏成咏。唯荣阳一郡，仍《隋书》作王。独守迷。爱疑。以宗盟，尚疑御璧。敬陈针药，冀愈膏育。夫微子纣之长《隋书》作元兄，亲《隋书》作族实为重；项伯籍之季父，戚乃非疏。然其《隋书》作犹。去朝歌而处周，背西楚而归汉。岂不眷恋宗，留连骨肉。但为识宝鼎之迁《隋书》作将。移，知神器之先改。河决不可壅，树颠不可维。所谓玄览，通神明鉴，君子者矣。而王之先，家住山东，本姓郭氏，乃非杨族。只《隋书》作止。为宿兴隋朝，颇《隋书》作先。有勋旧。遂得预沾盘石，遂《隋书》作名。在葭莩。娄敬之与汉高，殊非血乱；吕布之于董卓，良异天亲。芝焚蕙叹，事不同此。又王之昏主，心若虎狼。储仇同胞，乃甚。《隋书》作有逾。沉阏。惟勇及谅，咸击《礼记》作启。甸师。魏文之毒任城，汉之鸩河献。假使宗祧是一，疏不间亲。况乃族类为非，有何疑阻。《隋书》作何能自保。王之为臣，无所献纳。不能曲突徙薪，除烦去惑。致令四海鼎沸，百姓乱麻。高垒深沟，自固而已。藩屏之寄，岂若是乎。欲免大责，其可得也。为王计者，莫若举城徙义，开门送款。识机知变，足为美谈。乃至子孙，长守富贵。十六字，《隋书》作安若太山，高枕而卧；长守富贵，足为美谈。乃至子孙，必有余庆。今王世充屡被摧破，偷存漏刻；段达守东郡窘迫，自救无聊。《隋书》作今王世充屡被摧蹙，自救无聊，偷存晷亥，讵能克久。段达韦津，东都自守，何骰国人。世充朝亡，彼《隋书》作达。便夕死。又东都荒酣酒色，六字，《隋书》作江都荒湎。流宕忘归，内外崩离，人情《隋书》作神。怨愤。上江米船，皆被抄截。士卒饥馁，半菽不充。事切析骸，义匀煮弩。举烽火于骊山，诸侯莫至；浮胶船于汉水，还日未期。近得朱粲启词，锐师百万，以破襄阳。总帅熊罴，沿流东下。期指日，定灭江都。分项籍于五侯，切王莽于千段。王独守孤城，援绝《隋书》作有何。恃赖，欲相拒抗。飞《隋书〗作求。枯鱼于市肆，即是未遥；因归雁以运粮，竟知何日。然城中雄《隋书》作膏。杰，王之腹心。思杀长吏，将为内应。《隋书》作启。只恐祸生比首，衅起《隋书》作发。萧墙。枉《隋书》作空。以七尺之形，《隋书》作躯。徒《隋书》作悬。赏千金之购。可以寒心，可为酸鼻者也。今貔豹百万，马首欲东。唯待王世充破了。鼓行东迈，梯冲乱舞，鼓角潜鸣。笑虢叔之死马，疑作焉。《左传》：制，严邑也，号叔死焉。制左隋，属荥阳郡。裴襄阳疑作成。《汉书》：襄城无噍类。之唯类。南阳首疑作守龉，封侯之事杳然；东门逐猎，临刑之叹何晚。深相爱惜，裂制裁书。幸可三思，自求多福。庆得书惧，召父老计，乃出降密。后唐魏王继岌，庄宗同光三年，为都统。西讨西川军。至凤翔，驰檄喻蜀郡曰：舍过论功，王者示好生之道；转过为福，圣人垂善变之文。矧彼蜀民，代承唐德。玄宗朝以兵兴，河塞久驻金銮。僖宗时，以盗起中原，曾停王辂。蜀之乃祖乃父，或士或民。皆内禀忠贞，外资骁勇。武负关张之气，文传扬马之风。迎大驾以陟岷峨，合诸军而定关辅。忠义冠乎日月，勋业著乎山河。凡在幽遐，皆所传达。不幸龟龙忽去，蛇豕寻生。遇此非人，据斯重地。蜀主先父，出身陈许，拥众已庸。接王室之频迁，保边隅而自大。盖属昭宗皇帝，方兹播越，正切抚绥。先彼瑕疵，润之雨露，绾红旆碧幢之贵，兼凤池鸡树之荣。狂兕逢山，渐展横行之志；枭鸣出穴，曾无返哺之声。拔本塞源，见利忘义。加以结连同恶，聚集群凶。当天步多艰，莫展扶持之节；及坤维暂绝，却为潜伪之谋。烈士闻之抚膺，懦夫见之攘臂，洎兹余裔，益奋残袄。阉竖擅权，勋贤结舌。不稼不穑，奢侈者何啻千门；内淫外荒，涂炭者已余万室。而更纳其短，见侮我大朝。辄横拒辙之肱，拟举投罗之翼。我皇帝仰膺玄识，再造皇图。四时顺而玉烛明，万汇安而金绳正。惟兹蜀土，敢隔朝风。连营亏恤养之恩，比屋困烦苛之政。每闻残酷，深所悯伤。是命车徒，以申吊伐。步卒则矗如山列，骑军则迅若雷奔。振雄声而聒动乾坤，腾锐气而动摇河岳。彼若率兵赴死，我则无阵不摧。彼若据垒偷生，我则无城不拔。却虑高低七庶，远近封巡。不早徊翔，终同覆灭。故今晓示，贵在保全。应三川管内，有以藩镇降者，即授之节度；有以州郡降者，即授之刺史；有以镇县降者，即付之主守，有能见机知变，诛斩伪命将帅，以其藩镇城池降者，亦以其官授之。如列阵交锋之际，有以万人已上降者，授之节度；五千人已上，授之大郡；三千人已上，授之次郡；一千人已上，授主将。有蜀城将校，诛斩伪主守领降者，授以方镇。如蜀主王衍，首过自新，以三川归国，即授之方面。其同谋将校，当加列爵。有旧在本朝文武官，或负罪流落在蜀者，苟能率众归朝，一切不问。大军所行之处，不得焚烧庐舍，剽掠马牛。所有降人，倍加安抚。所罪者一人僭伪，所救者万姓疮疾。况蜀主宗枝，成都父老。较其罪状，良可矜宽。只如伪梁，挟我皇威，窥吾大宝，为四十年之巨冠，覆十九叶之丕基。昨国家平定中原，只诛元恶。列藩攸伯，咸不替移。阖境生灵，一无搔扰。虽蜀中遐僻，亦同傅闻。各宜审计变通，速谋归向。据兹事件，得以旌酬。勿谓无言，竟贻后悔。故兹示喻，各宜知悉。时排阵斩砍，使康延孝将劲骑三千，步兵万人，为前锋。招抚使李严，与延孝同行。散人赍檄，以喻蜀部。
【史记】
《萧何传》：汉丞相谕告巴蜀檄：沛公为汉王，何谏曰，愿养民以致贤人。收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。王曰善。以何为丞相，进韩信为大将军。说令引兵，东定三秦。何以丞相，留收巴蜀。镇抚谕告，使给军食。《韩信传》：汉左丞相韩信谕燕檄：高祖三年冬十月，信既破赵，斩成安君。问计于广武君，李左车。曰，今足下虏魏王，擒夏说，不旬朝破赵二十万众，诛成安君，名闻海内，威震诸侯。众庶莫不辍作怠惰，靡衣食，倾耳以待命者。当今之计，不如按甲休兵。百里之内，牛酒日至。北首燕路，然后发一乘之使，奉咫尺之书，以使燕，燕必不敢不听。从燕而东临齐，虽有智者，不能为齐计矣。是时燕王臧茶，项羽所立。于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。
【西汉书】
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎焚中。师古曰，行取曰略。夜郎焚中，皆西南夷也。焚，音薄北反。发巴蜀吏卒千人，郡又多发转漕万余人，用军兴法，诛其渠率。师古曰，渠，火也。巴蜀民大惊，上闻之，乃遣相如唐蒙等，历谕告巴蜀民，以非上意。檄曰：巴蜀太守，蛮夷自擅。不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国。然后兴师出兵，北征匈奴。单于恐骇，交臂受事。屈滕请和，康居西域。重译纳贡，稽首来享。师古曰，乘人朝观豫享祀也。一曰，享，献也。献其国珍也。移师东指，
闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。文类曰，吊，至也。番禺，裔海郡治也。东伐越，后至番禺，故言右也。帅古曰，南越为东霸占所伐，汉发兵救之，南越蒙天子德惠，故遗太子入朝。所以云吊耳，非训至也。南夷之君，西焚之长，常效贡职，不敢怠惰。延颈举踵，喁喁然，师古曰，喁喁，众口向上也。音鱼龙反。皆乡风慕义，欲为臣妾。师古曰，乡，读曰响。道里辽远，山川阴深，不能自致。师古曰，致，至也。夫不顺者已诛。而为善者未赏。故遗中郎将往赏之。发巴蜀之士各五百人，以奉弊。卫使者不然。张揖曰，不然之变也。靡有兵革之事，战对之患。今闻其乃发军兴制，师古曰，以发军之法，为兴众之制也。惊惧子弟，忧患长老。郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者，或亡外自贼杀，师古曰，贼，犹害也。亦非人臣之节也。夫边郡之士，闻烽举燧燔。孟康曰，烽如覆米箕，县著契皋头，有冠则举之。燧，积薪，有冠，则燔然之也。皆摄弓而驰，荷兵而走。师古曰，摄谓张弓。注，矢而持之也。摄，音女涉反。流汁相属，惟恐居后。师古曰，属，逮也，音之欲反。触白刃，冒流矢，师古曰，冒，犯也。义不反顾，计不旋踵。人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？师古曰，编列，谓编户也。编，音布先反。计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯。如淳曰，析，中分也。白藏天子，青在诸侯。居列东第，师古曰，东第。田宅也。居帝城之东，故曰东第也。终则遗显号于后世，传土地于子孙。事行甚忠敬，居位甚安佚。师古曰，佚，乐也。读兴逸同。名声施珩无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润焚山而不辞也。师古曰，焚与樊同，古野字也。山，古草字。今奉币使至南夷，即自贼杀。或亡外抵诛，师古曰，抵，至也。亡外而至于诛也。身死无名。师古曰，无善名也。谥为至愚，师古曰谥者，行之迹也。终以愚死，后叶传称，故谓之谥。耻及父母，为天下笑。人之庆量，相越岂不远哉？然此非独行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不谨。师古曰，不先者，谓往日不素敷之也。寡廉鲜耻，而俗不长厚也。师古曰，寡辞，皆和也。鲜，音息浅反。其被刑戮，不亦宜乎？陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此。故遣信使，师古曰，诚信之人，以为使也。晓谕百姓。以发卒之事，师古曰，谕，告也。因数之以不忠死亡之罪也。师古曰，数，责也。音所具反。三老孝弟，以不教诲之过。师古曰，让，责也。质其教诲不备也。方今田时，重烦百姓。师古曰，重，难也，不欲召聚之也。已新见近县，师古曰，近县之人，使者以自见而口谕之矣。做为檄文，驰以示远所也。恐远所溪谷山泽之民。不遍闻，檄到亟下县道。师古曰，亟，急也。县有蛮夷日道。咸谕陛下意，勿忽。师古曰，忽，怠忽也。
永乐大典
卷之二万八百五十一
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
