踵踵相接也。而学之记犹缺，恐后人无以知建学之由，属予为记。余曰，与坦学制此邑，簿书之暇，凡可以加惠邑民者，无不留念。顾今邑学有此盛美，乌得没其实邪？虽然，建学之制，新学之政，诸公已智及之矣。如曰以此为言，记之可也，不记亦可也。抑知其所以建学之指乎？盖文章特末技耳，科第亦假途耳，学者内而不外，古也；外而不内，古乎？入是学也，盍思夫若至阙里，若觌孔墙，属耳而闻金声玉振，潜心而得性与天道。退而思之，为颜为曾者何人？归而求之，为为轲者何人？必家焉而亲其亲，官焉而民其民，国焉而君其君？塞则淑诸身，亨则淑诸世。如吾漳之高东溪，颜定肃，声名节庵，耿耿天地间。是则建学之意，亦余邑宰之所愿望也。庶几是学，不为徒建云。故笔而为之书。
【宋朱晦庵集】
《漳州龙岩县学记》：漳州龙岩县学，皇初置。其后迁徒不常，遂以废坏，盖三十有馀年。而丞某君某，始复营建迫代去，不克就。温陵曾君，来嗣其职，乃因其绪而成之。凡为屋若干楹，殿堂门庑，师生之舍，无一不具。淳熙九年，某月某日，既率其诸生以奠菜于先圣先师，而以书来求记，且曰，愿有教也。予闻龙岩为县斗辟，介于两越之间，俗故穷陋。其为士者，虽或负聪明朴茂之姿。而莫有开之以圣贤之学。是以自其为县以来，今数百年，未闻有以道义功烈显于时者，岂其材之不足哉？殆为吏者，未有以兴起之也。今二君相继，贰令于此，乃能深以学化民为己任，其志既美矣，而曾君又尝从吾友石许诸君游，是必能诵其所闻，以先后之者。此邑之士，其庶几乎？乃为之书其本末，而因以告其诸生曰，夫所谓圣贤之学者，非有难知难能之事也。孝弟忠信，礼义廉耻，以修其身而求师取友，颂诗读书，以穷事物之理而己。是二端者，岂二三子之所不知不能哉？特怵迫于俯仰衣食之资，而不暇顾。诱夺于场屋雕篆之习，而不及为尔。夫区区目前，近小之利而忘其所贵于己者，固已悖矣。况其所徇，又未必果可求也。二三子循己事，而观之，则曷若慨然反是心以求之，而一用其力于吾之所谓者乎？使吾孝弟忠信礼义廉耻之行日笃，而身无不修也。求师取友，颂诗读书之趣日深，而理无不得也。则自身而家，自家而国，以达于天下，将无所处而不当，固不必求道义功烈之显于时。而根深未茂，实大声宏，将有自然不可掩者矣。呜呼！是说也，曾君盖亦尝为二三子言之乎？二三子其益以吾言相与勉焉。而《书》所谓学攵半者，又曾君所宜深念也。其亦由是而勉旃哉！十年二月甲寅，新安朱熹记。
【元程雪楼集】
《漳州路重建学记》：异时东南之学行天下，漳为文公过化之地，学宫礼乐，他郡则之。按宋庆历二年，始建学于州治之东南。政和间移置治左。绍兴九年，复庆历旧基，中毁于兵。至元二十有八年，重建礼殿，孑然于草莽瓦铄中，卑庳苟且，过者不知其为夫子之宫也。圣上龙飞，首诏各道肃政廉访司勉厉学校，雷行风动，其曷敢不共。佥事赵君弘道，分司南还，亟称漳学兴复，一出郡博士郭廷炜之力。廷炜以二十九年夏五月来，时庙之东西各有隙地，有同据之以听讼，以畜马。廷炜喟然曰，此而不复，不可以为学。白于公，归侵疆，乃鸠工度材，首崇殿宇，像四公十哲。明年，仪门成。又明年，学门洎东西庑成。又明年，讲堂成。修高广深，翼翼严严。廊塾垣墉，内外有截。几席炊鬻，百须具备。郡人士又言，属县庙学，废未复。廷炜造漳浦，班荆以祭，观者感泣。是营是度，捐俸为倡，而漳浦庙学亦成，长泰龙岩放焉。余闻而异之，既而漳之士，以图及创修未来求余记，于是弘道之言益信。惟学校废坏，比比相望。前修凋谢，大雅寂寥。持牒来为校官，薄岁月，忽不省存。郭君乃能不愧于其职，拮据捋荼，卒致完美，可谓难矣。方今遭逢圣明，敦儒崇化，无有远迩。漳之士子，藏修游息于斯。盍亦相与厉而行，精而业，为词章者，毋拘拘于科举，而用力乎诗书六艺之文。明理义者，毋于训诂，而笃志乎圣贤体用之学。孝弟忠信以养之，礼义廉耻以维之。求放心，黜陋见，而严恭祗。畏以守之，以尽其材，成其德，不至于古人不已。是则朝家建学立师之意，亦文公所望于漳之父老之裔孙也。抑文公记漳学教授听壁有云，教授之为职，惟自任重而不苟者知之。夫人能以自任不苟之心为心，则天地万物，孰非吾事，况一学乎？郭君盖非苟然者，其自任之重，必能以是充之矣。郭君莆人，绍兴旌表孝子之孙，少擢进士第。文行皆可书。元贞元年，四月朔记。
【宋刘后村集】
《汀州重修学记》：汀学凡三徙，今学创于绍兴癸丑，太守长乐郑公强也。甲子再周，修废者非一人。然皆量力惜费，不过支吾，其将压藻饰其外观，不旋踵又敝矣。宝舍戊午冬，诏以宗正丞兼吏部郎临海胡公出牧。初谒先圣先师，周览黉舍，动容。越明年己未，改元开庆，首缮大成殿，次门庑，藻池，架石梁，一准学制。次明伦堂，芳桂堂，稽古阁，御书阁，撤而新之。作正录位，葺诸斋祭器、库经，始于夏，落成于秋。凡用木石圬墁之工，九千六百有奇，泉粟若干缗石。于是汀士祠公于学，以配郑公。而正录钟明之周必等百馀人，来请余碑其事。余谢曰，歌侨存校，郑人也；颂僖修泮，鲁人也；为蜀守作中和乐职之诗，亦蜀人王子渊也。诸君柰何谦巽，属笔于耄荒之叟乎？众固请曰，汀莆相去，非若秦越也，吾子非闽产欤？余辞不获，则诵所闻以复曰，古者一乡一国，必有善士。修于家，游于校，举选于乡里，一乡之善士也。楚之荀卿，齐之浮丘伯伏生，鲁之申公，一国之善士也。修而至于子思，孟轲，则又天下之善士焉。赡言兹土，尚论先贤。有擢绍圣乙科，崇宁词科，坐上书入元佑党籍者，有举隐逸八行不可致，太守访庐而拒不纳者，有擢隆兴甲科，历馆阁郎省，刚介不苟合，为馀干之上客，考亭之畏友者。此三数公之立身制行，非诸君之东家丘乎？部公之崇儒恢学，非今日之常衮乎？诸君盍替于是，肄业于是，矜式前修，薰陶至教，将见美俗成而异材出矣。曩余与公并游三馆，议者患士驰鹜，罢遣京庠游学。公对延和力谏，出而补郡，其所崇尚如此，素蕴然也。众皆竦听，余又曰，自昔治汀者，类言其俗易动难安。公书抵余，但言士嗜学，民乐业而已。盖公既私淑其秀孝，又勤拊其困穷，于士若民，有百年之思。异时郡家常窘调度，至公均济。仓增宿储，厢禁卒给，全廪平粜，佑厚盗赏，力尚沛然。邦人言公，清苦不自封殖。自下车积例卷所入，别储之以佐经费。人见其厚于士民也，不知其薄于已也。诸君并记之学宫何如？众曰唯唯，公名大初。
【南海志】
《蒋之奇撰广州州学记》：元元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇来治州事。始至下车，既见吏民，即谒先圣。明年仲春上丁，复行释奠之礼。陟降廷记，顾瞻学宫。多历年所，堂庑庳陋，隅奥侧陋。师生所瞻，曾莫攸处。讲肄之次，寝以毁废。怵然于心，思所以完葺之。会得乡亭馀材，悉辇置以充用。先治两庑，次作讲堂。悦徒动工，不出旬月，而两庑翼如，讲堂眈如。还顾夫子之殿，益卑圮不称。议道之堂，亦复摧挠。乃规广其基，而大新其构。然计费甚钜，遂以谋于漕司。欣然听许，增与之金，益市材用，伐山浮海，不期而集。而番禺南海三属邑令，实分董其事。专精毕力，日督月趣。乃斫乃治，乃途乃。劳徕劝响，功绪就毕。越明年夏，学成，为殿南向，横六楹，纵四楹，讲堂，议道堂，及于两序，总四百二十有四楹。于是典学之官，与其正录，及凡在学之有职掌者，墙立而进曰，学已完矣，愿有纪述，以诏于后。余曰，此固学士大夫之职也，其何敢辞。然愚尝窃观古今缀文之士，纪郡县之学者，盖亦多矣。其言率未尝及于夫子之道，以开学者之听明，而止叙其营作之近功，与夫教学之浅事，非所先也。古人所谓因事以陈辞者，庶几以是寄余之言焉。余以谓夫子之道广而大，故极天地而不能以盖载。夫子之道变而通，故亘古今而不能以终穷。彼其妙体存乎神，而人莫之能原。妙用藏乎易，而人莫之能测。盖自体而出焉，则始于无思无为，寂然不动。而其应也，至于感而遂通，自用而入焉，则见于有为有行，问焉以言。而其极也，至于不行而至。化而裁之存乎变，则一辟一阖之谓也。推而行之存乎通，则往来不穷之谓也。积焉而不已，以至于日新，是之谓盛德。运焉而不穷，以至于富有，是之谓大业。是以其言则为《诗》《书》，其行则为《礼》《乐》，其法则为《春秋》，其燕间谈说，造次践履，则为《孝经》《论语》，而其妙则总之于《易》焉。自子贡门人之高弟也，性与天道，不可得而闻。所可闻者，夫子之文章而已。颜渊几于圣者也，而仰之弥高，钻之弥坚，赡之在前，忽焉在后。如有所立，则卓尔而难从，奔轶绝尘，则瞠若乎其后矣。彼颜渊子贡之徒，亲见圣人，而犹若是，又况于闻而知之者乎？故自夫子之没，学而得其传，传而得其意者，孟轲氏，杨雄氏而止耳。至于荀况氏，韩愈氏，则择焉而不精，造焉而不醇，吾未见其无疵也，抑余人闻之，有教无类，立贤无方。盖上之行教也，无华蛮之限；天之生贤也，无远近之间。韶之曲江，越在荒服。爱之日南，介于外夷，而犹有张九龄姜公辅之俦出焉，岂以番禺之盛，而独无昂霄耸壑之材见于世中？殆所以教道，未尽其方耳。番禺自古一都会也，五岭峙其北，大海环其东，众水汇于前，群峰拥于后。气象雄伟，非它州比。繇汉以来，实为南越。屈强一方，最为强国。自高后武帝时，虽力征经营，而兵锋之出，尝辄挫血刃。汉之名臣，如陆贾，严助，终军之徒，皆尝奉使而谕意焉。彼椎结之尉佗，方以蛮夷大长老夫自处。传国五世九十馀，终以灭亡。逮唐季之乱，刘氏陟玢晟钅长四世窃据，亦五十馀年。穷奢侈，酷刑罚，诛近世，戮群弟，以至失国。其治蹇浅，不足称列。夫岂暇遑庠序之事哉？此其所以历年之久，而未有魁伟卓越之士闻于时者，亦理然也。庠序者，固育材之地。为政者，舍此而不务，非知治者也。夫谨簿书，弊狱讼，趣办于目前，而收功浅。崇师儒，兴学校，初虽若迂迟阔缓，而其效尝见于千百年之后。虽至于衰乱之世，而馀风遗烈，犹未泯也。务其近小，而忽其远大，不可谓智。是以卫飒下车，必修庠序；何武行部，先即学宫，彼盖知所本云。自斯学之成，会朝廷适除教官，专诲导之任。隆栋梃桷，屹其山立。褒衣峨冠，坌其云至。繇今以往，将见人伦益以明，礼义益以起，而士之秀异者，亦益以出，则岂惟中州之人哉？虽卉裳衣，胡夷蛮，犹将竭蹶而趋风，鼓舞而响化。永绥南邦，同底大道，然后为斯学之成也。余既为之记，又系以诗，曰：诸侯之学，是谓泮水。诗人所颂，鲁侯戾止。献馘于是，献囚于是。采芹则美，饮酒维旨。淮夷来服，弓搜矢。其挚维何，元龟象齿。区区鲁邦，陋无足纪。维泮之兴，功烈如彼。下逮郑国，学校不修。青青于矜，莫肯来游。谁欲毁之，侨告厥犹。视其所如，药之则瘳。我得吾师，实获所求。首善于京，其速置邮。矧在守长，宣化承流。德音不昭，维职之尤。番禺之学，莫原所作。岁月其绵，栋楹腐恶。藩级板夷，屋垣圯剥。图像之威，弗丹弗。圣经不谈，束置高阁。讲席其虚，维尘漠漠。譬彼弗殖，萎其将落。于嗟斯民，谁启谁觉。释老二氏，尚能尊师。岂伊吾儒，曾是弗为。道废若此，莫或之。振而起诸，岂不在兹。爰命鸠材，工以时。肇新两序，翼如飞。载辟祠庭，奂其轮而。颐指而化，鬼设神施。乃延师生，来燕来处。匪怒伊教，载笑载语。笾豆有践，核维旅。以妥以侑，礼仪具举。济济多士，进退规矩。夏弦爰诵，各得其所。相彼错薪，有擢维楚。遐不作人，成是才。在汉循吏，时则文翁。修起学宫，成都市中。常衮在闽，讲导从容。士比内州，岁贡以充。贤不天成，有养自蒙。谁谓越远，齐鲁同风。憬彼夷蛮，来顺来从。南交底宁，猗学之功。《章撰广州府移学记》：我宋统一海宇，百有三十七年于兹矣。崇文响儒，圣圣相继。其礼义之教，道德之化，薰陶渐染，万里一俗。虽在穷荒之裔，僻邦陋邑，畎亩闾阎之入，皆知诵诗书，穷义理，洁身砥石厉，以待乡里之选。躐高科，取显名者，比比有之。鸣呼，盛矣哉！二广据五岭之南，凡四十馀州，而番禺为钜镇，至于士人之知名
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