九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象也；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星閒名曰左掖門；上相兩星閒名曰東華門；上相、次相、上將、次將閒名曰太陽門。其西垣右執法、上將閒名曰右掖門；上將閒名曰西華門；次將、次相閒名曰中華門；次相兩星閒名曰太陰門。各依其名，是其職也。占與紫宮垣同也。
〔五〕正義內五諸侯五星，列在帝庭。其星並欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以干主者。審其分以占之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。
〔六〕索隱詩含神霧云五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類是也。正義黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方協光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。
〔七〕集解徐廣曰：「一云『哀烏』。」
〔八〕索隱徐廣云：「一云『哀烏』。」案：漢書作「哀烏」，則「哀烏」「蔚然」皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。占：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。
〔九〕索隱案：宋均云為群郎之將帥是也。正義將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。占：大而明，角，將恣不可當也。
〔一〇〕索隱韋昭云：「謂循軌道不邪逆也。順入，從西入之也。」正義謂月、五星順入軌道，入太微庭也。
〔一一〕索隱宋均云：「司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅討之也。」
〔一二〕集解晉灼曰：「中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。」索隱其逆入，不軌道。宋均云：「逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。」正義命，名也。謂月、五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是群下相從而謀上也。
〔一三〕索隱案：火主銷物而金為兵，故尤急。然則木、水、土為小變也。正義若金、火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。
〔一四〕集解隋音他果反。索隱宋均云「南北為隋」。又他果反，隋為垂下。
〔一五〕索隱春秋合誠圖云「少微，處士位」。又天官占云「少微一名處士星」也。正義廷，太微廷；藩，衛也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。
〔一六〕集解孟康曰：「形如騰龍。」索隱援神契曰「軒轅十二星，后宮所居。」石氏星讚以軒轅龍體，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，激為雷電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黃而明，吉；大明，則為後宮爭競；移徙，則國人流迸；東西角大張而振，后族敗；水、火、金守軒轅，女主惡也。
〔一七〕索隱宋均云：「責在后黨嬉，讒賊興，招此祥。」案：亦當天子命誅也。
東井為水事。〔一〕其西曲星曰鉞。〔二〕鉞北，北河；南，南河；〔三〕兩河、天闕閒為關梁。〔四〕輿鬼，鬼祠事；中白者為質。〔五〕火守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，觀成潢，〔六〕傷成鉞，〔七〕禍成井，〔八〕誅成質。〔九〕
〔一〕索隱元命包云：「東井八星，主水衡也。」
〔二〕正義東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質，為鶉首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。占：不欲其明；明與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井，有風雨之變也。
〔三〕正義南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而為戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦為胡門。兩戒閒，三光之常道也。占以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡、越為變，或連近臣以結之。
〔四〕索隱宋均云：「兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪偽也。」正義闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金、火守之，主兵戰闕下也。
〔五〕集解晉灼曰：「輿鬼五星，其中白者為質。」正義輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察姦謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。
〔六〕集解晉灼曰：「日、月、五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，占也。潢，五帝車舍。」
〔七〕集解晉灼曰：「賊傷之占，先成形於鉞。」索隱案：德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，為帝車舍，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則云「德成潢，敗成鉞」，其意異也。又此下文「禍成井，誅成質」，皆是東井下義。總列於此也。
〔八〕集解晉灼曰：「東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。」
〔九〕集解晉灼曰：「熒惑入輿鬼、天質，占曰大臣有誅。」
柳為鳥注，主木草。〔一〕七星，頸，為員官。主急事。〔二〕張，素，為廚，主觴客。〔三〕翼為羽翮，主遠客。〔四〕
〔一〕索隱案：漢書天文志「注」作「喙」。爾雅云「鳥喙謂之柳」。孫炎云「喙，朱鳥之口，柳其星聚也」。以注為柳星，故主草木。正義喙，丁救反，一作「注」。柳八星，星七星，張六星，為鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。占以順明為吉；金、火守之，國兵大起。
〔二〕索隱七星，頸，為員宮，主急事。案：宋均云「頸，朱鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也」。正義七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉，暗為凶；金、火守之，國兵大起。
〔三〕索隱素，嗉也。爾雅云「鳥張嗉」。郭璞云「嗉，鳥受食之處也」。正義張六星，六為嗉，主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉，暗為凶。金、火守之，國兵大起。
〔四〕正義翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆為鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主夷狄，亦主遠客。占：明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。
軫為車，主風。〔一〕其旁有一小星，曰長沙，〔二〕星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。〔三〕軫南眾星曰天庫樓；〔四〕庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。
〔一〕索隱宋均云：「軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫與巽同位，為風，車動行疾似之也。」正義軫四星，主冢宰輔臣，又主車騎，亦主風。占：明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。
〔二〕正義長沙一星在軫中，主壽命。占：明，主長壽，子孫昌也。
〔三〕索隱宋均云：「五星主行使。使動，兵車亦動也。」
〔四〕正義天庫一星，主太白，秦也，在五車中。
西宮〔一〕咸池，〔二〕曰天五潢。五潢，五帝車舍。〔三〕火入，旱；金，兵；水，水。〔四〕中有三柱；柱不具，兵起。
〔一〕索隱文耀鉤云：「西宮白帝，其精白虎。」
〔二〕正義咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。金犯守之，兵起；火守之，有災也。
〔三〕索隱案：元命包云「咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名『五帝車舍』，以車載穀而販也」。正義五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕、趙也。次東曰天倉，主歲，衛、魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。占：五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車、三柱有變，各以其國占之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，期三年；柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
〔四〕索隱謂火、金、水入五潢，則各致此災也。案：宋均云「不言木、土者，木、土德星，於此不為害故也」。
奎曰封豕，為溝瀆。〔一〕婁為聚眾。〔二〕胃為天倉。〔三〕其南眾星曰廥積。〔四〕
〔一〕正義奎，苦圭反，十六星。婁三星為降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣干命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若燄燄有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡、貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星、歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動眾，斬斷無道。
〔二〕正義婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚眾。占：動搖，則眾兵聚；金、火守之，兵起也。
〔三〕正義胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。占：明則天下和平，五穀豐稔；不然，反是也。
〔四〕集解如淳曰：「芻藳積為廥也。」正義芻藳六星，在天苑西，主積藳草者。不見，則牛馬暴死；火守，災起也。
昴曰髦頭，〔一〕胡星也，為白衣會。畢曰罕車，〔二〕為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。〔三〕附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢閒為天街。〔四〕其陰，陰國；陽，陽國。〔五〕
〔一〕正義昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。
〔二〕索隱爾雅云「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁，因名星云。正義畢八星，曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大，天下安，遠夷入貢；失色，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。毛萇云「畢所以掩兔也」。
〔三〕正義附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主聽得失，伺愆過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。
〔四〕索隱元命包云：「畢為天階。」爾雅云：「大梁，昴。」孫炎云：「昴、畢之閒，日、月、五星出入要道，若津梁也。」正義天街二星，在畢、昴閒，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國。土、金守，胡兵入也。
〔五〕集解孟康曰：「陰，西南，象坤維，河山已北國；陽，河山已南國。」
參為白虎。〔一〕三星直者，是為衡石。〔二〕下有三星，兌，
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