也，漢代謂之華勝也。」
〔二四〕正義張云：「三足烏，青烏也。主為西王母取食，在昆墟之北。」
回車朅來兮，絕道不周，〔一〕會食幽都。呼吸沆瀣〔兮〕餐朝霞（兮），噍咀芝英兮嘰瓊華。〔二〕嬐侵潯〔三〕而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，〔四〕涉豐隆之滂沛。〔五〕馳游道而脩降兮，〔六〕騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。〔七〕下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮，超無友而獨存。〔八〕
〔一〕集解漢書音義曰：「不周山在崑崙東南。」
〔二〕集解徐廣曰：「嘰音祈，小食也。」駰案：韋昭曰「瓊華，玉英」。
〔三〕集解徐廣曰：「嬐音孅。」索隱漢書「嬐」作「僸」。僸，仰也，音襟。嬐音魚錦反。
〔四〕集解漢書音義曰：「列缺，天閃也。倒景，日在下。」
〔五〕正義張云：「豐崇，雲師也，淮南子云『季春三月，豐崇乃出以將雨』。」案：豐崇將雲雨，故云「滂沛」。
〔六〕正義游，游車也。道，道車也。脩，長也。降，下也。
〔七〕集解漢書音義曰：「玄闕，北極之山。寒門，天北門。」
〔八〕集解徐廣曰：「假音古下反，至也。」
相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似游天地之閒意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。」使所忠〔一〕往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：「長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。」其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：
〔一〕索隱張揖曰：「使者姓名，見食貨志。」正義姓所，名忠也。風俗通姓氏云：「漢書有諫大夫所忠氏。」
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，歷撰〔一〕列辟，以迄于秦。率邇者踵武，〔二〕逖聽者風聲。〔三〕紛綸葳蕤，〔四〕堙滅而不稱者，不可勝數也。續昭夏，崇號謚，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，疇逆失而能存？〔六〕
〔一〕集解徐廣曰：「撰，一作『選』。」索隱歷選。文穎曰：「選，數之也。」
〔二〕集解徐廣曰：「率，循也。邇，近也。武，跡也。循省近世之遺跡。」索隱案：率，循也。邇，近也。言循覽近代之事，則繼跡可知也。
〔三〕集解徐廣曰：「逖，遠也。聽察遠古之風聲。」索隱風聲，風雅之聲。以言聽遠古之事，則著在風雅之聲也。
〔四〕索隱紛綸威蕤。胡廣曰：「紛，亂也。綸，沒也。威蕤，委頓也。」張揖云：「亂貌。」
〔五〕集解漢書音義曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相繼封禪於泰山者七十有二人。」索隱七十有二君，韓詩外傳及封禪書皆然。
〔六〕集解徐廣曰：「若，順也。」駰案：韋昭曰「疇，誰也。言順善必昌，逆失必亡」。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經〔一〕載籍之傳，維見可觀也。書曰「元首明哉，股肱良哉」。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於后稷。后稷創業於唐，公劉發跡於西戎，文王改制，爰周郅隆，〔二〕大行越成，〔三〕而後陵夷衰微，千載無聲，〔四〕豈不善始善終哉。然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繈褓而崇冠于二后。〔五〕揆厥所元，終都攸卒，〔六〕未有殊尤絕跡可考于今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢涌原泉，〔七〕沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，〔八〕上暢九垓，下泝八埏。〔九〕懷生之類霑濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，邇陜游原，迥闊泳沫，〔一〇〕首惡湮沒，闇昧昭晢，〔一一〕昆蟲凱澤，回首面內。〔一二〕然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，〔一三〕{道禾}一莖六穗於庖，〔一四〕犧雙觡共抵之獸，〔一五〕獲周餘珍收龜于岐，〔一六〕招翠黃乘龍於沼。〔一七〕鬼神接靈圉，賓於閒館。〔一八〕奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，〔一九〕微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二〇〕進讓之道，其何爽與？〔二一〕
〔一〕索隱胡廣云：「五，五帝也。三，三王也。六，六經也。」案：六經，詩、書、禮、樂、易、春秋也。
〔二〕集解徐廣曰：「『郅』蓋字誤。皇甫謐曰『王季徙郢』，故周書曰『維王季宅郢』。孟子稱『文王（生）〔卒〕於畢郢』。或者『郅』字宜為『郢』乎？或為『胵』，北地有郁郅縣。胵，大也，音質。」駰案：漢書音義曰「郅，至也」。索隱爰，於，及也。郅，大也。隆，盛也。應劭曰「郅，至也」。樊光云「郅，可見之大也」。徐及皇甫之說皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。
〔三〕集解漢書音義曰：「行，道也。文王始開王業，改正朔，易服色，太平之道於是成矣。」索隱案：行，
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