州；奎、婁，魯之分野，徐州；胃、昴，趙之分野，冀州；畢、觜、參，魏之分野，益州；東井、輿鬼，秦之分野，雍州；柳、星、張，周之分野，三河；翼、軫，楚之分野，荊州也。」
〔二〕正義言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。
〔三〕正義太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。
〔四〕正義熒惑、鳥衡，皆南方之星，故吳、楚之占候也。鳥衡，柳星也。一本作「注張」也。
〔五〕正義辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也。
〔六〕正義歲星、房、心，皆東方之星，故宋、鄭占候也。
〔七〕正義辰星、參、罰，皆北方西方之星，故晉占候也。
及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。〔一〕中國於四海內則在東南，為陽；〔二〕陽則日、歲星、熒惑、填星；〔三〕占於街南，畢主之。〔四〕其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；〔五〕陰則月、太白、辰星；〔六〕占於街北，昴主之。〔七〕故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。〔八〕是以秦、晉好用兵，〔九〕復占太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠〔一〇〕，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更為客主人。〔一一〕熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰「雖有明天子，必視熒惑所在」。〔一二〕諸侯更彊，時菑異記，無可錄者。
〔一〕正義河，黃河也。山，華山也。從華山及黃河以南為中國也。
〔二〕正義爾雅云「九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海之內」。中國，從河山東南為陽也。
〔三〕正義日，人質反。填音鎮。日，陽也。歲星屬東方，熒惑屬南方，填星屬中央，皆在南及東，為陽也。
〔四〕正義天街二星，主畢、昴，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國，則畢星主陽。
〔五〕正義貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。
〔六〕正義月，陰也。太白屬西方，辰星屬北方，皆在北及西，為陰也。
〔七〕正義天街星北為夷狄之國，則昴星主之，陰也。
〔八〕正義言中國山及川東北流行，若南山首在崑崙蔥嶺，東北行，連隴山至南山、華山，渡河東北盡碣石山。黃河首起崑崙山；渭水、岷江發源出隴山：皆東北東入渤海也。
〔九〕集解韋昭曰：「秦晉西南維之北為陰，猶與胡、貉引弓之民同，故好用兵。」
〔一〇〕正義主猶領也，入也。星經云「太白在北，月在南，中國敗；太白在南，月在北，中國不敗也」。是胡貉數侵掠之也。
〔一一〕正義更，格行反，下同。星經云：「辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星、太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方，若辰星出西方，太白出東方，為『格野』，雖有兵不戰；合宿乃戰。辰星入太白中五日，及入而上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視旗所指。」
〔一二〕索隱必視熒惑之所在。此據春秋緯文耀鉤，故言「故曰」。
秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之閒〔一〕兵相駘藉，〔二〕不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。
〔一〕正義謂從秦始皇十六年起兵滅韓，至漢高祖五年滅項羽，則三十六年矣。
〔二〕集解蘇林曰：「駘音臺，登躡也。」
項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。
漢之興，五星聚于東井。平城之圍，〔一〕月暈參、畢七重〔二〕。諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出，〔三〕誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守斗；〔四〕朝鮮之拔，星茀〔五〕于河戍；〔六〕兵征大宛，星茀招搖：〔七〕此其犖犖〔八〕大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。
〔一〕索隱漢高祖之七年。
〔二〕索隱案：天文志「其占者畢、昴閒天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴；參為趙；畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴，至平城，為冒頓所圍，七日乃解」。則天象有若符契。七重，主七日也。
〔三〕正義元光元年，太中大夫衛青等伐匈奴；元狩二年，冠軍侯霍去病等擊胡；元鼎五年，衛尉路博德等破南越；及韓說破東越，并破西南夷，開十餘郡；元年，樓船將軍楊僕擊朝鮮也。
〔四〕正義南斗為吳、越之分野。
〔五〕索隱音佩，即孛星也。
〔六〕索隱案：天文志「武帝元封之中，星孛于河戍，其占曰『南戍為越門，北戍為胡門』。其後漢兵擊拔朝鮮，以為樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中，越之象，居北方，胡之域也」。其河戍即南河、北河也。
〔七〕正義招搖一星，次北斗杓端，主胡兵也。占：角變，則兵革大行。
〔八〕索隱力角反。犖犖，大事分明也。
夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，〔一〕皆以為占。
〔一〕集解孟康曰：「日月無光曰薄。京房易傳曰『日赤黃為薄』。或曰不交而蝕曰薄。」韋昭曰：「氣往迫之為薄，虧毀為蝕。」
余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、〔一〕房心、〔二〕權衡、〔三〕咸池、〔四〕虛危〔五〕列宿部星〔六〕，此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。〔七〕水、火、金、木、填星，〔八〕此五星者，天之五佐，〔九〕為（
經）緯，見伏有時，〔一〇〕所過行贏縮有度。
〔一〕正義中宮也。
〔二〕正義東宮也。
〔三〕正義南宮也
〔四〕正義西宮也。
〔五〕正義北宮也。
〔六〕正義五官列宿部內之星也
〔七〕集解孟康曰：「闊狹，若三台星相去遠近。」
〔八〕集解徐廣曰：「木、火、土三星若合，是謂驚位絕行。」
〔九〕正義言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
〔一〇〕正義五星行南北為經，東西為緯也。
日變脩德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，〔一〕雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近（大）〔天〕人之符。此五者，天之感動。為天數者，必通三五〔二〕。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。
〔一〕集解徐廣曰：「適者，災變咎徵也。」李斐曰：「適，見災于天。劉向以為日、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。」駰案：孟康曰「暈，日旁氣也。適，日之將食，先有黑氣之變」。
〔二〕索隱案：三謂三辰，五謂五星。
蒼帝行德，天門為之開。〔一〕赤帝行德，天牢為之空。〔二〕黃帝行德，天夭為之起。〔三〕風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：〔四〕白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；〔五〕不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動。〔六〕天行德，天子更立年；〔七〕不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。〔八〕客星出天廷，有奇令。
〔一〕索隱案：謂王者行春令，布德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門為之開，以發德化也。天門，即左右角閒也。正義為，于偽反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。春，萬物開發，東作起，則天發其德化，天門為之開也。
〔二〕索隱亦謂王者行德，以應火精之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢為之空，則人主當赦宥也。正義赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢為之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中台，主秉禁暴，亦貴人之牢也。
〔三〕正義黃帝，中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大，則當大赦，含養群品也。
〔四〕索隱一曰，二曰，案謂星家之異說，太史公兼記之耳。
〔五〕正義白帝，西方白招矩之帝也。秋萬物咸成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。
〔六〕正義黑帝，北方協光紀之帝也。冬萬物閉藏，為之動，為之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，為天門，日、月、五星所道，主邊事，亦為限隔內外，障絕往來，禁道之作違者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。
〔七〕索隱案：天，謂北極，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。
〔八〕索隱上云「南宮朱鳥，權衡，衡，太微，三光之廷」，則三衡者即太微也。其謂之三者，為日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然並不為天廷也。正義晉書天文志云：「三台，主開德宣符也，所以和陰陽而理萬物也。三衡者，北斗魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，人君之象，號令主也。又太微，天子宮庭也。太微為衡，衡主平也，為天庭理，法平辭理也。」案：言三台、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇異教令也。
【索隱述贊】在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。雲物必記，星辰可仰。盈縮匪愆，應驗無爽。至哉玄監，云誰欲網！
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