之道。」
〔三〕集解徐廣曰：「姓趙，景帝時絕封。」
〔四〕集解徐廣曰：「進納於天子而主方。一云侯人主方。」駰案：如淳曰「侯家人主方藥者也」。
〔五〕集解如淳曰：「物，鬼物也。」瓚曰：「物，藥物也。」
〔六〕集解如淳曰：「時時發言有所中也。」
〔七〕索隱服虔云：「田蚡也。」韋昭云：「武安屬魏郡也。」
〔八〕集解服虔曰：「地名，有臺也。」瓚曰：「晏子書柏寢，臺名也。」正義括地志云：「柏寢臺在青州千乘縣東北二十一里。韓子云景公與晏子遊於少海，登柏寢之臺而望其國。公曰：『美哉堂乎，後代孰將有此？』晏子云：其『田氏乎？』公曰：『寡人有國而田氏家，奈何？』對曰：『奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！』即此也。」
少君言於上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊僊者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，〔一〕食臣棗，大如瓜。安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠灶，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金〔二〕矣。
〔一〕索隱服虔曰：「古之真人。」案：列仙傳云安期生，琅邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。正義列仙傳云：「安期生，琅邪阜鄉亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰『後千歲求我於蓬萊山下』。」
〔二〕索隱齊音劑。
居久之，李少君病死。〔一〕天子以為化去不死也，而使黃錘〔
二〕史寬舒〔三〕受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
〔一〕正義漢書起居云：「李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中云『太一請少君』，帝謂左右『將舍我去矣』。數月而少君病死。又發棺看，唯衣冠在也。」
〔二〕集解韋昭曰：「人姓名。」正義音直偽反。
〔三〕集解漢書音義曰：「二人皆方士。」正義姓史，名寬舒。
亳人薄誘忌〔一〕奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，〔二〕泰一佐曰五帝。〔三〕古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，〔四〕為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；〔五〕冥羊〔六〕用羊；祠馬行〔七〕用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長〔八〕用牛；武夷君〔九〕用乾魚；陰陽使者〔一〇〕以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。
〔一〕集解徐廣曰：「一云亳人謬忌也。」索隱亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。此文則衍「薄」字，而「謬」又誤作「誘」矣。
〔二〕索隱天神貴者太一。案：樂汁微圖云「紫微宮北極天一太一」。宋均以為天一、太一，北極之別名。春秋緯「紫宮，天皇曜魄寶之所理也」。
〔三〕索隱其佐曰五帝。河圖云蒼帝神名靈威仰之屬也。正義五帝，五天帝也。國語云「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐」。尚書帝命驗云「蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神斗，白帝名顯紀，黑帝名玄矩」。佐者，謂配祭也。
〔四〕集解徐廣曰：「一云日一太牢具，十日。」
〔五〕集解孟康曰：「梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。或云直用破鏡。」如淳曰：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。」
〔六〕集解服虔曰：「神名也。」
〔七〕正義神名也。
〔八〕正義丁丈反。三並神名。
〔九〕正義神名。
〔一〇〕集解漢書音義曰：「陰陽之神也。」
其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，〔一〕以發瑞應，造白金焉。〔二〕
〔一〕索隱案：食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。
〔二〕索隱案：食貨志白金三品，各有差也。正義白金三品，武帝所鑄也。如淳曰：「雜鑄銀錫為白金也。」平準書云：「造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。」錢譜云：「白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。」
其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。〔一〕有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。」〔二〕於是以薦五畤，畤加一牛以燎。〔三〕賜諸侯白金，以風符應合于天地。〔四〕
〔一〕 韋昭曰：「楚人謂麋為麃。」索隱曰麃音步交反。韋昭曰「體若麕而一角，春秋所謂『有麕而角』是也。楚人謂麋為麃」。又周書王會云麃者若鹿。爾雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。
〔二〕正義漢書終軍傳云「從上雍，獲白麟」。一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。
〔三〕正義力召反，焚也。
〔四〕集解晉灼曰：「符瑞也。」瓚曰：「風示諸侯以此符瑞之應。」
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然后五嶽皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁〔一〕以鬼神方見上。上有所幸王夫人，〔二〕夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日〔三〕駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，〔四〕詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果（為）〔偽〕書。於是誅文成將軍〔五〕而隱之。
〔一〕正義漢武故事云少翁年二百歲，色如童子。
〔二〕集解徐廣曰：「齊懷王閎之母也。」駰案：桓譚新論云武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性嬛佞。正義漢書作「李夫人」。
〔三〕集解漢書音義曰：「如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。」
〔四〕正義飯，房晚反。書絹帛上為怪言語，以飼牛。
〔五〕正義漢武故事云：「文成誅月餘，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗閒無蹤跡也。」
其後則又作柏梁、〔一〕銅柱、承露僊人掌〔二〕之屬矣。
〔一〕索隱服虔云：「用梁百頭。」按：今字皆作「柏」。三輔故事云「臺高二十丈，用香柏為殿，香聞十里」。
〔二〕集解蘇林曰：「仙人以手掌擎盤承甘露也。」索隱三輔故事曰「建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之」。故張衡賦曰「立脩莖之仙掌，承雲表之清露」是也。
文成死明年，天子病鼎湖〔一〕甚，巫醫無所不致，（至）不愈。游水發根〔二〕乃言曰：「上郡有巫，病而鬼下之。」上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。〔三〕神君言曰：「天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。」於是病愈，遂幸甘泉，病良已。〔四〕大赦天下，置壽宮神君。〔五〕神君最貴者（大夫）〔太一〕，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然后入。〔六〕因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。〔七〕又置壽宮、北宮，〔八〕張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。〔九〕其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事祕，世莫知也。
〔一〕集解晉灼曰：「在湖縣。」韋昭曰：「地名，近宜春。」索隱案：鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。昔黃帝採首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。韋昭（云）以為近宜春，亦甚疏也。
〔二〕集解服虔曰：「游水，縣名。發根，人名姓。」晉灼曰：「地理志游水，水名，在臨淮淮浦也。」索隱顏師古以游水姓，發根名。蓋或因水為姓。服虔亦曰發根，人姓字。或曰發樹根者也。
〔三〕集解韋昭曰：「即病巫之神。」
〔四〕集解孟康曰：「良已，善已，謂愈也。」
〔五〕集解服虔曰：「立此便宮也。」瓚曰：「宮，奉神之宮也。楚辭曰『蹇將澹兮壽宮』。」
〔六〕集解漢書音義曰：「崇絜，自祓除然後入。」
〔七〕集解李奇曰：「神所欲言，上輒為下之。」
〔八〕正義括地志云：「壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十里長安故城中。漢書云武帝壽宮以處神君。」
〔九〕集解漢書音義曰：「或云策畫之法也。」正義畫音獲。案：畫一之法。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。〔一〕一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩云。〔二〕
〔一〕集解蘇林曰：「得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。」正義孝景以前即位，以一二數年至其終。武帝即位，初有年號，改元以建元為始。
〔二〕集解徐廣曰：「案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。」
其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而后土毋祀，則禮不答也。」有司與太史公、〔一〕祠官寬舒等議：「天地牲角繭栗。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽上〔二〕，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣〔三〕。
〔一〕集解韋昭曰：「說者以談為太史公，失之矣。史記稱遷為太史公者，是外孫楊惲所稱。」索隱韋昭云談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。史記多稱太史公，遷外孫楊惲稱之也。姚察按：遷傳亦以談為太史公，非惲所加。又按：虞喜志林云「古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此」。故如淳云「太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相」，其義是也。而桓譚新論以為太史公造書，書成示東方朔，朔為平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。
〔二〕集解徐廣曰：「元鼎四年時也。」駰案：蘇林曰「脽音誰」。如淳曰「河之東岸特堆堀，長四五里，廣二里餘，高十餘丈，汾陰縣在脽之上，后土祠在縣西。汾在脽之北，西流與河合也」。索隱脽，丘。音誰。漢舊儀作「葵丘」者蓋河東人呼「誰」與「葵」同故耳。
〔三〕集解晉灼曰：「遂往之意也。」索隱侵尋即侵淫也。故晉灼云「遂往之意也」。小顏云「浸淫漸染之義」。蓋尋淫聲相近，假借用耳。師古叔父游秦亦解漢書，故稱師古為「小顏」也。
其春，樂成侯〔一〕上書言欒大。欒大，膠東宮人，〔二〕故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后，〔三〕毋子。康王死，他姬子立為王。而康后有淫行，與王不相中（得），相危以法。康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰：「臣嘗往來海中，見安期、羨門〔四〕之屬。顧以為臣賤，不信臣。又以為康王
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