後五年，適當於武帝太初元年，此時述史記。」正義案：遷年四十二歲。
〔五〕集解徐廣曰：「封禪序曰『封禪則萬靈罔不禋祀』。」駰案：韋昭曰「告於百神，與天下更始，著紀於是」。索隱虞喜志林云：「改曆於明堂，班之於諸侯。諸侯群神之主，故曰『諸神受紀』。」孟康云：「句芒、祝融之屬皆受瑞紀。」
太史公曰：「先人有言：〔一〕『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，〔二〕有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。」〔三〕
〔一〕索隱先人謂先代賢人也。正義太史公，司馬遷也。先人，司馬談也。
〔二〕索隱按：孟子稱堯舜至湯五百餘歲，湯至文王五百餘歲，文王至孔子五百餘歲。按：太史公略取於孟子，而楊雄、孫盛深所不然，所謂多見不知量也。以為淳氣育才，豈有常數，五百之期，何異瞬息。是以上皇相次，或有萬齡為閒，而唐堯、舜、禹比肩並列。降及周室，聖賢盈朝；孔子之沒，千載莫嗣，安在於千年五百乎？具述作者，蓋記注之志耳，豈聖人之倫哉。
〔三〕索隱讓，漢書作「攘」。晉灼云：「此古『讓』字，言己當述先人之業，何敢自嫌值五百歲而讓也。」
上大夫壺遂〔一〕曰：「昔孔子何為而作春秋哉？」太史公曰：「余聞董生曰：〔二〕『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年〔三〕之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』子曰：『我欲載之空言，〔四〕不如見之於行事之深切著明也。』〔五〕夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，〔六〕賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。是故禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義。撥亂世反之正，莫近於春秋。春秋文成數萬，其指數千。〔七〕萬物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。〔八〕故易曰『失之豪釐，差以千里』。〔九〕故曰『臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣』。故有國者不可以不知春秋，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，〔一〇〕被之空言而不敢辭。〔一一〕夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，〔一二〕臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。」
〔一〕索隱案：遂為詹事，秩二千石，故為上大夫也。
〔二〕集解服虔曰：「仲舒也。」
〔三〕索隱案：是非謂褒貶諸侯之得失也。
〔四〕索隱案：孔子之言見春秋緯，太史公引之以成說也。空言謂褒貶是非也。空立此文，而亂臣賊子懼也。
〔五〕索隱案：孔子言我徒欲立空言，設褒貶，則不如附見於當時所因之事。人臣有僭侈篡逆，因就此筆削以褒貶，深切著明而書之，以為將來之誡者也。
〔六〕索隱公羊傳曰「善善及其子孫，惡惡止其身」也。
〔七〕集解張晏曰：「春秋萬八千字，當言『減』，而云『成數』，字誤也。」駰謂太史公此辭是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊經傳凡有四萬四千餘字，故云「文成數萬」也。不得如張議，但論經萬八千字，便謂之誤。索隱案：張晏曰「春秋萬八千字，此云『
文成數萬』，字誤也」。裴駰以遷述仲舒所論公羊經傳，凡四萬四千，故云「數萬」，又非也。小顏云「史遷豈以公羊傳為春秋乎」？又春秋經一萬八千，亦足稱數萬，非字之誤也。
〔八〕索隱案：弒君亡國及奔走者，皆是失仁義之道本耳。已者，語終之辭也。
〔九〕集解徐廣曰：「一云『差以毫釐』，一云『繆以千里』。」駰案：今易無此語，易緯有之。
〔一〇〕正義其心實善，為之不知義理，則陷於罪咎。
〔一一〕集解張晏曰：「趙盾不知討賊，而不敢辭其罪也。」
〔一二〕正義顏云：「為臣下所干犯也。一云違犯禮義。」
壺遂曰：「孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？」
太史公曰：「唯唯，否否，〔一〕不然。余聞之先人曰：『伏羲至純厚，作易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。』漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，〔二〕澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，〔三〕請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦聖德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。」
〔一〕集解晉灼曰：「唯唯，謙應也。否否，不通者也。」
〔二〕集解如淳曰：「受天命清和之氣。」正義於音烏。顏云：「於，歎辭也。穆，美也。言天子有美德而教化清也。」
〔三〕集解應劭曰：「款，叩也。皆叩塞門來服從也。」如淳曰：「款，寬也。請除守塞者，自保不為寇害。」正義重譯，更譯其言也。
於是論次其文。七年〔一〕而太史公遭李陵之禍，〔二〕幽於縲紲。乃喟然而歎曰：「是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。」退而深惟曰：「夫詩書隱約者，〔三〕欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，〔四〕演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽〔五〕；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」於是卒述陶唐以來，至于麟止，〔六〕自黃帝始。
〔一〕集解徐廣曰：「天漢三年。」正義案：從太初元年至天漢三年，乃七年也。
〔二〕正義太史公舉李陵，李陵降也。
〔三〕索隱案：謂其意隱微而言約也。正義詩、書隱微而約省者，遷深惟欲依其隱約而成其志意也。
〔四〕集解徐廣曰：「在湯陰。」
〔五〕正義即呂氏春秋也。
〔六〕集解張晏曰：「武帝獲麟，遷以為述事之端。上紀黃帝，下至麟止，猶春秋止於獲麟也。」索隱服虔云：「武帝至雍獲白麟，而鑄金作麟足形，故云『麟止』。遷作史記止於此，猶春秋終於獲麟然也。」史記以黃帝為首，而云「述陶唐者」，案五帝本紀贊云「五帝尚矣，然尚書載堯以來。百家言黃帝，其文不雅馴」，故述黃帝為本紀之首，而以尚書雅正，故稱「起於陶唐」。
維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，〔一〕各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；〔二〕厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀〔三〕第一。
〔一〕集解徐廣曰：「顓頊，帝嚳，堯，舜。」
〔二〕索隱台音怡。悅也。或音胎，非也。
〔三〕索隱應劭云：「有本則紀，有家則代，有年則表，有名則傳。」
維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作夏本紀第二。
維契〔一〕作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷本紀第三。
〔一〕正義音薛也。
維棄作稷，德盛西伯；武王牧野，實撫天下；幽厲昏亂，既喪酆鎬；陵遲至赧；洛邑不祀。作周本紀第四。
維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；〔一〕以人為殉，詩歌黃鳥；昭襄業帝。作秦本紀第五。
〔一〕索隱案：豪即「崤」之異音。旅，師旅也。正義穆公封崤山軍旅之尸。
始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，〔一〕維偃干革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。作始皇本紀第六。
〔一〕集解徐廣曰：「嚴安上書，銷其兵鑄以為鍾鐻也。」索隱下音巨。鐻，鐘也。
秦失其道，豪桀並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，〔一〕諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。作項羽本紀第七。
〔一〕集解徐廣曰：「宋義為上將，號慶子冠軍。」
子羽暴虐，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改制易俗。作高祖本紀第八。
惠之早霣，〔一〕諸呂不台；〔二〕崇彊祿、產，諸侯謀之；殺隱幽友，〔三〕大臣洞疑，〔四〕遂及宗禍。作呂太后本紀第九。
〔一〕正義音殞。
〔二〕集解徐廣曰：「無台輔之德也。一曰怡，懌也，不為百姓所說。」索隱徐廣音胎，非也。案：一音怡，此贊本韻，則怡懌為是。
〔三〕集解徐廣曰：「趙隱王如意，趙幽王友。」
〔四〕索隱案：洞是洞達為義，言所共疑也。
漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關梁，廣恩博施，厥稱太宗。作孝文本紀第十。
諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本紀第十一。
漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。作今上本紀第十二。
維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本于茲，於是略推，作三代世表第一。
幽厲之後，周室衰微，諸侯專政，春秋有所不紀；而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二諸侯年表第二。
春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三。
秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐；八年之閒，天下三嬗，事繁變眾，故詳著秦楚之際月表第四。
漢興已來，至于太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。〔一〕作漢興已來諸侯年表第五。
〔一〕集解徐廣曰：「一作『云已』也。（天）漢序〔傳〕曰：『
敞、義依霍，庶幾云已』。」索隱案：踵謂繼也。「以」字當作「已」，「世」當作「也」，並誤耳。云，已，也，皆語助之辭也。正義言漢興已來百年，諸侯廢立分削，譜紀不能明其嗣，有司無所踵繼其後，乃云彊弱之原云以世相代，（相）不能有所錄紀也。
維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之閒，維申功臣宗屬爵邑，作惠景閒侯者年表第七。
北討彊胡，南誅勁越，征伐夷蠻，武功爰列。作建元以來侯者年表第八。
諸侯既彊，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其埶銷弱，德歸京師。作王子侯者年表第九。
國有賢相良將，民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。
維三代之禮，所損益各殊務，然要以近性情，通王道，故禮因人質為之節文，略協古今之變。作禮書第一。
樂者，所以移風易俗也。自雅頌聲興，則已好鄭衛之音，鄭衛之音所從來久矣。人情之所感，遠俗則懷。〔一〕比樂書以述來古〔二〕，作樂書第二。
〔一〕集解徐廣曰：「樂者所以感和人情。人情既感，則遠方殊俗莫不懷柔向化也。」
〔二〕索隱案：來古即古來也。言比樂書以述自古已來樂之興衰也。
非兵不彊，〔一〕非德不昌，黃帝、湯、武以興，〔二〕桀、紂、二世以崩，可不慎歟？司馬法所從來尚矣，〔三〕太公
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