諸侯耳，不足予方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：『
黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，僊人可致也。』臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能脩其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。」於是上使先驗小方，鬥旗，〔五〕旗自相觸擊。
〔一〕集解徐廣曰：「姓丁，名義。後與欒大俱誅也。」索隱韋昭云：「河閒縣。」按：郊祀志樂成侯登，而徐廣據表姓丁名義，未詳。
〔二〕集解服虔曰：「王家人。」
〔三〕集解孟康曰：「膠東王后也。」
〔四〕索隱韋昭云：「仙人。」應劭云：「名子喬。」
〔五〕正義音其。文本或作「棋」。說文云：「棋，博棋也。」高誘注淮南子云：「取雞血與針磨擣之，以和磁石，用塗碁頭曝乾之，置局上，即相拒不止也。」
是時上方憂河決，而黃金不就，〔一〕乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金印，佩天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆。閒者河溢皋陸，隄繇不息。〔二〕朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。〔三〕乾稱『蜚龍』，『鴻漸于般』，〔四〕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。」〔五〕賜列侯甲第，〔六〕僮千人。乘輿斥車馬〔七〕帷帳器物以充其家。又以衛長公主妻之，〔八〕齎金萬斤，更名其邑曰當利公主。〔九〕天子親如五利之第。使者存問所給，連屬於道。自大主〔一〇〕將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩「天道」者，且為天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行，東入海，求其師云。大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之閒，莫不搤捥〔二〕而自言有禁方，能神僊矣。
〔一〕正義鍊丹砂鉛錫為黃金不就。
〔二〕正義顏師古云：「皋，水旁地也。廣平曰陸。言水大汎溢，自皋及陸，而築作堤，傜役甚多，不暇休息。」
〔三〕集解韋昭曰：「言欒大能通天意，故封樂通。」索隱韋昭云：「言大能通天意，故封之樂通。」樂通在臨淮高平縣也。
〔四〕集解駰案：漢書音義曰「般，水涯堆也。漸，進也」。武帝云得欒大如鴻進于般，一舉千里，得道若飛龍在天。
〔五〕集解韋昭曰：「樂通，臨淮高平也。」
〔六〕集解漢書音義曰：「有甲乙第次，故曰第。」
〔七〕集解漢書音義曰：「或云斥不用也。」韋昭曰：「嘗在服御。」索隱孟康云「斥不用之車馬」是也。
〔八〕集解孟康曰：「衛太子妹。」如淳曰：「衛太子姊也。」蔡邕曰：「帝女曰公主，儀比諸侯。姊妹曰長公主，儀比諸侯王。」駰案：此帝女也，而云長公主，未詳。
〔九〕集解地理志云東萊有當利縣。
〔一〇〕集解徐廣曰：「武帝姑也。」駰案：韋昭曰「竇太后之女也。」
〔一一〕集解服虔曰：「滿手曰搤。」瓚曰：「搤，執持也。」
其夏六月中，汾陰巫錦〔一〕為民祠魏脽后土營旁，〔二〕見地如鉤狀，掊視〔三〕得鼎。鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識，〔四〕怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗問巫錦得鼎無姦詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。〔五〕至中山，〔六〕晏溫，〔七〕有黃雲蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭云。〔八〕至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天子曰：「閒者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為百姓育穀。今年豐廡未有報，鼎曷為出哉？」有司皆曰：「聞昔大帝興神鼎一，〔九〕一者一統，天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹〔一〇〕上帝鬼神。〔一一〕遭聖則興，〔一二〕遷于夏商。周德衰，宋之社亡，〔一三〕鼎乃淪伏而不見。頌云『自堂徂基，〔一四〕自羊徂牛；〔一五〕鼐鼎及鼒，〔一六〕不虞不驁，〔一七〕胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降〔一八〕蓋，若獸為符，〔一九〕路弓乘矢，〔二〇〕集獲壇下，報祠大饗。〔二一〕惟受命而帝者心知其意〔二二〕而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。」制曰：「可。」
〔一〕集解應劭曰：「錦，巫名。」
〔二〕集解應劭曰：「魏，故魏國也。脽，若丘之類。」
〔三〕索隱說文：「掊，抱也。」音步溝切。
〔四〕集解韋昭曰：「款，刻也。」索隱韋昭云：「款，刻也。」按：識猶表識也。
〔五〕集解如淳曰：「以鼎從行，上至甘泉，將薦之於天也。」
〔六〕集解徐廣曰：「河渠書鑿涇水自中山西。」索隱此山在馮翊谷口縣西，近九嵕山，土人呼為中山。河渠書韓使水工鄭國說秦鑿涇水自中山西，即此山。
〔七〕集解如淳曰：「三輔謂日出清濟為晏。晏而溫也。」索隱如淳云：「三輔俗謂日出清濟為晏。晏而溫，故曰晏溫。」許慎注淮南子云：「晏，無雲也。」
〔八〕集解徐廣曰：「上言從行薦之，或曰祭鼎（乎）〔也〕。」
〔九〕索隱顏師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。
〔一〇〕集解徐廣曰：「烹，煮也。鬺音觴。皆嘗以烹牲牢而祭祀也。」索隱言鼎烹牲而饗嘗也。「鬺」字又作「觴」字，音殤。漢書郊祀志云鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音歷。謂足中不實者名之也。
〔一一〕集解服虔曰：「以祭祀上帝。或曰嘗烹酌也。」
〔一二〕正義遭，逢也。鼎雖淪泗水，逢聖興起，故出汾陰，西至甘泉也。
〔一三〕正義社主民也。社以石為之。宋社即亳社也。周武王伐紂，乃立亳社，以為監戒，覆上棧下，不使通天地陰陽之氣。周禮衰，國將危亡，故宋之社為亡殷復也。
〔一四〕正義此以下至「胡考之休」是周頌絲衣之詩。自堂，從內往外。基，門內塾也。鄭玄云：「門側之堂謂之塾。繹禮輕，使士升堂，視壺濯及籩豆之屬，降往於塾。牲自羊徂牛，告充已，乃舉鼎告絜，禮之次也。」
〔一五〕正義自堂往塾，先視羊，後及牛也。毛萇云：「先小後大也。」
〔一六〕集解韋昭曰：「爾雅曰鼎絕大謂之鼐，圜奄上謂之鼒。」
〔一七〕索隱毛傳云：「虞，譁也。」姚氏案：何承天云「虞」當為「吳」，音洪霸反。又說文以「吳，一曰大言也」。此作「虞」者，與吳聲相近，故假借也。或者本文借此「虞」為歡娛字故也。
〔一八〕集解韋昭曰：「與中山所見黃雲之氣合也。」
〔一九〕集解服虔曰：「雲若獸，在車蓋也。」晉灼曰：「蓋，辭也。或云符謂瑞應也。」
〔二〇〕集解韋昭曰：「路，大也。四矢為乘。」
〔二一〕集解徐廣曰：「一云大報享祠也。」
〔二二〕集解服虔曰：「高祖受命知之也。宜見鼎於其廟。」
入海求蓬萊者，〔一〕言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐侯其氣云。
〔一〕正義蓬萊、方丈、瀛州，勃海中三神山也。
其秋，上幸雍，〔一〕且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之」。上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛（侯）〔
朐〕，問於鬼臾區。〔二〕區對曰：『（黃）帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推筴，後率二十歲〔三〕得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為！」卿因嬖人奏之。上大說，召問卿。對曰：「受此書申功，〔四〕申功已死。」上曰：「申功何人也？」卿曰：「申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰『漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，〔五〕唯黃帝得上泰山封』。申功曰：『漢主亦當上封，上封則能僊登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。〔六〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。黃帝且戰且學僊。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。〔七〕其後於黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒〔八〕門者，谷口也。〔九〕黃帝釆首山銅，鑄鼎荊山下。〔一〇〕鼎既成，有龍垂胡髥〔一一〕下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髥，龍髥拔，墮〔一二〕黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡髥號。〔一三〕故後世因名其處曰鼎湖，〔一四〕其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫躧耳。」乃拜卿為郎，東使候神於太室。
〔一〕索隱上雍，以雍地形高，故云上。
〔二〕集解漢書音義曰：「區，黃帝時人。」索隱鄭氏云：「黃帝佐也。」李奇曰：「黃帝時諸侯。本作『申區』者，非；藝文志作『鬼容區』者也。」
〔三〕正義率音律，又音類，又所律反，三音並通。後皆放此也。
〔四〕集解封禪書「功」字作「公」。
〔五〕正義河圖云：「王者封太山，禪梁父，易姓登崇，有七十二君也。」
〔六〕集解應劭曰：「黃帝時諸侯會封禪者七千人。」李奇曰：「說仙道得封者七千國。」張晏曰：「神靈之封謂山川之守。」
〔七〕集解蘇林曰：「今雍有鴻冢。」
〔八〕集解徐廣曰：「一作『塞』。」
〔九〕集解漢書音義曰：「黃帝仙於塞門也。」索隱服虔云：「黃帝所仙之處也。」小顏云：「谷，中山之谷口，漢時為縣，今呼為冶谷，去甘泉八十里。盛夏凜然，故曰寒門谷口也。」
〔一〇〕集解晉灼曰：「地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。」
〔一一〕索隱顏師古云：「胡謂項下垂肉也；髥，其毛也。故童謠曰『何當為君鼓龍胡』是也。」
〔一二〕正義徒果反。
〔一三〕正義戶高反，下同。
〔一四〕正義括地志云：「湖水原出虢州湖城縣南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。」
上遂郊雍，至隴西，西登空桐，〔一〕幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。〔二〕五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。〔三〕泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆〔四〕醴進。〔五〕其下四方地，為餟食〔六〕群神從者及北斗云。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。〔七〕祭日以牛，祭月以羊彘特。〔八〕泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。
〔一〕正義空桐山在原州平高縣西一百里。
〔二〕集解徐廣曰：「垓，次也。」駰案：李奇曰「垓，重也。三重壇也」。索隱垓，重也。言為三重壇也。鄒氏云一作「階」，言壇階三重。
〔三〕集解服虔曰：「坤位在未，黃帝從土位。」
〔四〕集解韋昭曰：「無犛牛醴之屬。」
〔五〕索隱音進。漢書作「進」。顏師古云：「具俎豆酒醴而進之。一曰進謂雜物之具，所以加禮也。」
〔六〕索隱餟音竹芮反。謂聯續而祭之。漢志作「腏」，古字通。說文云：「餟，祭酹。」正義劉伯莊云：「謂繞壇設諸神祭座相連綴也。」
〔七〕集解徐廣曰：「洎音居器反，肉汁也。」駰案：晉灼曰「此說合牲物燎之也。」正義劉伯莊云：「以大羹和祭食燎之。」案：以鹿內牛中，以彘內鹿中。水，玄酒也。
〔八〕索隱特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，〔一〕則揖；而
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