道教生态伦理思想研究

论序

绪论

一、道教生态伦理命题的提出

二、“道教生态伦理”的内在含义

三、道教生态伦理的理论框架

四、道教生态伦理思想研究的价值和意义

五、道教与生态(伦理)研究的学术史回顾

上编 道教生态伦理的哲学和宗教信仰基础

第一章 道教生态伦理的本体论基础

第一节 先秦道家学派的“道”本体论及“道生万物”的宇宙生成模式

一、先秦道家学派经典文献中作为哲学本体之“道”

二、先秦道家“道生万物”的宇宙生成模式

第二节 历代高道对先秦道家之“道”及“道生万物”生成模式的理解、继承、诠释和发挥

一、道教对先秦道家学派之“道”的继承、诠释和发挥

二、道教对先秦道家“道生万物”生成模式的继承、诠释和发挥

第三节 生生不息之“道”：道家、道教之“道”中的生命意识

一、神与生：原始先民的生殖崇拜意识

二、生生不息之道

三、阴柔之道：生态女性主义的一个可能视角

第二章 道教生态伦理的宇宙结构模式论基础

第一节 天：生生不息之“道”在时空中表现自身的基础

一、天与道之间的内在关联

二、中国古代关于天体结构的几种主要理论

第二节 阴阳五行学说对“道生万物”生成模式的解释，及其生态伦理意蕴

一、阴阳和五行

二、阴阳五行说对“道生万物”的解释

三、阴阳五行说对“道生万物”解释模式的生态伦理意义

第三章 道教生态伦理的宗教信仰基础

第一节 道教神仙世界及其结构特征

一、一气化三清：基于“道生万物”过程的形上体认而形成的道教至上神．

二、天、地、人间诸神：基于对天体结构、天文现象、自然生态环境的经验观测、想像及崇拜而形成的神仙世界

三、道教神仙世界所折射出来的生态伦理意识及其对此种意识的强化特征

第二节 “道”与万物的关系及基督教上帝与万物的关系在生态伦理视域中的比较

一、西方生态伦理文化思潮对基督教上帝创世说的责难

中编 道教生态伦理的规范、准则及其表感皈依

下编 道教生态伦理的实践成果及其几类典型的表现方式

余论：对道教生态伦理思想研究中“李约瑟难题”的简要回应

参考文献

后记