曰：「以為迵風，可治。」信即笑曰：「是不知也。淳于司馬病，法當後九日死。」即後九日不死，其家復召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即為一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。其病順，故不死。
〔一〕集解徐廣曰：「如廁。」
〔二〕索隱案：閣者，姓也，為都尉。一云閣即宮閣，都尉掌之，故曰閣都尉也。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：「肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。」即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。〔一〕番陰脈入虛裏，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，師言曰：「病者安穀即過期，不安穀則不及期」。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰「病養喜陰處者順死，養喜陽處者逆死」。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
〔一〕索隱番音芳袁反。
齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：「不肖有病，幸診遂也。」臣意即診之，告曰：「公病中熱。論曰『中熱不溲者，不可服五石』。石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。」遂曰：「扁鵲曰『陰石以治陰病，陽石以治陽病』。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之；中寒，即為陽石剛齊治之。」臣意曰：「公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈〔一〕表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰『陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石』。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，〔二〕而宛氣愈深〔三〕。診法曰『二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥』。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，為重困於俞，〔四〕忿發為疽。」意告之後百餘日，果為疽發乳上，入缺盆，死。〔五〕此謂論之大體也，必有經紀。拙工有一不習，文理陰陽失矣。
〔一〕集解徐廣曰：「合，一作『占』。」
〔二〕索隱辟音必亦反，猶聚也。
〔三〕索隱愈音庾。
〔四〕集解徐廣曰：「音始喻反。」
〔五〕索隱按：缺盆，人乳房上骨名也。
齊王故為陽虛侯時，病甚，〔一〕眾醫皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。
〔一〕集解徐廣曰：「齊悼惠王子也，名將廬，以文帝十六年為齊王，即位十一年卒，謚孝王。」
臣意嘗診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，〔一〕三歲四支不能自用，使人瘖，〔二〕瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰「藏氣相反者死」。〔三〕切之，得腎反肺，〔四〕法曰「三歲死」也。
〔一〕索隱沓音徒合反，風病之名也。
〔二〕集解徐廣曰：「一作『脊』，音才亦反。」索隱瘖者，失音也，讀如音。又作「厝」。厝者，置也。言使人運置其手足也。
〔三〕集解徐廣曰：「反，一作『及』。」
〔四〕集解徐廣曰；「反，一作『及』。」
安陵阪里公乘項處病，〔一〕臣意診脈，曰：「牡疝。」〔二〕牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂之：「慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。」處後蹴〔三〕踘，〔四〕要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之，曰：「當旦日日夕死。」〔五〕即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽。〔六〕番陽入虛裏，處旦日死。一番一絡者，〔七〕牡疝也。
〔一〕索隱案：公乘，官名也。項，姓；處，名。故上云倉公之師，元里公乘陽慶，亦然也。
〔二〕索隱上音母，下音色諫反。
〔三〕集解徐廣曰：「一作『噏』。」
〔四〕正義上千六反，下九六反，謂打毬也。
〔五〕索隱案：旦日，明日也。言明日之夕死也。
〔六〕索隱脈病之名曰番陽者，以言陽脈之翻入虛裏也。
〔七〕集解徐廣曰：「絡，一作『結』。」
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
問臣意：「所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？」對曰：「病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者能異之，〔一〕無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。」
〔一〕索隱數音色住反。謂術數之人乃可異其狀也。
問臣意曰：「所期病決死生，或不應期，何故？」對曰：「此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當鍼灸，以故不中期死也。」
問臣意：「意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時，〔一〕不求意診治，何故？」對曰：「趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，〔二〕故移名數，左右〔
三〕不脩家生，出行游國中，問善為方數者事之久矣，〔四〕見事數師，〔五〕悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。」
〔一〕集解徐廣曰：「齊文王也，以文帝十五年卒。」
〔二〕集解徐廣曰：「時諸侯得自拜除吏。」
〔三〕正義以名籍屬左右之人。
〔四〕索隱數音「術數」之「數」。
〔五〕正義上色庾反。
問臣意：「知文王所以得病不起之狀？」臣意對曰：「不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰『
年二十脈氣當趨，年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董』。〔一〕文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時。後聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂『易』。〔二〕法不當砭灸，砭灸至氣逐。」
〔一〕集解徐廣曰：「董謂深藏之。一作『堇』。」索隱堇音謹。
〔二〕集解徐廣曰：「一作『賀』，又作『質』。」
問臣意：「師慶安受之？聞於齊諸侯不？」對曰：「不知慶所師受。慶家富，善為醫，不肯為人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：『慎毋令我子孫知若學我方也。』」
問臣意：「師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？」對曰：「臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方，〔一〕臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法，〔二〕臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：『吾方盡矣，不為愛公所。〔三〕吾身已衰，無所復事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。』臣意曰：『得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。』居有閒，公孫光閒處，〔四〕臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：『公必為國工。吾有所善者皆疏，同產處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，〔五〕嘗欲受其方，楊中倩〔六〕不肯，曰「若非其人也」。胥與公往見之，〔七〕當知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。』時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：『意好數，〔八〕公必謹遇之，其人聖儒。』〔九〕即為書以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。」
〔一〕索隱謂好能傳得古方也。正義謂全傳寫得古人之方書。
〔二〕集解徐廣曰：「法，一作『五』。」
〔三〕索隱言於意所，不愛惜方術也。
〔四〕正義上音閑，下昌汝反。
〔五〕索隱案：年中謂中年時也。中年亦壯年也，古人語自爾。
〔六〕索隱倩音七見反，人姓名也。
〔七〕集解徐廣曰：「胥猶言須也。」
〔八〕索隱數，色句反。謂好術數也。
〔九〕索隱言意儒德，慕聖人之道，故云聖儒也。
問臣意曰：「吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣里人？」對曰：「臨菑人宋邑。〔一〕邑學，臣意教以五診，〔二〕歲餘。濟北王遣太醫高期、王禹〔三〕學，臣意教以經脈高下及奇絡結〔四〕，當論俞〔五〕所居，及氣當上下出入邪〔正〕逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲餘。菑川王時遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診，二歲餘。臨菑召里唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，除為齊王侍醫。」
〔一〕集解徐廣曰：「一作『昆』。」
〔二〕正義謂診五藏之脈。
〔三〕集解徐廣曰：「一作『齲』。」
〔四〕正義素問云：「奇經八脈，往來舒時，一止而復來，名之曰結也。」
〔五〕正義式喻反。
問臣意：「診病決死生，能全無失乎？」臣意對曰：「意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時失之，臣意不能全也。」
太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰「美好者不祥之器」，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。
【索隱述贊】上池祕術，長桑所傳。始候趙簡，知夢鈞天。言占虢嗣，尸蹶起焉。倉公贖罪，陽慶推賢。效驗多狀，式具于篇。
正義胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。凡人食，入於口而聚於胃中，穀熟，傳入小腸也。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回腸（小）〔大〕腸，謂受穀而傳入於大腸也。大四寸，徑一寸半，長二丈二尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長五丈八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此腸胃長短受水穀之數也。甲乙經「腸胃凡長丈六尺四寸四分」，從口至腸而數之。此徑從胃至腸而數之，故短也。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。肝者，幹也。於五行為木，其體狀有枝幹也。肝之神七人，老子名曰明堂宮，蘭臺府，從官三千六百人。又云肝神六：童子三，女子三。心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。心，纖也，所識纖微也。其神九，太尉公名曰絳宮，太始、南極老人、員光之身，其從官三千六百人。又為帝王，身之王也。脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主（裏）〔裹〕血溫五藏，主藏意。脾，裨也。在助氣，主化穀。其神云光玉女子母，其從官三千六百人也。肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魂魄。肺，孛也。言其氣孛，故短也，鬱也。其神八人，太和君名曰玉堂宮，尚書府。其從官三千六百人。又云肺神十四：童子七，女子七也。腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。腎，引也。腎屬水，主引水氣，灌注諸脈也。其神六人，司徒、司空、司命、司錄、司隸校尉、尉卿也。膽在肝之短葉閒，重三兩三銖，盛精汁三合。膽，敢也。言人有膽氣而能果敢也。其神五人，太一道君居紫房宮中，其從官三千六百人也。胃重二斤十四兩，紆曲屈申，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二斗，水一斗五升。胃，圍也。言圍受食物也
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