托马斯-阿奎那《论法的本质》章句疏证：拉丁文经藏研究之藏论

立于两扇门之间的这人、这书

一个孤独跋涉者的想望

《论法的本质》拉丁文一中文对照章句

上篇 托马斯法哲学导论

章 认识托马斯·阿奎那(§§1-59)

节 托马斯的思想史背景(§§1．3)

第二节 托马斯与自然法学派的基本观念(§§4-55)

一、自然法学派的基本观念(上)：自然(§§5-8)

二、自然法学派的基本观念(下)：人的自然(§§9-55)

第三节 托马斯所理解的神学(§§56-59)

一、《神学大全》三集体系：关于存在的言说(§56)

二、《神学大全》第二集体系：关于之存在的言说(§§57-58)

三、《神学大全》第二集中的法哲学部分(§59)

第二章 托马斯法哲学体系(§§60-107)

节 法哲学中的方法论问题(§§61-63)

一、亚里士多德一托马斯哲学的语义三角理论：

关于言说的哲学分析(§§61-78)

二、关于法的语义三角(§§79-93)

第二节 托马斯法哲学体系的展开(§§94一107)

一、《导言》的**层论述：法哲学在神学体系中的展开(§94)

二、《导言》的第二层论述：法哲学体系的展开(§§95-97)

第三章 托马斯法本体论体系(§§108-125)

节 法之质料因与形相因(一)：理性规定(§§108-109)

第二节 法之目的因：共同之善(§110)

第三节 法之动力因：共同体之负责者(§111)

第四节 法之形相因(二)：公布(§112)

第四章 法概念的逻辑属性(§§113-120)

节 概念的类比性理论(§§113-118)

一、形而上学概念的两个逻辑属性：**性与类比性(§114)

二、术语种类：单义性术语、歧义性术语与类比性术语(§115)

三、类比性的种类(§§116-117)

第二节 法概念的类比性：分有类比性(§§119一120)

第五章 法之本质、本性与偶性：法与约束力的关系(§§121-125)

第六章 法与立人：托马斯与儒家的一个比较(§§126-134)

节 法即立人之道(§§126-128)

第二节 如何以法立人(§§129一132)

一、天命之谓性：从大在的良知到人的良知(§129)

二、神恩成全自然：神法作为大在的特别恩典(§130)

三、率性之谓道：从人的良知到人的法律(§§131)

四、修道之谓教：成人之善(§§132)

下篇《论法的本质》章 句疏证

《导言》疏证

A．法哲学在神学体系中的展开

B．法哲学体系的展开

(A)法哲学的展开：总论与分论

(B)法哲学总论的展开：法本体论、法种类论、

法效果论

(c)法本体论的展开

《**条：法是否为某种属于理性之物》疏证